Médiathèque baha'ie: LUMIERES DE DIRECTION (Lights of guidance) - un dossier de références baha'ies

Médiathèque baha'ie

Lumières de Direction
(Lights of Guidance)

Un Dossier de Références Baha'ies

Compilé Par Helen Bassett HORNBY
Traduction de courtoisie par Bruno CLAVIER et son équipe

Table des matières

I. ORDRE ADMINISTRATIF

A. Ordre Administratif

1. Etabli en premier en Amérique - N'est pas un produit de l'Américaine [page 1]
2. Ne peut pas être identifié avec les principes de la démocratie d'aujourd'hui [page 1]

B. Administration Baha'ie

3. L'instrument idéal pour faire fonctionner correctement les Lois Spirituelles [page 1]
4. Le but de l'Administration [page 1]
5. L'ordre Social de Baha'u'llah [page 2]
6. Relation entre la Cause et l'Administration [page 2]

C. Assemblées Spirituelles Locales Baha'ies

7. Assemblées Ordonnées par Baha'u'llah [page 2]
8. Etablies dans toutes les villes - Conseillés au nombre de Baha (9) [page 2]
9. But des Assemblées Spirituelles [page 3]
10. Leur Défenseur est 'Abdu'l-Baha [page 3]
11. Les Assemblées seront construites différemment dans le futur [page 3 ]
12. Les Assemblées agissent au premier niveau de la Société [page 3]
13. Le renforcement des Assemblées Spirituelles - Centre nerveux des communautés [page 3]
14. La raison première est de promouvoir le travail d'enseignement [page 4]
15. Zones sous la juridiction des Assemblées Spirituelles Locales - L'Assemblée Spirituelle Nationale doit étudier [page 4]
16. Assemblées Spirituelles Locales - Crées par Baha'u'llah dans Son Kitab-i-Aqdas [page 4]

D. Formation des Assemblées Spirituelles Locales

17. Formation des Assemblées Locales - Obligation d'établir [page 5]
18. Une communauté de neuf croyants adultes doit former une Assemblée par déclaration jointe [page 5]
19. Devoir de chaque baha'i de prendre part à la déclaration jointe [page 6]
20. Le croyant doit être "Résident" pour participer à la formation d'une Assemblée Spirituelle - A l'exception de cas particuliers [page 6]
21. Reformation par élection ou déclaration jointe - Le refus d'un croyant de participer n'empêche pas une Assemblée de se reformer [page 6]
22. Circonstance dans lesquelles une Assemblée ne doit pas être immédiatement dissoute [page 7]
23. Les membres d'une Assemblée dissoute (périmée) ont la responsabilité de notifier le secrétaire de l'Assemblée Nationale [page 7]
24. Les juridictions d'Assemblées Spirituelles changent quand les unité Civiles sont modifiées [page 7]
25. Les Assemblées ne peuvent pas être formées en prison [page 7]
26. Qualifications des membres de l'Assemblée [page 8]
27. Qualifications définies applicables à tout membre élu [page 8]
28. Eligibilité des Membres des Corps Auxiliaires [page 8]
29. Les Membres des Corps peuvent servir temporairement dans l'Assemblée [page 8]
30. Les élections annuelles donnent l'opportunité de remédier aux défauts dont l'Assemblée pourrait souffrir [page 9]
31. Absence de nomination dans les élections baha'ies - Une caractéristique distincte [page 9]
32. Les procédures électorales baha'ies développent un esprit de responsabilité [page 9]
33. Liberté de choisir pour les croyants - Le plus grand choix et la plus grande variété possible d'éléments [page 9]
34. Les croyants doivent être des électeurs intelligents, bien informés et responsables [page 10]
35. Toute prospection électorales est désapprouvée [page 10]
36. Référence à des personnalités avant les élections [page 10]
37. Eviter les intrigues [page 10]
38. Le jour des élections [page 11]
39. Prières et réflexion avant de voter [page 11]
40. Procédures pour voter par courrier [page 11]
41. Pas de quorum exigé pour l'élection d'une Assemblée [page 11]
42. Elections baha'ies pour les Assemblées Spirituelles - Neuf bulletins, pas plus, pas moins [page 12]
43. Un croyant a le droit de voter pour lui-même [page 12]
44. Un vote confidentiel [page 12]
45. A bulletin secret [page 12]
46. Le résultat des élections doit être accepté [page 12]
47. Votes à égalité [page 13]
48. Si des croyants inscrits se retirent - Elus par la suite à l'Assemblée [page 13]
49. Migrations en masse [page 13]
50. Quand des conditions dépassant le contrôle humain empêchent l'élection à Ridvan [page 14]
51. Devrait guider les croyants pendant l'année vers des procédures administratives appropriées [page 14]

E. Conventions Annuelles

52. Le fonctionnement des conventions annuelles [page 14]
53. Election des délégués aux conventions annuelles [page 15]
54. Les limites des juridictions des Assemblées ne doivent pas être divisées pour les districts électoraux [page 16]
55. Les délégués assignés en fonction du nombre le plus fort [page 17]
56. L'inactivité ne justifie pas le retrait de nom des listes électorales [page 17]
57. Remplacement des délégués [page 17]
58. Les Assemblées Spirituelles Nationales déterminent le moment choisi pour les sections de Conventions [page 17]
59. Consultation entre les délégués et l'Assemblée Spirituelle Nationale [page 18]
60. Statut des membres de l'Assemblée Spirituelle Nationale à la Convention nationale [page 18]
61. Les délégués se présentent de préférence personnellement [page 19]
62. Si les délégués ne peuvent pas payer leurs propres frais [page 19]
63. Du sang nouveau rajouté à l'énergie du groupe [page 19]
64. Elections de nouveaux membres à l'Assemblée Spirituelle Nationale - Devoir des amis de faire connaissance avec les autres croyants [page 19]
65. Consultation parmi les délégués d'une région avant la convention - Pas d'objection si les baha'is sont assez adultes pour le faire [page 20]
66. L'Assemblée Spirituelle Nationale présente à la convention nationale en tant qu'institution [page 20]
67. Seulement les délégués peuvent voter à la convention nationale [page 20]
68. Chaque électeur doit voter pour les neuf plus qualifiés pour l'élection - Ne pas trahir la confiance sacrée [page 21]
69. Les conventions nationales doivent être tenues durant Ridvan [page 21]
70. Les élections d'Assemblées Spirituelles Nationales doivent être tenue au mi-temps de la convention [page 21]
71. Conférence Nationale d'enseignement et La convention nationale ne doivent pas avoir lieu en même temps [page 21]
72. Les rapports de présence des membres de l'Assemblée Spirituelle Nationale peuvent être fournis aux délégués de la convention [page 22]
73. Les ateliers de travail ne sont pas souhaitables durant la convention nationale.. [page 22]
74. Les délégués ont des devoirs administratifs bien précis [page 22]
75. Les non délégués peuvent être autorisés à s'adresser à la convention - permission dont il ne faut pas abuser [page 22]
76. Les Membres des Corps Auxiliaires présents à la convention [page 22]
77. Les Membres des Corps Auxiliaires désirables sont dégagés des devoirs administratifs [page 23]
78. La participation à la convention des Mains de la Cause et des conseillers [page 23]
79. Conseillers inéligibles pour la participation au Corps Administratif [page 23]

F. Instructions au comité scrutateur, Priorité des minorités, Approbation des assemblées sortantes

80. Le comité scrutateur doit recevoir les directives - Enregistrement de noms identiques [page 23]
81. La procédure de la convention en rapport avec le bulletin du comité scrutateur [page 24]
82. Un ou plusieurs noms peuvent être invalidés sous certaines conditions [page 24]
83. Priorité accordée à la minorité sans aucune question [page 24]
84. Définition de la minorité et de la majorité à la discrétion de l'Assemblée Spirituelle Nationale [page 25]
85. Résultats rapporté à l'Assemblée Spirituelle Nationale pour acceptation et instructions au comité scrutateur concernant un nouveau vote [page 25]
86. Seulement les noms de ceux qui sont à égalité apparaissent sur les bulletins ultérieurs [page 25]
87. Comment enregistrer un résultat à égalité [page 25]
88. Premièrement, une nouvelle Assemblée doit considérer si elle accepte une résignation [page 25]
89. "Par élection" peut être tenue que durant la convention que si tous les délégués sont présents [page 26]
90. Egalité pour le neuvième membre de l'Assemblée Spirituelle Nationale [page 26]
91. Devoir du Membre du Corps Auxiliaire d'aviser l'Assemblée, mais pas des délégués, qu'il ne va pas servir [page 26]
92. Les Membres du Corps Auxiliaire ne doivent pas résigner avant qu'un vote à égalité ne soit terminé [page 26]
93. Préservation des bulletins [page 26]
94. L'Assemblée a le droit de contrôler les bulletins [page 27]
95. Les délégués devraient avoir l'opportunité de se reporter à la communauté [page 27]

G. Administrateurs d'Assemblées Locales et Nationales

96. Si tous les membres sont présents, des administrateurs permanents devraient être élus immédiatement [page 27]
97. Les membres des comités ou des Assemblées peuvent se désister pour ne pas être élus comme administrateur [page 27]
98. Il est préférable qu'une personne ne remplisse pas plus d'une fonction [page 28]
99. Le résultat complet de chaque vote doit être connu de tous les membres présents de l'Assemblée [page 28]
100. Il faut compter sur l'intégrité des électeurs [page 28]
101. Un administrateur élu doivent avoir reçu au moins cinq votes [page 28]
102. Le président de l'Assemblée [page 28]
103. Le Vice-Président [page 29]
104. Devoirs du secrétaire de l'Assemblée National [page 29]
105. Le secrétaire de l'Assemblée Spirituelle Nationale est son administrateur exécutif en chef [page 29]
106. Un service à temps plein de secrétaire peut demander à être rémunéré, ausujet duquel un accord doit être dûment enregistré [page 29]
107. Les assistants du secrétaire peuvent ne pas être membres de l'Assemblée [page 30]
108. Le secrétariat doit être situé dans la Capitale [page 30]
109. Le secrétaire national doit être en contact étroit avec les Assemblées Locales [page 30]
110. Contenu du rapport [page 30]
111. Le secrétaire doit prendre soin de transmettre la décision de la majorité [page 31]
112. Le trésorier de l'Assemblée Spirituelle reçoit toutes les donations et contributions [page 31]
113. S'occuper des fonds [page 31]
114. Obligation d'un baha'i qui est élu a une fonction qui demande un travail à temps plein [page 31]
115. Ceux qui sont élus à une Assemblée doivent considérer ce poste comme un privilège et une responsabilité de servir [page 32]
116. Procédure pour les assemblées quand elle ne sont pas satisfaites de leurs fonctionnaires [page 32]

H. Administrateurs Locaux et Nationaux

117. Fonctions et devoirs des représentants élus [page 32]
118. Ils doivent maintenir le standard de Justice [page 33]
119. Les administrateurs de la foi sont comme des bergers [page 33]
120. Ceux qui sont dans la vrai autorité sont connus pour leur humilité et le sacrifice de leur personne [page 33]
121. Pas d'autorité dictatoriale est le point dominant de la Cause de Dieu [page 34]
122. Les Assemblées devraient influencer les croyants à présenter confidentiellement leurs problèmes [page 34]
123. Perte de confiance de la part des membres de l'Assemblée détruira la confiance des croyants [page 35]
124. L'efficacité administrative devrait être accompagnée d'une quantité égale d'amour [page 34]
125. Les administrateurs doivent se considérer comme étant les voies mères par lesquelles Dieu protège et guide Sa Foi [page 35]
126. L'Assemblée Spirituelle Nationale a l'autorité suprême, le centre des activités, l'unique lien avec la Maison Universelle de Justice [page 35]
127. L'obéissance à l'Assemblée Spirituelle Nationale est la base de l'unité [page 36]
128. l'Assemblée Spirituelle National est à la tête et les Assemblées Spirituelles Locales sont les organes divers [page 36]
129. La fonction vitale des Assemblées spirituelles Nationales [page 36]
130. L'autorité et l'influence des Assemblées Spirituelles Nationales doivent être renforcées [page 36]
131. Une "Meilleure" Assemblée [page 37]
132. La centralisation de l'autorité est manifeste dans le Testament du Maître [page 37]
133. Il faut adhérer aux fondements de l'Administration baha'ie [page 37]
134. La tendance de toutes les Assemblées de sur-administrer [page 37]
135. Il n'est pas nécessaire d'anticiper les situations [page 38]
136. La sur-administration est pire que la sous-administration [page 38]
137. Les assemblées Spirituelles Nationales doivent être intransigeante sur le principe mais flexible sur les procédures [page 38]
138. Les Assemblées Nationales sont les gardiennes du bien-être de la Foi [page 38]
139. Une tendance de la part des derniers arrivants de déprécier le travail effectué [page 39]
140. Chaque croyant doit avoir accès aux communications venant du Centre Mondial de sa Foi [page 39]
141. Statut légale pour les Assemblées Spirituelles [page 39]
142. Les Assemblées Locales doivent toujours encourager les enseignements [page 39]
143. L'esprit de classe est contradictoire avec l'actuel enseignement de la Foi [page 40]
144. Les Assemblées Locales doivent assumer la responsabilité des buts des prolongations d'enseignements [page 40]
145. Les plans des Assemblées doivent être connus des Conseillés et des membres Auxiliaires [page 41]
146. La relation des Assemblées spirituelles Locales avec les Corps Auxiliaires [page 41]
147. Toutes les Assemblées Spirituelles doivent collaborer avec les membres des Corps Auxiliaires et leurs assistants [page 41]
148. Quand les Assemblées spirituelles Locales sont vraiment efficaces [page 41]
149. Une Assemblée Spirituelle Locale qui fonctionne - les objectifs principaux doivent être atteints [page 41]
150. Développer des relations cordiales avec les personnes importantes [page 42]
151. Célébrités publiques [page 43]
152. Chacun des membres de l'Assemblée Spirituelle Locale doit s'approfondir [page 44]
153. Les membres de l'Assemblée Spirituelle doivent faire face à leurs responsabilités [page 45]

I. Réunions des Assemblées Baha'ies, Présence, Démissions

154. L'obligation pour les membres de l'Assemblées de prendre en charge et de se décharger des responsabilités sacrées [page 43]
155. Etre membre d'une Assemblée baha'ie ou d'un comité est une obligation sacrée - Doivent s'efforcer de se présenter aux réunions [page 44]
156. Il doit être accorder priorité à l'enseignement en séance [page 44]
157. Toutes les réunions doivent tourner autour d'un thème central - Enseigner [page 44]
158. Principe sur lequel doit être conduit le travail d'une assemblée [page 45]
159. Pourquoi certaines Assemblées Locales ne se rencontre pas [page 45]
160. A quelle fréquence se rencontrer - L'Assemblée Spirituelle doit décider [page 45]
161. La promesse de Baha'u'llah [page 45]
162. Pas possible d'avoir des gens qui ne sont pas membres d'Assemblées aux réunions d'Assemblées Spirituelles Nationales [page 45]
163. Distributions des rapports de réunions [page 46]
164. Accès aux dossiers de l'Assemblée Spirituelles [page 46]
165. Les affaires peuvent être conduites avec un quorum [page 46]
166. Quorum d'Assemblée [page 46]
167. Les obligations des membres de l'Assemblée [page 47]
168. S'abstenir n'efface pas dans les votes baha'is [page 47]
169. Les baha'is ne sont pas demandés de voter contre leur conscience [page 47]
170. Il est permis de démissionner de l'Assemblée Spirituelle seulement dans des conditions très particulières [page 48]
171. Des différences d'opinion ne doivent dissuader personne de mettre à exécution ses activités baha'ies [page 48]
172. Il doit y avoir une raison valable pour démissionner [page 49]
173. Est-ce que les membres d'une Assemblée Nationale doivent être relâchés de leurs service au sein de l'Assemblée Locale [page 49]
174. Il est impropre d'élire temporairement un membre d'Assemblée [page 49]
175. La non participation des membres de l'Assemblée - Pas de temps limit fixé [page 49]
176. l'absence répétée, injustifiée est une cause de suspension des droits de vote [page 50]
177. La critique, l'opposition, la confusion ne sont pas des critères de démission - Des sanction peuvent être nécessaires [page 50]

J. Droits Administratifs, Sanctions, Dissimulation

178. Les bases de retraits des droits de vote [page 50]
179. L'Assemblée ne devrait pas retirer aux croyants leurs droits de vote à moins que la cause en soit très grave [page 51]
180. Aucun baha'i ne peut juré élever ses enfants dans une autre religion ni se marier à l'église comme Chrétien [page 51]
181. Boissons alcooliques - Ceux qui continuent à boire [page 51]
182. Le divorce [page 52]
183. Les associations ecclésiastiques et politiques [page 52]
184. Participation à la politiques [page 52]
185. Les actes homosexuels sont condamnés par Baha'u'llah [page 52]
186. Les actes flagrants d'immoralité [page 53]
187. Les croyants accusés d'offense criminelle [page 53]
188. Doit être donné une chance de s'améliorer - Une faible sanction peut être appliquée [page 53]
189. Une seule faute d'immoralité n'est pas assez pour infliger une lourde peine [page 53]
190. Seulement une cérémonie de mariage civil [page 53]
191. Les droits de vote des parents peuvent être suspendus si le consentement est donné contrairement à la loi baha'ie [page 54]
192. Etre membre baha'i dans les sociétés Maçonniques, Théosophiques, Rosicruciennes et les sociétés similaires [page 54]
193. Maladie mentale [page 54]
194. Insuffisance mentale [page 55]
195. Retrait des droits administratifs à un malade mental n'est pas une sanction [page 55]
196. L'Assemblée Nationale peut retirer à un individu le droit de service dans une Assemblée Locale sans lui retirer ses droits de vote [page 55]
197. Seulement l'Assemblée Nationale peut retirer les droits de vote à un croyant [page 55]
198. Le statut de ceux qui ont perdu leurs droits de vote [page 56]
199. Pas de mariage baha'i pour quelqu'un qui a perdu ses droits de vote - un baha'i en bonne situation ne peut pas se marier avec une telle personne [page 56]
200. La plus dure sanction que nous avons - Retrait des droits de vote [page 56]
201. Des avertissement répétés doivent être donnés à toute personne avant que lui soient retirés ses droits de vote [page 57]
202. Sans justification la suspension des droits de vote demandent une enquête [page 57]
203. Un croyant ne peut échapper à l'expulsion en se retirant afin de briser la loi impunément [page 57]
204. Se dissimuler n'est pas se retirer [page 57]
205. Ignorance de la loi [page 58]
206. Enfant en dehors du mariage [page 58]
207. Perte des droits de vote - doit être expulsé administrativement [page 58]
208. Cas impliquant seulement une cérémonie civile [page 58]
209. Droits de vote retirés par erreur ou légitimement [page 59]
210. Mesures disciplinaire à l'encontre des jeunes [page 59]
211. Si des actes d'immoralité ne sont pas communément connus - commérages [page 60]
212. L'attitude de la communauté envers ceux qui ont perdu leurs droits de vote [page 60]
213. L'Assemblée devrait être comme "Le Maître" et le "Bon Berger" [page 60]
214. Le croyant démuni de ses droits de vote et qui fait des efforts afin de se récupérer devrait être assisté [page 61]
215. Les baha'is ne doivent pas dissimuler leur foi en quelque circonstance que ce soit [page 61]
216. Sommaire des restrictions dues au retrait des droits de vote [page 61]
217. Sommaires des droits et privilèges qui ne sont pas retirés [page 62]

K. Faire Appel

218. Droits et procédure pour faire appel [page 62]
219. Faire appel à l'Assemblée Nationale sur une décision d'une Assemblée Locale [page 62]
220. Infraction au droits baha'ies [page 63]
221. Chaque baha'i a le droit d'écrire directement à la Maison Universelle de Justice, mais les appels devraient être soumis par l'intermédiaire de l'Assemblée spirituelle Nationale [page 63]
222. La demande de transfert d'appel d'un suppliant faite à la Maison Universelle de Justice ne peut pas être refusée [page 63]
223. Les comités doivent soulever leurs problèmes avec l'Assemblée Spirituelle Nationale [page 63]

L. Les Lois

224. Le but des Lois [page 64]
225. Un bébé peut être considérer comme baha'i - déclaration à l'age de 15 par protection [page 64]
226. La version "New Yorkaise" des Lois" est plus correcte [page 64]
227. Le sujet de croyance en Baha'u'llah n'est pas une convenance pour la participation [page 64]
228. L'Assemblée Spirituelle Nationale doit défendre et soutenir les provisions par les Lois et déclaration de confiance [page 65]
229. L'uniformité Internationale dans les fondements doit être maintenue - Par les Lois locales [page 65]
230. Les décisions des Assemblées Locales et Nationales sont sujettes à contrôle par un corps supérieur - Pas en contradiction avec les Lois [page 65]
231. L'incorporation n'est pas nécessairement perdue par la dissolution temporaire d'une Assemblée Spirituelle Locale [page 66]

M. Nouveaux Croyants

232. La Cause de Dieu a de la place pour tout le monde [page 67]
233. L'exemple d''Abdu'l-Baha - Prendre soin patiemment des nouveau croyants.. [page 67]
234. Les deux extrêmes en faisant venir des nouveaux baha'is [page 67]
235. Aucun obstacle ne devrait se trouver devant quelqu'âme que ce soit [page 67]
236. Nouvelles inscriptions - Ceux qui en sont responsables [page 67]
237. Devenir baha'i est un processus qui évolue [page 68]
238. Admission au sein de la Foi - Les conditions essentielles [page 68]
239. Devenir baha'i [page 68]
240. Avertissement à chacun de ceux qui commencent dans la Foi [page 68]
241. Pas suffisant d'accepter certains aspects des Enseignements et d'en rejeter d'autres [page 69]
242. Etre sage et doux lors de l'inscription de nouveaux croyants [page 69]
243. Si les conditions pour s'inscrire sont trop contraignantes, il faut atténuer l'enthousiasme initial [page 69]
244. Un baha'i doit être pleinement un baha'i; ne doit pas avoir l'esprit étroit [page 69]
245. Un vrai Baha'i doit justifier sa revendication d'être baha'i [page 70]
246. La raison première pour devenir un Baha'i [page 70]
247. Labourer la terre de son coeur [page 70]
248. Les nouveaux croyants ne doivent pas être laissés à leurs propres stratégies [page 70]
249. Approfondir la vie spirituelle des individus croyants [page 71]
250. Les Assemblées et les comités doivent rendre les croyants capables de propager le message de Dieu [page 71]
251. Si quelqu'un désire devenir baha'i, son passé ne doit pas être utilisé contre lui [page 71]
252. Il est recommandés au converti de ne pas être en opposition avec ses parents [page 72]
253. L'Assemblée ne devrait pas empêcher l'inscription de personnes de morales douteuses - Quand ils sont acceptés les nouveaux inscrits devraient désormais se conduire comme baha'is [page 72]
254. Il peut y avoir des cas où les inscriptions doivent être retardées [page 72]
255. Les aptitudes d'un croyant [page 73]
256. Le processus d'acceptation varie - Le stade de la conviction est important [page 73]
257. Ceux qui se déclarent doivent connaître toutes les Preuves - L'étincelle de la Foi [page 73]
258. L'acceptation de la Foi est laissée à la discrétion de l'Assemblée [page 73]
259. L'instabilité mentale n'affecte pas l'acceptation d'une déclaration [page 74]
260. Dans ces cas spéciaux, des étapes devraient être entreprises pour approfondir leur compréhension [page 74]
261. La déclaration de la Foi est normalement acceptée pour ceux qui vivent dans des situations immorales ou les membres d'organisation interdites - Du temps doit leur être donné afin rectifier la situation [page 74]
262. Les enfants sont acceptés comme baha'is quelque soit leur age [page 75]
263. Déclarations venant de prisonniers [page 75]
264. La signature d'une carte est une satisfaction administrative - Il y a une différence entre caractère et Foi [page 75]
265. Carte de membre - n'est pas une demande universelle [page 76]
266. Le devoir de l'Assemblée envers les nouveaux inscrits [page 76]

N. Relation des Croyants avec les Assemblées

267. Etre baha'i est essentiellement en soi [page 77]
268. Doivent avoir du respect pour les Assemblées Nationales et Locales [page 77]
269. Ce Grand Prix, Ce Don de Dieu - L'Assemblée Spirituelle Locale [page 77]
270. L'Assemblée est une Maison de Justice bourgeonnante - Les individus sont gouvernés les un envers les autres par l'amour, l'unité, etc. [page 77]
271. Deux sortes de baha'is [page 78]
272. Les enfants spirituels ne doivent pas s'accrocher à des idées fausses concernant ceux qui les enseignent [page 78]
273. Les assemblées doivent inspirer la confiance chez les croyants [page 78]
274. Ras-le-bol de l'administration baha'ie - Eteindre la première étincelle [page 78]
275. Se tourner vers les Enseignements [page 78]
276. Deux principes à suivre: Unité doctrinal et unité administrative [page 79]
277. L'administration baha'ie - Instrument de l'esprit de la Foi [page 79]
287. La communauté mondiale baha'ie développe de nouvelles cellules, de nouveaux organes [page 79]
279. Les croyants doivent se tourner vers les Assemblées en cas de conseils et d'aide [page 80]
280. Les Amis sont les ambassadeurs de la Mission de Baha'u'llah [page 80]
281. Les croyants doivent avoir confiance en l'Assemblée [page 80]
282. Si l'Assemblée prend une décision peu judicieuses, elle doit être soutenue [page 80]
283. Si l'Assemblée fait une erreur - Dieu rectifiera les tort qui ont été faits [page 81]
284. Obéissance, patience et contrainte [page 81]
285. Critiques envers l'Assemblée - Les baha'is peuvent librement exprimer leurs vues [page 81]
286. Il n'y pas de protection pour la Foi a moins que les Amis se soumettent au corps administratif [page 81]
287. Si les baha'is rabaissent les dirigeants [page 82]
288. Les croyants ont le droit d'exprimer leur critiques concernant les actions faites par une quelconque Assemblées, mais pas d'une manière qui pourrait rabaisser leur autorité [page 82]
289. L'obéissance aux décisions de l'Assemblée Locale doit être absolue et de tout coeur [page 82]
290. L'Assemblée Locale ne devrait pas critiquer la politique de l'Assemblée Nationale [page 83]
291. Un remède seulement - Etudier l'Administration [page 83]
292. Sur chaque croyant repose le sort de la Communauté [page 83]

O. Croyants Inactifs

293. Les noms ne doivent pas être retirés de la liste des votants [page 84]
294. Retrait de noms de la liste des votants [page 84]
295. Les croyants inactifs et ne répondant pas ont souvent besoin d'encouragement [page 84]
296. Les croyants inactifs - Leurs noms sont retirés quand ils sont clairement établis comme ne croyant plus en Baha'u'llah [page 84]
297. Les raisons des inactifs doivent être données [page 85]
298. Les réunions doivent être pleines d'intérêt au point qu'elles attirent les anciens croyants âgés [page 85]
299. Doivent aider ceux qui ont une conduite incorrecte à améliorer leurs manières [page 85]
300. Si une personne ne désire pas être considérée comme membre [page 86]
301. La situation personnelle d'un baha'i peut empêcher une activité [page 86]
302. Ceux qui ne croient plus en Baha'u'llah [page 86]
303. Les croyants dont leurs domiciles ne sont pas connus [page 86]

II. MEDISANCE, CRITIQUE, REPROCHES, COMMERAGE, MENSONGES, CALOMNIE, ETC.

304. Les Paroles Cachées de Baha'u'llah [page 88]
305. Définition de la Médisance [page 88]
306. S'abstenir des reproches et de la médisance [page 88]
307. La jalousie ou les comportements mesquins peuvent être vaincus seulement par l'amour et le tact [page 88]
308. Avoir à faire à des baha'is qui agissent de manière destructive pour la Cause [page 89]
309. Apprendre à ne pas s'occuper des fautes des autres [page 89]
310. Les croyants ont besoin de plus de faiseurs de paix parmi eux - Une fonction devant être remplie de la part des baha'is les plus âgés et les plus mûrs [page 90]
311. Etre tolérant, patient, miséricordieux, plutôt que de succomber à la médisance et à la critique [page 90]
312. La médisance - Le plus grand pêché [page 91]
313. La médisance "éteint la lumière du coeur" [page 91]
314. La critique est une calamité [page 92]
315. Supprimer toute pensée critique et tout mot désagréable [page 92]
315. Une action ou une déclaration irréfléchie [page 92]
317. Différences personnelles et préoccupations mesquines [page 92]
318. Comme les laboureurs, chacun a son équipe à diriger [page 92]
319. Etre un ami de la race humaine toute entière [page 93]
320. Les baha'is doivent être distingués [page 93]
321. Les croyants devraient se servir de l'amour de chacun [page 93]
322. Les pires ennemis de la Cause sont au sein même de la Cause [page 93]
323. La médisance créée la discorde [page 93]
324. Quand la critique et les mots durs se apparaissent [page 94]
325. Si nous écoutons, nous somme coupables de complicité [page 94]

III. BAHA'I

A. Archives Baha'ies

326. Baha'u'llah met en garde de prendre soin de la préservation des Tablettes [page 95]
327. Les Tablettes et les Versets doivent être rassemblés dans les archives [page 95]
328. L'institution des archives baha'ies [page 95]
329. Les générations futures seront heureuses de l'existence des Archives [page 96]
330. Tous les membres d'une Assemblée doivent avoir accès aux dossiers - Certains éléments peuvent être classés "Confidentiel" [page 96]
331. Chaque croyant a la responsabilité de contribuer à la préservation des reliques [page 96]
332. Les Archives Baha'ies doivent être établies dans chaque centre administratif baha'i [page 97]
333. Les document de valeur historique ne doivent pas être détruits [page 97]

B. Art Baha'i et Théâtre

334. Trois figures centrales ne peuvent pas être représentées [page 97]
335. Un travail remarquable [page 97]
336. Les danseurs doivent avoir une tenue décente [page 98]
337. Les représentations artistiques de la Foi attirerons un certain type d'individus [page 98]
338. L'art peut mieux éveiller des sentiments nobles [page 98]
339. Prendre part à une représentation - Danser [page 98]
340. Les sociétés de film [page 99]
341. Les films [page 99]
342. Dramatisation d'épisodes historiques de la Foi [page 99]
343. Si la lumière suggère la personnification de la Manifestation , elle ne doit pas être utilisée [page 99]
344. L'interdiction sur la représentation des Manifestations de Dieu en peinture ou en dessein s'applique à toutes les Manifestations [page 99]
345. Le besoin de compétence pour produire un film efficace sur l'histoire de la Foi [page 100]

C. Auteurs/Ecrivains Baha'is

346. Les auteurs baha'is doivent écrire d'une manière telle qu'ils attirent les âmes [page 100]
347. Les écrivains Baha'is doivent avoir leur travail approuvé par l'Assemblée Nationale du pays dans lequel il est publié [page 100]
348. Les auteurs/écrivains Baha'is devraient bien accueillir une évaluation de leur travail [page 100]
349. La critique d'articles de magasines écrits par des individus croyants [page 101]
350. La comité de d'évaluation [page 101]
351. L'obligation pour les baha'is de présenter la Foi avec dignité [page 101]
352. La fonction et le but d'une évaluation [page 102]
353. Le but d'une évaluation [page 102]
354. Pas d'objection concernant des romans baha'is retraçant des événements historiques [page 102]
355. Les journalistes [page 103]
356. Les Sciences qui commencent et finissent par des mots - Baha'u'llah n'a jamais prétendu inclure des écrits d'histoires dans cette catégorie [page 103]
357. La Foi a besoin d'auteurs baha'is [page 103]
358. Thèses de doctorat et traités similaires [page 103]
359. Aucun éditeur n'a le droit de modifier les manuscrits d'auteurs [page 104]

D. Publication, Traduction, Revue et Droits d'Auteurs Baha'is

360. Bulletins magasine d'information baha'is - Pourquoi leur édition est limité aux "baha'is uniquement" [page 104]
361. L'usage dans des textes Espagnols d'accentuation sur les mots en persan et en Arabes [page 104]
362. Les publications venant du Centre Mondial - Pas de restriction concernant l'utilisation de citation [page 105]
363. L'approbation de droit d'auteurs n'est pas nécessaire pour les croyants des Assemblées et les baha'is [page 105]
364. Lettre majuscule sur les pronoms en Anglais [page 105]
365. Lettre majuscule dans les autres langues [page 106]
366. Les guillemets - Doivent s'en tenir aux standards inculques par la cause [page 106]
367. La traduction par les autorités de l'Assemblée Spirituelle Nationale par l'intermédiaire d'un comité de traducteurs baha'is - La méthode de Translittération doit être utilisée [page 106]
368. Directives pour la traduction d'Ecrits Sacrés Baha'is [page 107]
369. Un individu baha'i peut-être appointé pour faire une traduction - Les traductions deviennent la propriété de l'Assemblée [page 107]
370. Traduction de littérature baha'ie en langage de tous les jours - Simplification et paraphrases ne doivent pas être publiées comme Ecrits [page 108]
371. Les traducteurs devraient utiliser les éditions les plus récentes de livres [page 109]

E. Sujets Divers

372. Le Vendredi est un jour de repos dans le calendrier baha'i [page 109]
373. Mise en pratique des dates baha'ies [page 109]
374. Désignation de la Foi baha'ie [page 109]
375. Symbole de la Foi baha'ie - Une étoile à cinq branches [page 110]

IV. VIE BAHA'IE, EGO, SACRIFICE, SOI, ET SERVICE

A. Vie Baha'ie

376. Le grand thème est de "Vivre la Vie" [page 111]
377. Si la santé est utilisée aux désires sensuels, la mort est préférable à une telle vie [page 111]
378. Pour attirer les coeurs des autres il est nécessaire de vivre suivant les Enseignements [page 111]
379. Les baha'is doivent se tenir à leur Foi et à chacun d'entre eux [page 112]
380. Les réclames pour la Foi sont l'Amour, l'hospitalité, la Compréhension et le désire d'aider [page 112]
381. Comment acquérir un esprit en paix [page 112]
382. On ne devrait pas donner l'impression d'être fanatique - Essayer d'être ouvert, normal et équilibré [page 112]
383. La vie intérieure de l'esprit est ce qui compte [page 113]
384. Devenir comme des rochers fermes par une étude profonde et en Vivant la Vie [page 113]
385. Evolution de l'âme [page 113]

B. Ego - Soi

386. Ce que veut dire le "Soi" [page 113]
387. L'ego est l'animal qui est en nous [page 114]
388. La vie est un combat perpétuel contre les forces qui nous entourent et contre notre propre "ego" [page 114]
389. Les prophètes sont les seuls à être libéré des "impuretés" du soi [page 114]
390. La clé due la maîtrise du soi [page 114]
391. A travers la recherche de Dieu nous devenons familiers avec nous-mêmes [page 115]
392. Devenir conscient du Soi est un processus graduel [page 115]
393. L'évolution de l'homme est à la fois individuelle et collective [page 115]
394. La Cause a le pouvoir spirituel de nous recréer [page 115]
395. Nos pensées devraient être tournées vers Dieu avec détermination, intelligence et libres de tous sentiments [page 116]
396. Nous devrions nous concentrer sur la gloire de la Cause et non sur nos échecs [page 116]
397. Ne vous attardez pas sur les pensées et les attitudes des autres [page 116]

C. La Défense de Soi

398. Il est justifié pour un baha'i de se défendre en cas d'urgence [page 117]
399. La défense de soi [page 117]
400. Pionniers vivant dans une région lointaine privés de protection: Circonstances dans lesquelles il est justifié pour un baha'i de se défendre [page 117]

D. Sacrifice de Soi et Service

401. Le mystère du sacrifice [page 117]
402. Le sacrifice de soi, ce que ça veut dire [page 118]
403. Jusqu'où devrions nous sacrifier nos vies pour l'intérêt de la cause [page 118]
404. Accepter de souffrir pour la cause de chaque autre personne [page 118]
405. Le service comme aimant pour la Confirmation divine [page 118]
406. L'assistance des Hôtes du Concours Divin [page 118]
407. Un besoin irrésistible de servir - Ne regardez pas vos imperfections [page 119]
408. Il n'y a pas de règle ou de standard demandant à un baha'i de servir dans un domaine à l'exclusion des autres [page 119]

V. MENDICITE, CHARITE ET LES PAUVRES

A. Mendicité

409. Mendier est interdit - La Maison de Justice doit soutenir les invalides [page 120]
410. Les mendiants - Les plus négligés aux yeux de Dieu [page 120]

B. Charité

411. La charité est l'essence profonde de l'Enseignement [page 120]
412. Les contributions de charités de la part des Assemblées et des individus [page 121]
413. Le moyen le plus sûr de lever une bonne fois pour toutes le poids de la famine et de la misère [page 121]
414. Il y a beaucoup de manières de fournir de l'aide aux autres hommes [page 122]
415. Les baha'is ont le Don-Divin du remède aux maladies de l'humanité [page 122]
416. Quand un baha'i trouve le besoin essentiel de chercher de l'aide auprès des autres [page 123]
417. L'Assemblée Locale devrait tendre une main secourable aux pauvres [page 123]
418. Comment un baha'i peut aider ses amis croyants à travers l'institution [page 124]

C. Les Pauvres

419. Ceux qui possèdent des richesses doivent avoir la plus grande attention envers les pauvres [page 124]
420. Le plus grand don que nous pouvons faire aux pauvres [page 124]
421. Ne pas se désoler d'être pauvre - Quelques Grandes Ames étaient parmi les plus pauvres au monde [page 125]

VI. CALAMITES ET CRISES

422. Le monde est en plein travail [page 126]
423. Des forces puissantes sont en opération afin de porter a son sommet ce siècle remarquable [page 126]
424. Les peuples de Baha sont assurés de la Direction Divine [page 126]
425. Si les baha'is échouent ils sont en partie responsables de l'agonie de l'humanité [page 127]
426. Le monde connaîtra des transformations et des épreuves comme jamais il en connues avant [page 127]
427. Des calamités continuerons jusqu'à ce que l'humanité soit suffisamment corrigée [page 128]
428. Les baha'is ne devraient pas spéculer sur la venue de la calamité [page 128]
429. Il est important que les baha'is aient une attitude correcte envers une catastrophe imminente [page 129]
430. Si les baha'is devaient être coupés du Centre Mondial ou bien les uns des autres, ils seraient guidés par les Assemblées spirituelles, menés par les Conseillers, les Membres des Corps Auxiliaires [page 129]
431. Les baha'is peuvent aider à diminuer la souffrance de l'humanité [page 129]
432. Les peuples d'aujourd'hui souffrent de leurs propres pêchés d'omission et d'action [page 129]
433. Nous devons mettre la Foi devant tout pour notre sécurité et notre bonheur [page 129]
434. Nous ne savons pas jusqu'où ira la catastrophe [page 130]
435. L'unification de l'humanité [page 130]
436. La crise sert une grande cause [page 130]
437. Le Gardien ne pense pas que Dieu permettra à l'homme de se détruire totalement [page 130]
438. Difficultés et privations, frustration et désespoir envelopperons le peuple [page 131]
439. Un bouleversement apocalyptique [page 131]
440. La condition du monde soulevant beaucoup de questions [page 131]
441. Calamités et crises [page 131]
442. La désintégration interne et le chaos externe sont en pleine accélération [page 132]
443. La situation du monde empire - Beaucoup se trouvent de coté et se tordent les mains [page 132]
444. Un abîme gigantesque qui menace [page 133]
445. Les forces d'une catastrophe mondiale - Le feu des tribulations [page 133]
446. Quand une crise balaye le monde, les baha'is ne devraient pas laisser les difficultés affaiblir leur espoir dans le future [page 133]
447. Un stade de purification est indispensable - Les baha'is ne doivent pas espérer être épargnés [page 134]
448. Des dangers menaçant l'Amérique [page 134]
449. Le regard de l'homme sur la vie est trop cru et matérialiste [page 134]
450. Les croyants de l'Ouest seront victimes d'épreuves mentales [page 135]
451. Une civilisation tiraillée par les conflits [page 135]
452. Féroces et multiples seront les assauts dont la Foi souffrira [page 135]
453. Notre devoir de sauver nos compagnons [page 136]
454. Les baha'is sont le levain de Dieu, le peuple choisi de Dieu [page 136]
455. Les yeux du monde sont dirigés sur nous [page 136]
456. Les baha'is ont la tâche de nettoyer l'humanité par leur précepte et leur exemple [page 136]
457. Les choisis de Dieu ne devraient être satisfaits d'une distinction et d'une excellence relatives [page 137]
458. Les obstacles qui se présentent sur le chemin [page 137]
459. Une civilisation qui endure des épreuves sévères et sans précédant [page 137]

VII. CEREMONIES

460. Il n'est pas exacte de déclarer que la Foi baha'ie n'a pas de cérémonies [page 138]
461. Cérémonies pour donner un nom [page 138]
462. Le baptême spirituel des enfants [page 138]
463. Baptême d'un enfant [page 138]
464. baha'is devraient et doivent participer à des cérémonies culturelles, traditionnelles inoffensives [page 139]
465. Il y a des cérémonies religieuses auxquelles les baha'is ne devraient pas participer [page 139]
466. Les parents baha'is peuvent participer à des cérémonies de baptême, mais ne peuvent pas faire le moindre engagement ni faire de voeux [page 140]

VIII. ENFANTS

A. Enfants Adoptés et Orphelins

467. "Celui qui éduque son fils ou le fils d'un autre [page 139]
468. Baha'u'llah et 'Abdu'l-Baha glorifient ceux qui adoptent des enfant [page 141]
469. Enfant adopté et ses parents naturels [page 141]
470. Un parent ne peut faire le voeux d'éduquer un enfant adopter dans une autre religion [page 141]
471. Un baha'i qui jure d'élever ses enfants dans une autre Foi est sujet à des sanctions administratives [page 142]
472. Devoirs envers les orphelins [page 142]

B. Parrains et Tuteurs

473. baha'is qui servent de parrain ou marraine [page 142]
474. Un couple baha'i ne devraient pas faire baptisé leur enfant [page 143]
475. Un baha'i peut devenir parrain ou marraine d'un enfant non baha'i si les conditions sont bien claires [page 143]
476. Ceux qui ont fait voeux comme parrain ou marraine avant de devenir baha'is [page 143]
477. Les parrains ou marraines non baha'is d'enfants baha'is [page 144]
478. Deux baha'is peuvent conclure un accord co-parental [page 144]

C. Education et Formation des Enfants

479. Doivent avant tout former les enfants dans les principes de la religion [page 144]
480. Encourager les enfants dés le plus jeune âge [page 144]
481. Il est obligatoire pour les enfants baha'is de surpasser les autres enfants [page 144]
482. Les parents sont tenus comme responsable devant Dieu de l'éducation des enfants [page 144]
483. Les enseignants d'enfants servent Baha'u'llah [page 145]
484. L'échec à l'éducation d'un enfant est un pêché impardonnable [page 145]
485. Un enfant laissé a l'état naturel grandi dans l'ignorance [page 145]
486. Il est préférable pour un nourrisson de ne pas vivre que de grandir dans l'ignorance [page 145]
487. Une formation dans la morale et la bonne conduite est énormément plus importante que d'apprendre dans les livres [page 146]
488. Un élève doit être encouragé [page 146]
489. La position de ceux qui servent et enseignent les enfants [page 146]
490. Les méthodes d'enseignement des enfants [page 146]
491. Un maître d'école sage [page 147]
492. Programme d'étude: Doivent être le même programme pour les filles et pour les garçons [page 147]
493. Le commencement d'une éducation scolaire [page 147]
494. Les sujets devant être enseignés dans les classes d'enfants [page 148]
495. L'éducation scolaire doit commencer à l'âge de cinq ans [page 148]
496. Rien dans l'enseignement ne stipule que l'enfant ne doit pas être séparé de ses parents pendant les cinq premières années [page 148]
497. La mère a la responsabilité primordiale d'élever les enfants [page 148]
498. Les mères sont désignées comme étant les éducateurs principaux des enfants. [page 149]
499. Education des enfants dans le cas où un parent n'est pas baha'i [page 149]
500. Le plus de tous les services rendus par l'homme à Dieu le Tout-puissant - Eduquer les enfants à faire des causeries de haute qualité [page 149]
501. Il est préférable que les enfants reçoivent leur première éducation à la maison par la mère plutôt qu'au jardin d'enfants [page 140]
502. Les Assemblées Spirituelles devraient fournir aux mères des programmes d'éducation bien établis [page 150]
503. Il difficile d'enseigner et de modeler le caractère après la puberté [page 150]
504. Devrait éduquer les enfants à mémoriser des Prières et des Tablettes [page 150]
505. Le devoir sacré des enfants envers leurs parents [page 151]
506. Les enfants devraient être éduqués afin de comprendre la signification des réunions baha'ies [page 151]
507. Peu d'enfants sont vraiment mauvais [page 151]
508. Les enfants qui se battent [page 152]
509. Punition corporelle [page 152]
510. Enfant à problèmes: une discipline quelconque est indispensable [page 152]
511. Il n'est pas permis de frapper un enfant [page 152]

E. Enregistrement des Enfants

512. Les enfants baha'is n'héritent pas automatiquement de la Foi de leurs parents [page 153]
513. Les enfants dont les parents deviennent baha'is [page 153]
514. La condition des enfants âgés de moins de 15 ans [page 154]
515. L'âge de 15 ans est en relation avec les fonctions et les obligations spirituelles [page 154]
516. Les enfants de moins de 15 ans ne peuvent pas se marier [page 154]
517. Les enfants sont adultes à l'âge de 15 ans en ce qui concerne les Lois du Kitab-I-Aqdas [page 154]
518. Les enfants de parents baha'is sont considérés comme baha'is [page 155]
519. L'enregistrement des enfants qui atteignent l'âge de 15 ans [page 155]
520. Lorsqu'il atteint l'âge de 15 ans un enfant doit réaffirmer sa Foi [page 155]
521. L'enregistrement d'enfants dont les parents sont baha'is [page 155]
522. Il peut y avoir des circonstances dans lesquelles des enfants ne devraient pas être enregistrés [page 156]

F. Divers sujets se référant aux Enfants

523. Les enfants devraient être libre de choisir leur propre religion [page 156]
524. Apprendre à l'enfant à dire le "Plus Grand Nom" dans les moments de crise [page 156]
525. Critiquer la Foi devant des enfants [page 156]
526. Le véritable sens de la vie - Le Gardien prie pour les enfants [page 157]
527. Apprendre aux enfants à être gentil envers les animaux [page 157]
528. Les enfants baha'is peuvent donner au Fond - Il n'y a pas de règle pour les enfants non-baha'is, les enseignants doivent résoudre le problème [page 157]
529. La Maison Universelle de Justice répond aux questions des enfants en ce qui concerne la catastrophe [page 157]

IX. EGLISES

530. Les baha'is ne doivent avoir aucune affiliation avec l'Eglise [page 159]
531. Nous devons avoir le courage de nos convictions [page 159]
532. En devenant un baha'i on devrait se retirer de l'Eglise [page 159]
533. Les baha'is sont d'ardents croyants en le Christ [page 160]
534. Les ministères qui se considèrent baha'is devraient renoncer de leur statut de membre de l'Eglise [page 160]
535. Etre membre d'une synagogue Juive [page 160]
536. Retrait de jeunes baha'is de leur statut de membre de l'Eglise [page 161]
537. Concession faite aux jeunes au nom de l'unité de la famille [page 161]
538. L'attitude baha'ie envers l'Eglise [page 161]
539. Etre expulsé de l'Eglise [page 162]
540. Payement des taxes de l'Eglise [page 162]
541. Contribution à l'Eglise [page 162]
542. Histoire de l'Eglise à son début [page 163]

X. COMITES

A. Nomination d'un Comité

543. Liberté de désigner n'importe quel baha'i qualifié pour le travail [page 164]
544. La continuité du personnel du comité [page 164]
545. Il est préférable que des croyants baha'is qualifiés servent dans les comités [page 164]
546. Désir de réunion simples de comité national d'Enseignement - Si possible, ne devant pas être encombrées par d'autres responsabilités [page 165]
547. Les comités peuvent être constituer avec un oeil vers l'amélioration et le changement [page 165]
548. Les Assemblées devraient faire preuve de discrétion lorsqu'elles désignent les membres - Personnalités incompatibles au sein du comité [page 165]
549. Les comités nationaux sont ordinairement désignés par, et responsables de l'Assemblée Spirituelle Nationale [page 166]
550. Les non-membres des Assemblées devraient avoir l'opportunité de développer des compétences administratives [page 166]
551. Il n'est pas nécessaire que la désignation d'un comité expire à Ridvan [page 166]

B. Elections des Administrateurs du Comité

552. Tous les membres d'un comité doivent avoir l'opportunité de donner un bulletin de vote - L'élection des administrateurs à la majorité, pas plurielle. [page 167]
553. Si un membre a une bonne raison, il est libre de suggérer de ne pas être élu pour administrer [page 167]

C. Structure et Fonction du Comité National

554. Une structure d'enseignement efficace doit être adoptée par l'Assemblée Spirituelle Nationale [page 167]
555. La fonction du Comité d'Enseignement National [page 168]
556. Les Comités Nationaux sont constitués pour servir les besoins des Assemblées Locales [page 168]
557. L'Assemblée Nationale devraient procurer ses instructions au Comité d'Enseignement National afin d'éviter des confusions [page 168]
558. Certains comités ont besoin de statut de membre plus élargis [page 168]

D. Comités Spéciaux (Administratif, Ad Hoc, Urgence - Comités Nationaux et Régionaux d'enseignement)

559. Les comités administratifs n'ont autorité que dans la mesure de ce qui leur est accordée par l'Assemblée Spirituelle Nationale [page 169]
560. Un comité improvisé peut être désigné pour traiter des problèmes personnels [page 169]
561. Quand une Assemblée prend fin, un comité administratif peut être nommé à partir de croyants adultes de la communauté [page 170]
562. Etendue de la fonction d'un comité d'urgence [page 170]
563. Liberté d'action pouvant être prise par un comité d'urgence [page 170]
564. L'Assemblée Nationale définie les limites établies pour un comité d'urgence - Les décisions du comité sont sujettes à une approbation ultérieure de l'Assemblée dans son semble [page 171]
565. Quorum des membres d'un comité d'urgence [page 171]
566. Un comité spécial peut être nommé pour assumer la responsabilité pour la consolidation [page 171]
567. Il n'est pas nécessaire pour les Comités Nationaux d'être établis au siège central [page 171]
568. Les Comités Régionaux - Des sous-comités du Comité National d'Enseignement [page 172]
569. Trop de comités créent la confusion plutôt que de clarifier le travail [page 172]
570. La relation entre le Comité National d'Enseignement et les Comités Régionaux d'Enseignement [page 172]
571. Les Membres des Corps Auxiliaires peuvent servir dans certains comités spéciaux [page 173]
572. La collaboration entre les Membres des Corps Auxiliaires et les Comités d'Enseignement Nationaux et Régionaux [page 173]
573. Le Comité National des Jeunes [page 174]
574. Les jeunes Baha'is de moins de 21 ans peuvent servir dans des comités [page 174]
575. Les Comités Nationaux [page 174]
576. la structure des Comités d'Enseignement nationaux et Régionaux [page 175]

XI. LA CONSULTATION

577. Aucun bonheur et aucun bien-être ne pourront être atteints que par la consultation [page 176]
578. Consultation et compassion [page 176]
579. Une consultation franche et ouverte [page 176]
580. Le but de la consultation - Est-ce que les habitants d'un village devraient se consulter réciproquement [page 176]
581. Chaque personne physique doit être un poste de télégraphe [page 176]
582. N'importe quelle personne peut présenter un sujet à l'Assemblée [page 177]
583. Chaque membre doit pouvoir exprimer librement et ouvertement ses opinions [page 177]
584. S'abstenir ne se produit pas dans les votes Baha'is [page 177]
585. Décision à la majorité - Des situations où l'Assemblée peut décider que les neuf membres soient présents [page 178]
586. Pas de vote d'opposition dans la Cause [page 178]
587. La consultation doit être suspendue lorsque l'inimitié et les menaces se produisent [page 178]
588. Ne prenez aucune décision dans vos affaires personnelles sans une consultation préalable [page 179]
589. Quand un croyant a des problèmes plusieurs choix s'offrent à lui [page 179]
590. Une Assemblée ne peut exiger qu'un membre ne se présente pas à une consultation [page 179]
591. Un membre peut souhaiter ne pas se présenter pendant que sa situation personnelle est discutée [page 180]
592. Une consultation franche, complète, et sans préjudices doit diriger le travail [page 180]

XII. LE COVENANT

A. Le Covenant Baha'i

593. Le Covenant baha'i [page 181]
594. Fermeté dans le Covenant - "Même s'il est une fourmi insignifiante" [page 181]
595. Le Livre de Dieu [page 181]
596. En ce qui concerne le Covenant établi sur le Mont Paran [page 181]
597. Pour faire face aux épreuves les croyants doivent s'approfondir sur le Covenant [page 182]
598. Le Testament d''Abdu'l-Baha - Demande un siècle pour le comprendre [page 182]
599. Le Testament d''Abdu'l-Baha sauvegarde l'unité de la Cause [page 182]
600. Dire du mal du Covenant [page 183]

B. Briseurs de Covenant - Expulsion

601. Définition des briseurs de Covenant [page 183]
602. Briser le Covenant est une maladie spirituelle [page 183]
603. Briser le Covenant est comme absorption contagieuse et le cancer [page 183]
604. Affligé par une maladie spirituelle contagieuse [page 184]
605. Association avec des non baha'is qui sont en association avec des briseurs de Covenant [page 184]
606. Ennemis de la Foi [page 184]

C. Croyants Défendus de s'Associer avec les Briseurs de Covenant

607. Excommunions [page 185]
608. Personne n'a le droit de voire des briseurs de convention sans autorisation [page 185]
609. Les baha'is ne peuvent pas s'associer avec ceux qui ont quitté la cause et qui s'associent avec des briseurs de Covenant [page 185]
610. Un baha'i peut rester à une réunion non baha'ie si un briser de Covenant apparaît [page 186]
611. Relations personnelles avec un briseur de Covenant [page 186]
612. Tous les briseurs de Pacte indépendamment de leur désobéissance doivent être traités exactement de la même manière [page 187]
613. Une opposition due à une ignorance ou un manque d'éducation appropriée n'est pas briser la convention [page 187]
614. Le rôle des Membres des Corps Auxiliaires pour la Protection [page 187]
615. La miséricorde de Dieu est plus grande que Sa Justice [page 187]
616. Etre ennemi des ennemis de Dieu est une bonne caractéristique [page 187]
617. Il est préférable d'être trop vigilant que trop relâché [page 188]
618. Il est possible qu'aucun groupe n'ait la langue plus pendue que les briseurs de Covenant [page 188]
619. L'Assemblée Nationale devrait se considérer comme un comité de vigilance [page 188]
620. Les baha'is ont plus besoin d'une compréhension profonde des Covenants de Baha'u'llah et d''Abdu'l-Baha que de n'importe quoi d'autre au monde [page 188]

D. Expulsion et Rétablissement; Protection; Responsabilité; Livres Ecrits par des Ennemis de la Foi

621. Expulsion de briseurs de Covenant [page 189]
622. La protection de la Cause est la fonction spécifique des mains de la Cause [page 189]
623. Expulsion et réinsertion [page 189]
624. Les accomplissements doivent être atteints avec le Covenant du Père Eternel [page 189]
625. Des cours sur les briseurs de Covenant devraient être inclus dans les programmes d'écoles d'été [page 190]
626. On ne devrait pas accepter les contributions de la part de ceux qui ont perdu leurs droits de vote: Ils peuvent être enterrés dans des cimetières baha'is, recevoir la charité [page 190]
627. Littérature écrites par des ennemis de la Cause [page 190]
628. Livres écrits par des ennemis non-éclairés de la Cause [page 190]
629. Obéissance au Centre du Covenant [page 191]

XIII. LA MORT

A. Dernières Volontés

630. Chaque baha'i est encouragé à écrire un testament [page 192]
631. En préparant un testament légal, le croyant peut disposer de sa succession comme il l'entend, dans les limites de la loi [page 192]
632. Ni les Assemblées Nationales ni les Assemblées Locales ne devraient être nommées responsables, si l'Institution le préfère [page 192]
633. Les baha'is devraient faire leur testament spécifiant le désire pour des funérailles baha'ies - Devraient informer l'Assemblée et les parents non-baha'is [page 192]
634. L'Assemblée spirituelle doit prudemment considérer les legs du testamentaires - Des demandes irresponsables peuvent être refusées [page 193]
635. Une provision dans le testament contraire à la loi baha'ie devraient être déclarée nulle et résiliée par l'Assemblée [page 193]
636. Les baha'is sont libres de formuler des provisions sur leur propres testaments - Nous ne sommes pas autorisés à contester les provisions faites sur le testament d'un autre [page 193]

B. Lois Funéraires

637. Il est interdit de transporter un corps à plus d'une heure de distance [page 194]
638. Les baha'is de l'Ouest sont rattachés aux lois sur les funérailles [page 194]
639. Préparation pour un enterrement - Embaumer n'est pas autorisé [page 194]
640. La loi baha'ie sur l'enterrement - Le cercueil devrait être en cristal, en pierre ou en bois [page 195]
641. Les fétus doivent être traités avec respect, quelque soit son âge [page 195]
642. L'incinération est contraire à la loi baha'ie - Les parents baha'is et l'Assemblée sont responsables [page 195]
643. En cas de mort en mer, la loi maritime est applicable - Les funérailles a terre sont préférables [page 196]
644. Un croyant doit s'assurer qu'il sera enterré suivant la loi baha'ie [page 196]
645. Envelopper le corps d'un défunt [page 196]
646. Le visage du défunt devrait être tourné vers le Qiblih [page 196]
647. Le trajet d'une heure peut être calculé à partir de la limite de la ville [page 197]
648. Le cimetière situé à plus d'une heure à pieds du village [page 197]
649. La pierre tombale [page 197]
650. Enterrer le mort enveloppé dans de la soie [page 197]
651. Il faudrait informer les militaires baha'is en service des lois sur les funérailles [page 197]

C. Cimetières Baha'is

652. Les baha'is ont le droit d'accepter une terre du gouvernement pour un cimetière [page 198]
653. Déterrement [page 198]
654. Li n'y a à présent aucune réglementation définie en ce qui concerne les cimetières [page 198]
655. Ne devrait pas refusé d'enterrer un baha'i qui a perdu ses droits de vote - L'Assemblée peut permettre l'enterrement d'un non-baha'i [page 198]
656. Le plus Grand Nom ou le symbole baha'i ne sont appropriés sur une pierre tombale [page 198]

D. Services Funèbres

657. Un service funéraire baha'i officiel pour les Baha'is seulement [page 199]
658. Une plus grande simplicité et flexibilité doit être observée [page 199]
659. Pas d'objection pour qu'un baha'i soit présent à des funérailles non baha'ies d'un baha'i [page 199]
660. La prière obligatoire pour les morts - Il est permis de changer le genre [page 199]
661. La prière pour les morts doit être récitée par un croyant [page 200]
662. Un non baha'i peut être présent quand la long prière pour les morts est lue [page 200]
663. Prière pour les morts - Des conditions spéciales [page 200]
664. N'importe quelle prière peut être dite pour les femmes - Le texte ne doit pas être changé [page 200]
665. Rassemblements commémoratifs [page 200]

E. Incinération

666. Incinération [page 201]
667. Le corps peut laissé à la recherche médicale, mais ne doit toujours pas être incinéré [page 201]
668. Le Temple intérieur regarde le corps physique [page 201]
669. Le corps se construit progressivement, il doit se décomposer progressivement [page 201]
670. L'Assemblée spirituelle ne peut pas organiser l'incinération de la dépouille d'un baha'i [page 202]
671. Le mot "baha'i" peut être utilisé au centre d'une étoile à cinq branche [page 203]
672. Li est possible d'utiliser des citations des Enseignements sur une pierre tombale [page 203]
673. Il est possible pour des parents non baha'is d'être enterrés dans un cimetière baha'i [page 203]

F. Suicide

674. Le suicide est fortement condamné dans les enseignements [page 203]
675. La lumière manifestée par Baha'u'llah peut faciliter le désespoir de jeunes [page 203]
676. Les baha'is sont libre de prier pour les morts [page 203]
677. Il faudrait rejeter de l'esprit toute pensée relative au suicide et à la mort [page 204]
678. Consolation pour les parents endeuillés [page 204]

G. La Vie après la Mort, l'Ame

679. Les dons et les bonnes actions à la mémoire de ceux qui ont disparu [page 204]
680. L'homme est destiné par Dieu à développer la spiritualité à travers l'éternité [page 204]
681. En ce qui concerne les traditions non baha'ies [page 205]
682. L'âme continuera à s'élever à travers de nombreux mondes [page 205]
683. Nous pouvons aider toute âme à atteindre un état élevé [page 205]
684. L'intercession dans l'autre monde [page 205]
685. Faire don de ses biens aux pauvres [page 205]
686. La nature de l'âme après la mort ne peut être décrite [page 206]
687. Il n'y a pas d'âme rattachée à la terre [page 206]
688. Il n'y a pas de mauvaise âme qui puisse avoir le moindre pouvoir sur ceux qui ont quitté ce monde [page 206]
689. Association d'âmes [page 206]
690. L'influence des âmes saintes et spirituelles [page 207]
691. L'âme agit [page 207]
692. L'autre monde est contenu dans ce monde [page 207]
693. L'âme d'un meurtrier [page 207]
694. L'union dans l'autre monde [page 207]
695. La mort peut perdre sa frayeur [page 208]
696. Avec la vision des grâces de l'autre monde, personne ne se soucierait de rester dans ce monde [page 208]
697. Les bonnes âmes rentrent dans un état d'être bien plus noble et bien beau [page 208]
698. La nature de l'âme [page 208]
699. Toutes les âmes progressent spirituellement dans l'autre monde - Les parents des croyants atteindrons, tout au moins partiellement, le royaume [page 208]
700. Certaines choses demeurent un mystère à notre niveau de développement actuelle [page 209]
701. Les prophètes n'ont jamais révélé ce qui se passe après la mort - La croyance and Dieu et en Ses Prophètes apporte une croissance spirituelle [page 209]
702. Nos spéculations sur la nature de la vie après la mort n'ont aucune validité [page 209]
703. Dieu ne peut être connu qu'à travers Ses Prophètes - Le ciel et l'enfer sont des conditions qui n'existent qu'à l'intérieur de nous [page 209]
704. Le voyage dans le progrès spirituel est sans fin [page 210]
705. Comment "aller au ciel" - Cela dépend de deux choses [page 210]

XIV. EDUCATION

A. Académique et Spirituelle

706. L'éducation de l'homme [page 211]
707. L'éducation physique et intellectuelle, des aspects spirituelles et éthiques de l'homme [page 211]
708. L'homme est donné pour est les le grand représentant de Dieu [page 211]
709. Il manque à l'éducation moderne la capacité de produire un esprit mûre [page 211]
710. Chacun devrait être instruit en fonction de ses besoins et de ses mérites [page 212]
711. L'instruction étendue aux prisonniers [page 212]
712. L'humanité est comme des enfants à l'école, et les prophètes sont leurs enseignants [page 212]
713. Apprendre est le grand cadeau de Dieu [page 212]

B. Universités et Collèges

714. La vie scolaire [page 213]
715. Il n'y a pas à présent de programme d'études baha'i [page 213]
716. Trois principes cardinaux [page 213]
717. Caractéristiques des étudiants des collèges baha'is [page 214]
718. 'Abdu'l-Baha enjoint les baha'is à exceller tous les autres étudiants - Spécialement en ce qui concerne la vérité [page 214]
719. Des épreuves pour les étudiants Iraniens [page 215]
720. Enseignement dans les universités et les collèges [page 215]
721. En étudiant à l'école ou à l'université [page 215]

XV. DONATIONS, LOCALES ET NATIONALES

722. Une terre donnée utilisée pour le site du Haziratu'l-Quds cesse d'être une donation au sens baha'i [page 216]
723. Donations nationales [page 216]
724. Donations locales [page 216]
725. Terre donnée - Il n'y a pas d'objection à pour y élever une structure temporaire [page 217]
726. Une terre donné doit être vue comme un investissement pour les Assemblées Locales [page 217]
727. Une propriété donnée peut être utilisée pour des complexes sportifs ou afin de produire des revenus pour le travail de la Foi [page 217]
728. Sommaire des principes qui devraient gouverner l'acceptation de terre libre à l'usage des baha'is [page 217]

XVI. LA FAMILLE

A. Relations de Famille

729. Liens familiaux [page 219]
730. La famille: une forme spéciale de communauté - Chaque membre à des droits et des responsabilités [page 219]
731. Le progrès de la famille quand il y a l'unité [page 220]
732. Baha'u'llah donne le moyen d'éliminer l'hostilité et le désaccord hors du monde [page 220]
733. Il est important pour l'être humain d'élever une famille [page 220]
734. Les clés du renforcement de la famille [page 221]
735. Le problème de la belle-mère [page 221]
736. Un foyer vraiment baha'i - Une forteresse su laquelle la Cause peut compter [page 221]
737. Un foyer est une institution que Baha'u'llah est venu renforcer et non affaiblir [page 221]
738. Préserver les familles baha'ies: L'harmonie, l'unité et l'amour le plus élevé [page 222]
739. Droits et prérogatives de chaque membre de la famille [page 222]
740. Violence dans le foyer [page 222]
741. L'amour peur changer une personne exécrable, méchante en une âme céleste [page 223]
742. Un croyant doit être patient avec une épouse non baha'ie, l'attirer par une gentillesse pleine d'amour, la sagesse le tact [page 224]
743. Enseigner des parents [page 224]
744. Gagner le droit de plaider pour la famille [page 224]
745. On ne doit pas être défaitiste envers un époux ou un parent non baha'i [page 224]
746. C'est le devoir d'un croyant de s'efforcer de conduire la famille vers la Foi [page 225]
747. Si les membres de la famille sont hostiles, il faut éviter de les contrarier, il faut les laisser à eux-mêmes [page 225]

B. Relation entre Mari et Femme

748. Les clés pour renforcer la famille [page 225]
749. Honneur et privilège ordonnés pour les femmes: obéissance au mari [page 226]
750. La domination de la part du mari ou de la femme n'est pas bien [page 226]
751. Il y a des moments où la femme doit se soumettre au mari et des moments où le mari doit se soumettre à la femme [page 226]
752. Dans la Tablette du Monde les femmes et les hommes sont considérés comme devant être salariés [page 227]
753. L'amour entre le mari et sa femme [page 227]
754. L'institution du mariage [page 227]
755. Le mari et la femme comme une seule âme [page 227]
756. La femme devrait traiter le mari avec gentillesse [page 228]
757. Tolérer des actions cruelles, un mauvais traitement, démonter une gentillesse pleine d'amour [page 228]
758. Prier Baha'u'llah pour de l'aide, penser à 'Abdu'l-Baha comme l'exemple parfait [page 228]
759. Les Baha'is devraient faire un effort presque surhumain pour éviter le divorce [page 228]

C. Ancêtres et Descendants

760. La foi des croyant attire la grâce de Dieu vers les âmes des parents [page 229]
761. Les vrais croyants sont à la meilleure place pour intercéder en faveur des ancêtres [page 229]

D. Relation entre Parents et Enfants

762. Le devoir le plus important après avoir reconnu Dieu - Considération pour les droits des parents [page 229]
763. Si les enfants n'obéissent pas à leurs parents - Ils n'obéiront pas à Dieu [page 229]
764. Le fils doit servir son père [page 230]
765. Consultation entre le fils et son père [page 230]
766. Le père doit donner des conseils à son fils - Le fils doit obéir à son père [page 230]
767. Les parents doivent être respectés - Ne devraient pas retenir un enfant de servir la Cause [page 230]
768. Si quelqu'un doit faire le choix entre servir Baha'u'llah ou servir ses parents [page 230]
769. C'est un privilège de prendre soin de ses parents [page 231]
770. Prier pour les parents [page 231]
771. Le père qui ne réussit pas à éduquer ses enfants perd ses droits de père [page 231]
772. Les mères ne sont pas nécessairement confinées à la maison [page 232]
773. Un enfant avant l'adolescence a besoin du consentement parental pour partir en pionnier [page 232]
774. Parents et enfants en pionniers [page 232]

XVII. LE JEUNE

775. Le jeûne - Spirituel dans son caractère [page 234]
776. Observer le jeûne est une obligation universelle - Baha'u'llah permet certaines exceptions au jeûne [page 234]
777. Le jeûne a un effet salutaire physique et spirituel [page 234]
778. Le conseil d'un docteur devrait être recherche si il y a un problème de santé [page 234]
779. La sagesse divine dans le jeûne [page 235]
780. Les voyageurs sont exemptés du jeûne - Si quelqu'un mange sans faire exprès le jeûne n'est pas rompu [page 235]
781. Le jeûne dans les hautes latitudes [page 236]
782. Fumer est une forme de boisson [page 236]
783. Observance du jeûne pendant les classes militaires [page 236]
784. Prière pour le jeûne [page 236]

XVIII. LA PEUR

785. La peur de Dieu et le sens de la honte protègent l'homme d'une mauvaise conduite [page 237]
786. Apprendre aux enfants la peur de Dieu à travers le concept de l'unicité et des lois [page 237]
787. La connaissance qui principalement éliminera la peur [page 237]
788. Le manque de foi en l'immortalité est cause de peur, de faiblesse de force de volonté et de dégradation humaine [page 237]
789. Signification du terme "Peur de Dieu" [page 238]
790. Expliquer la peur de Dieu aux enfants [page 238]
791. La peur ne résout pas les problèmes [page 238]
792. Vaincre la peur [page 238]
793. Oublier les peur, enseigner et servir la Foi [page 239]
794. La peur de Dieu - Les êtres humains ont besoin de cet élément qu'est la peur [page 239]

XIX. LA FETE DES DIX-NEUF JOURS

A. Nature et Fonction

795. Le but de la Fête des Dix-neuf Jours [page 240]
796. Le repas du Seigneur - La Fête des Dix-neuf Jours [page 240]
797. 'Abdu'l-Baha est présent de coeur et d'esprit [page 240]
798. Assister à une Fête des Dix-neuf Jours n'est pas obligatoire [page 240]
799. Si une Fête est tenue d'une manière correcte [page 241]
800. Les prophéties concernant les fêtes [page 241]
801. Les visiteurs peuvent prendre part à la consultation, ils ne peuvent pas voter [page 241]
802. Omettre la partie consultative de la Fête si des non baha'is se présentent [page 241]
803. Les droits de vote ne peuvent pas être retirés pour cause d'absence à la Fête [page 241]
804. Présence de non baha'is à la Fête des Dix-neuf Jours [page 242]
805. La Fête des Dix-neuf Jours pour les Baha'is exclusivement - Pas de variation de ce principe n'est permis [page 242]
806. Les groupes baha'is, les croyants et les amis isolés devraient observer la Fête des Dix-neuf Jours [page 242]
807. Où la Fête des Dix-neuf Jours doit-elle être tenue [page 243]
808. Le maître de maison doit servir personnellement [page 243]
809. Les enfants jusqu'à l'age de quinze peuvent être présents aux fêtes [page 243]
810. Les Fête des Dix-neuf Jours dans les quartiers [page 243]

B. Moment pour Célébrer la Fête des Dix-neuf Jours

811. L'heure pour célébrer la Fête des Dix-neuf Jours [page 244]
812. Si la fête rentre en conflit avec un jour régulier pour une réunion publique [page 244]
813. La Fête devrait être célébrée le jour prescrit avant le couché du soleil [page 244]
814. La Fête peut être célébrée pendant les jours intercalaires, ainsi que pendant le mois du jeûne [page 244]
815. Dans les hautes latitudes il est permis de suivre l'heure de la pendule [page 244]
816. Le jour le "plus approprié" pour les célébrations de la Fête des Dix-neuf Jours [page 244]

C. Programme pour la Fête des Dix-neuf Jours

817. La partie spirituelle de la Fête [page 245]
818. Programme pour des dévotions planifiées [page 245]
819. Les Ecrits qui peuvent être lus durant la partie spirituelle [page 246]
820. Lecture des Ecrits du Gardien à la fête en Iran [page 246]
821. Il est conseillé de lire dans nos propres Ecrits [page 246]
822. Musique à la fête baha'ie [page 246]
823. Il est conseillé que les croyants fassent usage d'hymnes, de poèmes et de chants [page 247]
824. De la musique instrumentale peut être jouée aux Fêtes [page 247]
825. Shoghi Effendi a pourvu un temps pour la consultation [page 247]
826. La consultation dans la Fête des dix-neuf Jours [page 247]
827. Vente d'objets à la Fête des Dix-neuf Jours [page 247]

XX. COINS DU FEU

828. Coins du feu plus efficaces que la publicité [page 248]
829. Tenir un coin du feu dans la maison tous les dix-neuf jours [page 248]
830. Le service rendu par les prêtres est le service qui est demandé à un baha'i de rendre à sa religion [page 248]
831. Cette maison est un jardin de Dieu [page 248]
832. Un coin du feu à la maison est un exemple du but de l'individu [page 249]
833. Doit aider les nouveaux croyants à devenir de "vrais baha'is" - Puis les introduire dans la communauté [page 249]
834. Le Saint Esprit ravive les amis - Ils doivent devenir le canal pour sa diffusion [page 249]

XXI. FONDS BAHA'IS

A. Contributions - Responsabilité des Baha'is

835. Donner et être généreux [page 250]
836. Dieu ne demande rien à aucune âme sauf selon sa possibilité [page 250]
837. La responsabilité de chaque baha'i [page 250]
838. Il ne peut pas y avoir de limite à la contribution de quelqu'un [page 250]
839. Service que chaque croyant peut rendre [page 250]
840. Le commerce, agriculture et industries sont plusieurs fois bénis [page 251]
841. Les croyants seulement bénéficient de la bonté de pouvoir contribuer [page 251]
842. Ne devrait pas encourir de dette dans le but de contribuer au Fond [page 251]

B. Ceux qui sont Eligibles pour Contribuer

843. Caractéristiques distinctes de la Cause de Dieu [page 251]
844. Donner au Fond est un privilège spirituel [page 252]
845. Quand une âme accepte Baha'u'llah elle devient un associé dans la cause de Dieu [page 252]
846. Ceux qui proclament ouvertement la reconnaissance de Baha'u'llah ont la permission de contribuer [page 252]
847. Ils doivent créer un sens d'appartenance [page 252]
848. Contributions d'enfants de non baha'is ou si dans un cas un parent est baha'i [page 253]
849. Vendre des objets au bénéfice du Fond baha'i [page 253]
850. Il n'est approprié pour une institution baha'ie de supporter une vente publique pour collecter des fonds [page 253]
851. Enchères entre baha'is - Contribuer au fond est une responsabilité spirituelle [page 253]
852. Tenir une loterie [page 254]
853. Directives concernant l'établissement d'une entreprise d'affaire appartenant à des baha'is [page 254]
854. Les raisons pour ne pas accepter les dons faits par des non baha'is pour l'administration de la Foi [page 254]
855. Directives pour concernant l'acceptation de fonds du gouvernement et autres sources non baha'ies [page 255]
856. Est-ce que les bénéficiaires de charité publique devraient contribuer au fond Baha'i [page 255]

C. Le Trésorier et l'Assemblée Spirituelle

857. Confiance - Une condition primaire pour ceux qui sont responsables des fonds [page 256]
858. Grande responsabilité de la part des membres de l'Assemblée Spirituelle Nationale - Devrait exiger deux signatures pour le retrait de fonds [page 256]
859. Le trésorier d'une Assemblée ne devrait jamais mélanger ses propres fonds avec ceux de la Foi [page 256]
860. L'Assemblée Locale d'une large communauté peut d€signer un comité pour assister le trésorier [page 256]
861. Les fonctions des comités de la trésorerie [page 256]
862. Le comité de la trésorerie nationale [page 257]
863. Le trésorier est un administrateur en charge, mais tous les membres de l'Assemblée Spirituelle Nationale sont responsables [page 257]
864. Enseigner la confiance à travers les Ecrits - Expliquer aux individus qu'ils seront tenus responsables de l'argent qu'ils manipulent [page 257]
865. L'Assemblée Spirituelle nationale devrait exiger un contrôle annuel des comptes du trésorier [page 258]
866. Quelques directives à l'intention du trésorier [page 258]
867. Il est souhaitable pour l'Assemblée de maintenir une réserve financière [page 259]
868. Le devoir de l'Assemblée Nationale de ne pas permettre que les intérêts nationaux soient mis en jeu par des considération individuelles [page 259]
869. L'Assemblée ne devrait pas se sentir embarrassée ni honteuse de se tourner vers les amis [page 259]
870. Les intérêts généraux et nationaux de la Cause passent avant les intérêts locaux - Mais il peut être bénéfique de développer le fond local avant tout [page 260]
871. L'Assemblée est obligée de d'informer les croyants sur tous les fonds - Internationaux, continentaux, nationaux et locaux [page 260]
872. Des contributions peuvent être envoyées directement à Haifa [page 260]
873. Le Fond continental [page 261]
874. Une promesse peut être un bon moyen d'encourager les contributions [page 261]
875. Les amis dans les zones d'enseignement de masse connaissent leurs bénédictions et leurs responsabilités [page 261]
876. Les réunions "Apporte et achète" [page 261]
877. Une Assemblée peut ventre des contributions de la sorte par l'intermédiaire d'actionnaires professionnels [page 262]
878. Il est interdit d'imposer une taxe ou une redevance aux Assemblées Spirituelles Locales [page 262]
879. Les Assemblées Spirituelles Locales décident elles-mêmes comment utiliser les fonds - L'Assemblée Spirituelle Nationale ne peut que suggérer [page 262]
880. Solliciter des fonds d'un autre pays [page 263]
881. Les individus baha'is sont libres de contribuer à des projets dans n'importe quel pays de leur choix [page 263]

D. Réservation des Fonds

882. Le but des fonds réservés de devrait pas être vaincus [page 263]
883. Les fonds réservés à des projets spécifiques [page 264]
884. Quand une contribution réservée n'est pas praticable ou imprudente [page 264]
885. Les profits sur une propriété achetée avec des fonds réservés retiennent les mêmes réservations [page 264]
886. Des comptes corrects pour des fonds réservés sont très importants [page 265]
887. Le donneur n'a pas le droit de changer le but de sa réservation à moins que l'Assemblée accepte la demande de le faire [page 265]
888. L'Assemblée devrait essayer de préserver la valeur réelle des fonds qui lui sont confiés - Spécialement vrai au sujet des fonds assignés [page 265]
889. Parfois il est préférable que les amis ne restreignent pas les fonds [page 265]
890. Grand soin doit être pris de ne pas violer le droit d'un fond réservé - Une contribution assignée devrait être au-dessus de l'allocation d'une Assemblée à une fond [page 266]
891. La confidentialité des contributions des croyants, qu'ils soient assignés ou autres, doit être respectée [page 266]

XXII. LE PLUS GRAND NOM DE DIEU

A. Le Plus Grand Nom

892. Le Plus Grand Nom est le nom du confort, de la protection, etc [page 267]
893. Les baha'is peuvent se saluer réciproquement avec le Plus Grand Nom [page 267]
894. Le plus Grand Nom est le nom de Baha'u'llah [page 267]
895. Le Plus grand Nom est une invocation et un symbole de notre Foi [page 267]
896. Utiliser le symbole du Plus Grand Nom - Pas approprié dans les articles d'utilisation publique [page 267]
897. Directives sur l'utilisation du symbole du Plus Grand Nom dans les articles et dans les peintures [page 268]
898. L'utilisation sur les autocollants n'est pas encouragée [page 268]
899. Les pierres tombales [page 268]
900. Les emblèmes [page 268]
901. Les croyants peuvent fabriquer et vendre des objets comportant le Plus Grand Nom [page 269]
902. Pas de prescription d'utiliser le Plus grand Nom, le nom des Manifestations, ou le nom des figures centrales de la Foi dans des chansons [page 269]
903. Reproduction commerciale du Plus Grand Nom sur des bijoux [page 269]
904. Les photos du Plus Grand Nom doit être détruite si nécessaire [page 269]
905. Réciter le Plus Grand Nom 95 fois par jour [page 270]
906. Le Plus Grand Nom ou la photo d''Abdu'l-Baha devraient être positionnés avec dignité [page 270]

B. Bagues, Emblèmes et Bijoux

907. L'emblème de bague est une forme du Plus Grand Nom - Peut-être utilisé pour les bijoux [page 270]
908. Les baha'is ne sont demandés de porter le symbole de bague [page 270]
909. Explication de l'inscription de bague [page 270]
910. La signification des étoiles [page 271]
911. Le Plus Grand Nom - Une invocation [page 271]

XXIII. HAZIRATU'L-QUDS

912. Haziratu'l-Quds - Sa fonction principale [page 272]
913. Il n'est pas approprié de danser dans le Haziratu'l-Quds [page 272]
914. Haziratu'l-Quds Locaux et Internationaux [page 272]
915. Les principes qui gouvernent l'acceptation de dons de terrain [page 272]
916. Les Assemblées Spirituelles Nationales devraient faire des budgets annuels pour la maintenance de propriétés [page 272]
917. C'est la responsabilité des Assemblées Spirituelles Nationales de maintenir en état et d'améliorer les propriétés - Les individus baha'is peuvent aident de beaucoup de manières [page 273]
918. Achat et vente de Haziratu'l-Quds [page 273]
919. Les Haziratu'l-Quds Nationaux ne doivent pas couvrir les besoins des Assemblées locales - Il est préférable que le secrétaire national habite le Haziratu'l-Quds [page 273]
920. L'Assemblée Spirituelle Nationale doit opérer à partir du Haziratu'l-Quds - Eventuellement, un service à plein temps sera demandé au secrétaire national [page 274]
921. Habiter dans le Haziratu'l-Quds - Ne doit pas être considéré comme un "droit de profession" [page 274]
922. Un Haziratu'l-Quds de région sert la communauté locale comme lieu de rencontre pour les baha'is de régions plus étendues [page 275]

XXIV. SANTE, GUERISON ET NUTRITION

A. Guérison Spirituelle et Physique

923. Il faut consulter un physicien compétent en cas de maladie [page 276]
924. Prières pour la guérison matérielle et spirituelle [page 276]
925. Le Plus Grand Nom influence les affaires spirituelles et physiques [page 276]
926. Deux manières de guérir la maladie [page 276]
927. Deux procédés de guérison - La prière seule ne suffit pas [page 277]
928. Les guérisons spirituelles et matérielles sont essentielle et complémentaires [page 277]
929. La guérison physique doit être renforcée par la guérison spirituelle [page 277]
930. Guérison de maladie - Il n'y a pas de gens du nom de "guérisseur baha'i" [page 278]
931. Associer de tels choses à la Cause finit par l'endommager [page 278]
932. Pas un phénomène unique [page 278]
933. Etre capable d'aider une autre âme qui souffre [page 279]
934. Essayer de ne pas identifier la Foi à de telles choses [page 279]
935. De devrait pas devenir guérisseur [page 279]
936. Guérison par le Saint Esprit [page 279]
937. Rendre visite au malades [page 279]
938. Quel que critique et sans espoir que soit l'état il faut consulter et suivre le traitement du physicien compétent [page 280]
939. Les forces spirituelles et les forces physiques sont toutes les deux nécessaires pour assurer une guérison rapide [page 280]
940. Les aliments physiques n'ont pas d'effet sur l'âme [page 280]
941. Les baha'is doivent éviter de réduire leurs forces et de souffrir de dépression [page 280]
942. Le besoin suprême du monde aujourd'hui est la guérison spirituelle - Les baha'is sont le levain qui fait monter la pâte [page 281]
943. Certaines maladies ont à voire avec le développement spirituel de celui qui est affecte ou des bien-aimés [page 281]
944. La souffrance physique est nécessaire à l'existence et est inévitable - Dans toute souffrance on peut y voire une raison et une sagesse [page 281]
945. Le décrets de Baha'u'llah de consulter un médecin compétent [page 282]
946. C'est la responsabilité des croyants de prendre soin des malades [page 282]

B. Maladies Mentales

947. On connaît peut sur l'esprit et comment il fonctionne [page 282]
948. La maladie mentale n'affecte pas notre esprit ni notre relation intérieure avec Dieu [page 282]
949. Maladies de deux sortes - La folie peut être guérie par la prière [page 283]
950. Certaines déficiences, physiques ou mentales peuvent rendre incapable quelqu'un de se marier [page 283]
951. Pas d'objection pour que quelqu'un de voire un psychiatre [page 283]
952. Les baha'is ne devraient pas devenir des guérisseurs [page 284]
953. L'esprit peut être assisté par un professionnel, mais l'âme n'est pas aidée par la psychothérapie [page 284]
954. La science de l'esprit est dans son enfance relative - La thérapie des désordre mentaux est en progrès [page 284]
955. Une maladie mentale n'est pas spirituelle [page 285]
956. Les baha'is ne devraient pas prendre une attitude défaitiste envers les maladies mentales [page 285]
957. La psychiatrie [page 285]

C. Médecins

958. Un physicien qui guérit au nom de Dieu est béni [page 286]
959. Rechercher un traitement médical et obéir au docteur est une loi divine [page 286]
960. On doit obéir au commandement de Dieu et se soumettre à l'opinion médicale [page 286]
961. La science de la médecine est extrêmement utile [page 286]
962. Le malade doit se référer à un médecin compétant [page 286]
963. Le physicien a deux pouvoirs [page 286]
964. Lorsque l'on donne un traitement, se tourner vers Baha'u'llah, la Beauté Bénie [page 287]
965. Il est impératif de consulter un docteur même si quelqu'un est un éminent physicien [page 287]
966. Dieu tout seul a le pouvoir de donner la vraie guérison - Beaucoup d'hommes sont morts de la maladie de leur propre spécialité [page 287]
967. Le service est une prière [page 287]
968. Un docteur versé dans la science médicale peut mieux traiter des cas qu'une mère aimante [page 287]
969. Les puissances relâchées par Baha'u'llah sont destinées à se révéler au moyen de de Ses disciples [page 288]
970. Les docteurs ne devraient pas travailler pendant les 9 jours saints [page 288]
971. Pratiques corrompues [page 288]

D. Maladies et Pratiques Médicales

972. La science médicale progressera grandement avec le réveil spirituel de l'homme [page 288]
973. Les mères de remplacement et l'insémination artificielle [page 289]
974. Production artificielle de la vie [page 289]
975. Conception sans le sperme mâle [page 289]
976. Hypnose [page 289]
977. Autosuggestion ou hypnose [page 290]
978. Le cancer [page 290]
979. Le cancer - Il n'est pas établi que ce soit une maladie spirituelle [page 290]
980. Chiropratique [page 290]
981. La circoncision [page 290]
982. Aucune référence à certains aspects de la profession médicale n'a été trouvée dans les Ecrits Sacrés [page 290]
983. Le coeur/transplantation de rein [page 291]
984. Donneur d'organes pour des parties du corps y compris les yeux [page 291]
985. Euthanasie (homicide de miséricorde) [page 292]
986. Le corps humain doit être traité avec respect lors de la dissection [page 292]
987. Support de la vie [page 292]
988. La télépathie [page 292]
989. Consulter plus d'un physicien avant une opération sérieuse [page 292]
990. Protéger votre santé en dormant assez [page 293]
991. Prendre soin de sa santé comme moyen de servir la Cause [page 293]
992. La vaccination [page 293]
993. La vivisection [page 293]
994. Torture d'animaux - Quand le coeur des hommes change, la recherche médicale éliminera autant de souffrances sur les animaux que possible [page 293]
995. Les animaux doivent être bien anesthésiés durant la vivisection [page 293]
996. Les péchés sont des causes puissantes de maladies [page 294]

E. Education Physique

997. Education matérielle [page 294]
998. Il est essentiel de prendre correctement soin d'un enfant dés le plus jeune âge de la vie [page 294]
999. Leur donner l'avantage de chaque sorte utile de connaissance [page 294]
1000. L'entraînement et le développement du corps physique assurent force et croissance [page 295]
1001. Il devrait y avoir un programme pour le développement des jeunes dans le monde entier [page 295]
1002. Jouer à des jeux [page 295]

F. Régime et Nutrition

1003. Traiter des maladies par le régime, mais ne pas délaisser les soins médicaux [page 295]
1004. Un repas à plat unique est plus plaisant aux yeux de Dieu [page 295]
1005. Le lait maternel est le meilleur pour l'enfant [page 295]
1006. Abstinence de manger de la viande animale [page 296]
1007. Les quatre dents canines chez l'homme [page 296]
1008. 'Abdu'l-Baha a dit que les baha'is devaient développer la science médicale afin les maladies puissent être guéries par la nourriture [page 296]
1009. La science médicale n'est qu'au stade de sa petite enfance [page 297]
1010. Est-ce qu'on peut tuer les animaux pour la nourriture? [page 297]
1011. Beaucoup d'aliments qui affectent l'homme affectent aussi les animaux - Les animaux se guérissent avec la nourriture et les aliments [page 297]
1012. Manger du porc n'est pas interdit [page 298]
1013. Le corps est comme un cheval qui porte la personnalité et l'esprit [page 298]
1014. Les prophètes de Dieu ne sont pas immunisés contre les choses dont les hommes souffrent [page 298]
1015. Aucune école spécifique de nutrition ou de médecine n'a été associée aux enseignement baha'is [page 298]
1016. Nous avons des directives, des indications et des principes que des experts étudierons avec soin dans le future [page 299]
1017. Les croyants devraient rechercher l'aide et les conseilles des experts - Les enseignements ne disent rien en ce qui concerne manger de la viande ou du poisson [page 299]

XXV. JOURS SAINTS

1018. Deux jours saints où le travail n'est pas interdit - Explication de la signification du jour du Covenant [page 300]
1019. Suspension des activités de l'administration baha'ie les jours saints baha'is [page 300]
1020. Les radios baha'ies ne devraient pas travailler pendant les 9 jours saints - Des volontaires peuvent présenter certains programmes [page 301]
1021. Des entreprises d'affaires tenues par des baha'ies doivent fermer durant les neuf jours saints - Des services essentiels minimum peuvent être donnés dans les temples baha'is [page 301]
1022. Des exceptions peuvent être faites pour des services demandes par des contracts [page 301]
1023. Donner des cadeaux ne fait partie d'aucun des jours saints baha'is - Il n'y a pas d'interdiction non plus [page 302]
1024. Le temps correcte pour tenir des réunions de commémoration [page 302]
1025. Naw-Ruz [page 302]
1026. Naw-Ruz n'a rien à voire avec la fête de dix-neuf jours [page 302]
1027. Naw-Ruz devrait être célébré en accord avec l'équinoxe de printemps [page 303]
1028. Les cartes de Naw-Ruz [page 303]
1029. La célébration des congés chrétiens parmi les baha'is devrait être arrêtée [page 303]
1030. Les jours saints sont des occasions pour fonder des institutions et créer des projets pour le développement économique et social [page 303]

XXVI. INSTITUTION DU HUQUQU'LLAH

1031. Le paiement du Huququ'llah purifie les biens des gens, attire la prospérité et les bénédictions [page 305]
1032. Une bonté qui restera avec chaque âme dans chacun des mondes de Dieu [page 305]
1033. Modération contre extravagance [page 305]
1034. La sollicitation du Huququ'llah n'est pas permise [page 305]
1035. Confiance dans le Huququ'llah - Sur l'obtention de 100 Mithqals d'or, 19 d'entre eux appartiennent à Dieu [page 306]
1036. Le Huququ'llah est nommé comme institution de la Cause - Calcul de l'équivalent de un Mithqal d'or [page 306]
1037. La promulgation du Huququ'llah est la responsabilité des Assemblées Spirituelles - La Maison Universelle de Justice détermine comment le Huququ'llah sera utilisé [page 306]
1038. Les comptes personnels devraient séparer le Huququ'llah des contributions - Le Huququ'llah vient en premier [page 307]
1039. Comme signe de Sa bonté, le coût des enterrements et les dettes passent avant le Huququ'llah [page 307]
1040. La fonction de collecteur du Huququ'llah - Ne peut pas être passé à n'importe quelle personne [page 308]
1041. Le Huququ'llah n'est pas payable sur tous les biens chaque année [page 308]
1042. Le Huququ'llah n'est pas payable sur les outils et les équipements agricoles [page 308]
1043. La valeur du lieu de résidence, le mobilier et les outils de commerce d'un héritier sont exempts du Huququ'llah [page 308]
1044. Le paiement du Huququ'llah est une obligation spirituelle imposée - Il conduit à la prospérité et à l'honneur, et assure la réalisation du vrai bonheur [page 308]

XXVII. INSTITUTIONS PARTICULIERES

A. Institutions Définies

1045. Définition d'une institution [page 310]
1046. Clarification concernant les institutions faisant office de gardien de la Foi [page 310]

B. Le Gardiennat

1047. Le Gardiennat - Acceptation du gardiennage - Le jour qui ne sera pas suivi de la nuit [page 310]
1048. Le mot "Gardiennat" a plusieurs sens [page 311]
1049. Les prérogatives et les devoirs du Gardiennat sont de trois sortes [page 311]
1050. Il n'est pas du ressort des individus croyants de limiter ou de juger l'infaillibilité du Gardiennat de la Foi [page 312]
1051. L'interprétation par autorité des Enseignements est le droit exclusif du Gardien après 'Abdu'l-Baha [page 312]
1052. La distinction entre interprétation par autorité et la compréhension individuelle [page 312]
1053. Dieu a ordonné, en ce jour, que les directives ont été données au hommes à travers les institutions [page 313]
1054. Les gardiens du futur [page 313]
1055. Le Gardien est assuré des directives de Baha'u'llah et du Bab [page 314]
1056. Il est l'interprète du Mot: La vérité divines est relative [page 314]
1057. Le Gardiennat ne perd ni sa signification ni sa position parce qu'il n'y a pas de gardien vivant [page 314]
1058. La position du gardiennat ne peut pas être revendiquée avant l'expiration de 1000 ans [page 314]

C. Maison Universelle de Justice

1059. La Maison Universelle de Justice a été appelée à l'existence par l'Auteur de la Foi [page 315]
1060. L'apogée de l'Ordre Mondial de Baha'u'llah [page 315]
1061. Fonctions législatives [page 315]
1062. Le processus de législation [page 315]
1063. Elle a comme fonctions générales de protéger et administrer la Cause [page 316]
1064. L'infaillibilité de la Maison Universelle de Justice ne dépend pas de la présence du Gardien [page 316]
1065. L'infaillibilité a été conférée à la Maison Universelle de Justice [page 317]
1066. Le procédé de déduction de lois subsidiaires à partir d'un texte original est le droit de la Maison Universelle de Justice [page 317]
1067. Dans l'Ordre Mondial de Baha'u'llah certaines fonctions ont été réservées à certaines institutions [page 317]
1068. Les décisions et les loi faites par la Maison Universelle de Justice sont inspirées et confirmées par le Saint Esprit - Cette autorité exclusive évitera de faire les erreurs des dispensations du passé [page 318]
1069. La corde solide à laquelle tous doivent se tenir est la Covenant [page 318]
1070. La Maison Universelle de Justice est "le dernier refuge d'une civilisation chancelante [page 319]
1071. Le successeur choisi de Baha'u'llah et d''Abdu'l-Baha [page 319]
1072. La Maison universelle de Justice assume la responsabilité des fonctions exécutives et judiciaires autant que législatives [page 319]
1073. La désignation d'une successeur à Shoghi Effendi ou un plus grand nombre de Mains de la Cause n'est pas possible [page 320]

D. Tribunal Suprême

1074. Un facteur dans l'établissement de la moindre paix [page 320]
1075. Le tribunal suprême remplira la tâche d'établir la moindre paix [page 320]
1076. La mission du tribunal suprême est d'empêcher la guerre [page 321]
1077. Exécutif international - Un pas menant vers un gouvernement mondial baha'i [page 321]

E. Les Mains de la Cause

1078. L'institution "des érudits" [page 321]
1079. Les Mains de la Cause ne sont pas héritières de noms ou de titres quelconques [page 322]
1080. La tablette révélée pour les Mains de la Cause [page 322]
1081. Une institution auxiliaire de gardiennat [page 322]
1082. Les fonctions des Mains de la Cause [page 323]
1083. L'autorité d'expulsion ou de rétablissement exercée par les Mains de la Cause [page 323]
1084. Prérogative et obligation des Mains de la Cause de consulter avec les Conseillés et les Assemblées Nationales [page 323]
1085. Il n'est pas approprié pour elles de servir dans des institutions administratives [page 323]
1086. Le rang et la position des Mains de la Cause [page 324]

F. Centre International d'Enseignement

1087. L'établissement et les devoirs du Centre International d'Enseignement [page 324]

G. Corps des Conseillers Continentaux

1088. Les devoirs des Corps des Conseillés Continentaux [page 325]
1089. Durée du service des Conseillés Continentaux [page 325]
1090. Relation des Conseillés envers les Assemblées Spirituelles Nationales [page 325]
1091. La relation entre le Corps des Conseillers et les Assemblées Spirituelles Nationales [page 326]
1092. Les Conseillers et les membres des Corps Auxiliaires sont dégagés des responsabilités administratives [page 326]
1093. Les Conseillers et les Assemblées spirituelles Nationales ont un objectif commun [page 326]
1094. Les Conseillers suivent les traces des Mains de la Cause [page 326]
1095. Les fonctions des Conseillers et des Assemblées Spirituelles sont complémentaires [page 327]
1096. Le fonctionnement correcte de la société demande la préservation des rangs et des classes [page 327]
1097. La fierté et la vantardise sont parmi les pêchés les plus mortels [page 327]
1098. Les différences de rangs sont supposés canaliser et non faire obstruction au travail de la Cause [page 327]
1099. Les Conseillers devraient donner une large superficie d'action aux membres des Corps Auxiliaires dans l'exécution de leur tâches [page 328]
1100. Les Assemblées planifient et dirigent leur travail - Les plans devraient être bien connus des Conseillers et des Membres des Corps Auxiliaires [page 328]
1101. Les conseillers peuvent rapporter des cas de mauvaise conduite d'individus à l'Assemblée Spirituelle Nationales par l'intermédiaire des Membres du Corps [page 328]
1102. Chaque institution de cet Ordre divinement créé est un refuge de plus pour une société chancelante [page 328]

H. Les Corps Auxiliaires pour la Protection et la Propagation

1103. Deux Corps Auxiliaires avec des fonctions distinctes mais complémentaires établies par le Gardien [page 329]
1104. Les champs d'action pour les Corps pour la protection et la propagation ne sont pas nécessairement les mêmes [page 329]
1105. Dans des circonstances exceptionnelles un Membre du Corps peut couvrir une zone [page 329]
1106. Il est recommandé qu'un Membre du Corps Auxiliaire réside dans une zone où il sert [page 329]
1107. Beaucoup des fonctions des Membres des deux Corps des Assemblées sont exécutées en commun [page 330]
1108. Les Membres des Corps devraient encourager les amis et les Assemblées à s'unifier [page 330]
1109. Les Corps Auxiliaires stipuleront et aideront le travail d'enseignement [page 330]
1110. Les Membres des Corps Auxiliaires sont libres d'avoir des contacts directs avec les individus et les Assemblées Locales [page 330]
1111. Les amis doivent se sentir libres de se référer à n'importe quel Membre du Corps Auxiliaire [page 331]
1112. La responsabilité des Membres du Corps pour la protection [page 331]
1113. Les problèmes moraux devraient être traités uniquement losqu'ils se présentent [page 331]
1114. La responsabilité des Membres du Corps pour la propagation [page 332]
1115. Les Membres des Corps Auxiliaires devraient être dégagés des responsabilités administratives [page 332]
1116. Les Membres du Corps Auxiliaire doivent décider ce qui doit être rapporté à l'Assemblée Spirituelle Locale - En général, plus l'information est partagée librement entre les institutions, et mieux c'est [page 332]
1117. Le membre du Corps Auxiliaire devraient se sentir responsables devant Dieu d'assumer ses responsabilités [page 333]

I. Membres Auxiliaires, Membres Assistants

1118. Désignation des assistants de Membres du Corps Auxiliaire [page 333]
1119 Le but principal d'un assistant est de stimuler et d'assister les croyants [page 333]
1120. Un assistant peut servir deux membres du Corps Auxiliaire [page 333]
1121. La Maison de Justice préfère qu'un assistant ne se retire pas du travail administartif [page 334]
1122. Un assistant fonctionne individuellement, il ne fonctionne pas par rapport à l'Assemblée Nationale, mais il devrait favoriser une relation agréable entre l'Assemblée Locale et le membre du Corps Auxiliaire [page 334]
1123. Le principe de confidentialité s'applique à l'assistant qui est un membre de l'Assemblée - La plupart des sujets traités ne sont pas confidentiels [page 335]

J. Relation entre les membres conseillés, les membres Auxiliaires, les Assistants, les Assemblées Nationales et Locales et les Comités

1124. L'autorité et la direction viennent des Assemblées - Les Conseillés, les membres du Corps Auxiliaire et les assistants conseillent, stimulent et assistent [page 335]
1125. Les membres du Corps Auxiliaire peuvent occasionnellement rencontrer l'Assemblée spirituelle Locale [page 335]
1126. La relation entre les membre du corps auxiliaire et les Assemblées Locales ne devrait pas être gênée par des réglementations [page 336]
1127. Les problèmes avec les membre du Corps Auxiliaire devraient être rapportés aux conseillers [page 336]
1128. Les Conseillés n'ont pas besoin de consulter avec l'Assemblée Nationale en ce qui concerne les recrutements [page 336]
1129. Les rassemblements de Conseillers, de membres du Corps Auxiliaire, de membres de l'Assemblée Nationale et des membres conseillers sont encourages [page 337]
1130. Les membres du Corps Auxiliaire et les comités devraient échanger des informations [page 337]
1131. Les rapports et les recommandations des membres du corps Auxiliaire sont envoyés aux Conseillers, pas aux Assemblées Nationales ni aux comités [page 337]
1132. L'Assemblée Spirituelle Nationale devrait se référer aux membres du Corps pour la protection au sujet des cas concernant la protection [page 338]
1133. Les institutions administratives peuvent demander à un membre du orps Auxiliaire de réaliser certaines tâches [page 338]
1134. Les membres du Corps Auxiliaire enseignent, orientent, observent et rapportent sur l'administration [page 338]
1135. Il est nécessaire d'informer l'Assemblée Nationale quand les membres du Corps Auxiliaire travaillent avec une Assemblée Locale [page 339]
1136. Les Assemblées Nationales devraient profiter des services des membres du Corps Auxiliaire et de leurs assistants [page 339]

XXVIII. LES LANGUES

1137. Une permission est accordée afin de s'instruire dans les divers langues [page 340]
1138. La plus grande importance d'une langue auxiliaire [page 340]
1139. La parole d'un homme est le révélateur de son coeur [page 340]
1130. L'Espéranto [page 341]
1141. Le besoin présent d'une langue auxiliaire [page 341]
1142. L'Espéranto se répandra à un certain degrés [page 341]
1143. La langue Perse [page 341]

XXIX. LOIS ET ORDONNANCES

A. Introduction

1144. L'obéissance aux lois de Baha'u'llah imposera des difficultés et des épreuves dans des cas particuliers [page 342]
1145. Certaines lois sont universellement et impérativement applicables aujourd'hui [page 342]
1146. Les lois qui gouvernent la vie physique et la vie spirituelle [page 342]
1147. Il est difficile de suivre les lois de Baha'u'llah [page 343]
1148. Les punitions décidées par la Maison de Justice [page 343]
1149. Les lois devraient être obéies mais pas par peur d'être puni [page 343]
1140. Nous devons obéir aux ordonnances, même si au premier abord nous n'en voyons pas le besoin [page 343]
1151. On ne peut pas continuer à boire en tant que baha'i - On doit en prendre conscience progressivement [page 344]
1152. Il n'est pas juste de demander aux nouveau qui se déclarent d'accepter immédiatement toutes les lois de la Foi [page 344]
1153. La différence entre un avis (exhortation, conseil) et un commandement obligatoire [page 344]

B. Avortement

1154. L'avortement pour simplement éviter la naissance d'un enfant non désiré est strictement interdit dans la Cause [page 345]
1155. Opération chirurgicale et avortement - L'âme apparaît à la conception [page 345]

C. Adultère

1156. La foi reconnaît la pulsions sexuelle mais condamne son expression illégitime [page 345]
1157. La relation sexuelle en dehors du mariage n'est pas permise [page 345]
1158. Le rapport sexuel n'est permis qu'entre le mari et la femme [page 346]
1159. L'adultère retarde le progrès de l'âme [page 346]

D. Contrôle des Naissances

1160. La question du contrôle des naissances n'est pas explicitement traitée dans les écrits [page 346]
1161. Explosion de population, aucune référence dans les Ecrits: Le moment de l'apparition de l'âme humaine, etc. [page 346]
1162. Quand le contrôle des naissances est pratiqué pour empêcher la procréation de tout enfant [page 347]
1163. Le mari et la femme doivent décider combien d'enfants il veulent avoir [page 347]
1164. La vasectomie pour éviter des enfants non désiré n'est pas permise si elle résulte en une stérilité permanente [page 348]
1165. La ligatures des trompes [page 348]
1166. Il faut prendre en considération la disponibilité, la fiabilité et la réversibilité d'une opération [page 348]
1167. Aucune référence dans les Ecrits concernant la contraception afin d'empêcher la transmission de caractère [page 349]
1168. La fertilisation en éprouvette et les mères de remplacement [page 349]
1169. Les individus doivent décider aujourd'hui des danger des agents contraceptifs: La stérilisation permanente [page 349]
1170. Lettre d'un physicien spécialisé en obstétrique et en gynécologie [page 349]

E. Alcool, Drogues et Tabac

1. Alcool

1171. Les alcools forts et légers sont interdits à moins qu'ils soient prescrits par un docteur [page 350]
1172. Dans le Kitab-i-Aqdas il est interdit de prendre quoi que ce soit qui affecte l'esprit [page 350]
1173. L'alcool est interdit, aucune excuse pour y toucher même dans les clafoutis aux pruneaux [page 351]
1174. Parfums dans les gâteaux et extraits de plantes [page 351]
1175. Les nourritures parfumées avec des liqueurs alcooliques sont strictement interdites [page 351]
1176. L'alcool pour les remèdes de maison, aucune instruction concernant leur emploi [page 351]
1177. Servir des boissons alcoolisées de la part de baha'is et d'institutions baha'ies [page 351]
1178. Une alliance d'affaires entre un baha'i et un non baha'i [page 352]
1179. Le rôle des Assemblées envers ceux qui continuent à boire [page 352]
1180. L'alcoolisme et les alcooliques anonymes [page 353]
1181. Les baha'is faisant la réclame de produits devraient faire preuve de sagesse concernant la publicité pour des boissons alcoolisées [page 353]
1182. Le droit des parents de non baha'is - Servir du champagne [page 353]

2. Drogue

1183. Hallucinogène, une forme d'intoxication [page 354]
1184. L'usage de marijuana, de L.S.D. et autres produits psychédéliques [page 354]
1185. Payot [page 354]
1186. L'opium détruit la conscience, l'esprit et les perceptions [page 355]
1187. Le trafic d'héroïne et autres drogues est interdit [page 355]
1188. Le renoncement au tabac, à l'alcool et à l'opium - La pureté et la sainteté devraient distinguer les peuples de Baha [page 355]

3. Tabac

1189. Fumer est déconseillé mais pas interdit [page 355]
1190. Fumer n'a rien à voire avec la fermeté dans le covenant [page 356]
1191. Nous ne devrions pas faire pression sur les nouveaux baha'is pour les pousser à arrêter de fumer [page 356]
1192. Fumer en grande quantités est destructif [page 356]
1193. Directives pour les individus et pour les Assemblées concernant fumer du tabac [page 356]

F. Crime, Criminels et Prisonniers

1194. Les croyants accusés d'actes criminelles [page 357]
1195. Les institutions baha'ies ne peuvent pas aujourd'hui mettre à effet les lois sur le crime - De tels cas sont traités par la court civile [page 357]
1196. La réhabilitation de criminels est laissée à des experts en la matière [page 357]
1197. Action administrative dans des cas impliquant la désobéissance à la loi civile [page 357]
1198. Peine concernant les incendies criminels - Les lois pour une société plus évoluée [page 358]
1199. Peine capitale et les fous criminels [page 358]
1200. Le suicide est interdit dans la Cause [page 358]

G. Le Jeu

1201. La vente ou l'achat de billet de loterie [page 358]
1202. Course de chevaux, paris et tombola [page 358]
1203. Parier au football, au Bingo et jeux similaires [page 359]
1204. Le bingo et autres jeux de chance pour le fond [page 359]

H. Chasteté et Education Sexuelle

1205. L'éducation sexuelle demande de la sagesse et un bon jugement de la part des parents [page 359]
1206. Les jeunes baha'is devraient se soulever contre la laxité et la dépravation d'une société permissive [page 359]
1207. Le croyant devrait déterminer son mode de conduite en accord avec sa compréhension méditative des Ecrits [page 360]
1208. Les Baha'is ne devraient pas hésiter à chercher conseil auprès des Assemblées quand ils en sentent le besoin ou qu'ils doivent apprendre à travers l'étude et la prière pour obtenir une vision plus claire de leur mission [page 360]
1209. On doit apprendre à contrôler ses pulsions animales et ne pas en être esclave [page 360]
1210. Embrasser dans la société moderne est au détriment de la morale [page 361]
1211. Les baha'is doivent montrer l'exemple et mener le chemin vers un véritable standard humain de vie [page 361]
1212. La chasteté implique d'être absolument chaste avant le mariage, et être absolument fidèle au compagnon choisi après le mariage [page 361]
1213. Les jeunes baha'is devraient étudier les Ecrits sur la chasteté pour les aider à décider quelles actes intimes sont permis et lesquels ne le sont pas [page 362]
1214. Les jeunes devraient être enseignés sur le self-contrôle [page 362]
1215. La chasteté devrait être strictement pratiquée par les deux sexes [page 362]
1216. La chasteté est l'un des concepts les plus éprouvant dans cette age permissif [page 362]
1217. Les enfants en dehors du mariage [page 363]
1218. En dehors de la morale sexuelle les gens souvent chancellent et s'écartent de l'idéal - L'Assemblée Spirituelle devrait se comporter comme un père aimant et non comme un juge [page 363]
1219. Les institutions devraient adopter des programmes tels qu'ils éduquerons les croyants dans leur compréhension sur comment arriver à un tel niveau de standard de pureté de chasteté inculquée par Baha'u'llah [page 363]
1220. La masturbation [page 364]

I. Homosexualité

1221. Actes d'immoralité [page 365]
1222. Homosexualité et transsexuels [page 366]
1223. Ce handicape peut être vaincu à l'aide de conseils, de docteurs et de la prières [page 366]
1224. Les lois baha'ies protègent et renforcent le mariage [page 366]
1225. La question ne devrait pas être si un homosexuel qui pratique peut être baha'i, mais si en tant que tel il peut vaincre son problème par l'intermédiaire des Ecrits [page 367]
1226. Reconnaître l'origine divine des pulsions sexuelles dans l'homme, la religion nous enseigne qu'il faut les contrôler [page 367]
1227. Nous sommes assurés de l'assistance de Dieu lorsque nous faisons un effort pour lui obéir [page 367]
1228. Il faut faire un effort pour résister aux pulsions sauvages lorsqu'elle se présentent en se tournant vers les Ecrits sacrés afin de détourner les pensées [page 368]
1229. Une relation homosexuelle s'oppose à la raison de la vie humaine [page 368]
1230. L'homosexualité, l'immoralité et l'adultère sont interdits dans la Foi [page 368]

J. La Loi du Mariage

1. Consentement Parental

1231. La connaissance des caractères est la responsabilité des deux époux et des parents [page 369]
1232. Il faut être totalement familier avec le caractère de l'autre [page 369]
1233. La loi demandant le consentement parental devrait encourager les jeunes afin de considérer sérieusement le mariage [page 369]
1234. Le consentement des parents est nécessaire pour les adultes, pour les seconds mariages, pour les baha'is et les non baha'is [page 370]
1235. La loi sur le consentement parental est pour renforcer les relations de famille [page 370]
1236. Le consentement des parents est une loi de grande importance qui affecte les fondation de la société humaine [page 370]
1237. Le consentement de tous parents vivants donne à chaque parent une grande responsabilité [page 370]
1238. Les parents peuvent chercher conseil auprès de l'Assemblée Spirituelle, mais la décision reste aux parents [page 371]
1239. L'opposition de membres de la famille autres que les parents n'affecte pas la validité du mariage [page 371]
1240. Pour le mariage avec un non baha'i le consentement des parents des deux époux est nécessaire [page 371]
1241. Un enfant peut demander aux parents de reconsidérer leur consentement - Il peut demander l'assistance de l'Assemblée [page 371]
1242. Le consentement des parents est souvent retiré pour des raisons de bigoterie [page 372]
1243. Si les parents sont vivants, le consentement doit être obtenu [page 372]
1244. Les circonstances dans lesquelles le consentement parental n'est pas demandé [page 372]
1245. Se retirer de la Foi afin d'échapper à la Loi de Baha'u'llah n'est pas possible pour un vrai croyant [page 373]
1246. Les parents donnent leur consentement au mariage, pas à une cérémonie religieuse baha'ie [page 373]
1247. Toutes les tentatives raisonnables de recherche doivent être faites afin de trouver un parent - L'Assemblée responsable doit être satisfaite de ce qui a été fait [page 373]
1248. On peut demander à quelqu'un de rencontrer un parent de sa part [page 374]
1249. Les mariages sont supposés promouvoir l'unité et l'harmonie - Un parent et un enfant divisés peuvent se renouer ensemble [page 374]
1250. Sommaire des exigences pour adopter des enfants dans le respect du consentement [page 374]
1251. Les enfants adoptés et l'implication spéciale de leur relation avec les parents naturels [page 375]
1252. Loi uniforme d'adoption [page 375]
1253. C'est le devoir de l'Assemblée d'être sûre que le consentement est librement donné. Il est souhaitable d'avoir un consentement signé, mais ça n'est pas exigé par la loi [page 376]
1245. Si les parents ne mentionnent pas les futures époux dans la lettre de consentement [page 376]

2. Fiançailles Baha'ies

1255. Il faut d'abord choisir quelqu'un [page 376]
1256. Période de fiançailles et annonce des fiançailles [page 376]
1257. Si les deux époux sont Iraniens, les fiançailles ne devraient dépasser 95 jours [page 377]
1258. Les quatre vingt cinq jours devraient commencer quand les deux époux ont été promis [page 377]
1259. La rupture de fiançailles n'est pas une violation de la loi baha'ie [page 377]
1260. C'est contre la loi d'annoncer un mariage moins de 95 jours avant la cérémonie [page 377]
1261. C'est contre la loi de se fiancer à une fille qui n'a pas atteint la maturité [page 377]

3. Mariage Baha'i

1262. Les Enseignements baha'is mettent le mariage au rang d'institution divine. Quoi qu'il en soit il y a une petite partie de l'humanité ne devrait pas se marier [page 378]
1263. L'institution du mariage telle qu'elle a été conçue et établie par Baha'u'llah constitue la fondation de la vie sociale [page 378]
1264. L'aspect physique de l'union marital est subordonné aux raisons et fonctions morales et spirituelles [page 379]
1265. Un mariage entre deux baha'is peut être une force puissante dans la vie des autres [page 379]
1266. L'union baha'ie doit être une relation vraie qui durera [page 379]
1267. C'est un devoir moral de se marier, mais le mariage n'est pas une obligation [page 379]
1268. Baha'u'llah a défini le mariage comme étant le mode naturel et correcte de vie [page 379]
1269. La Foi baha'ie ne considère aucune forme de "mariage à l'essais" [page 380]
1260. Au sujet des couples vivant ensembles sans être mariés [page 380]
1271. La différence fondamentale entre les deux catégories de relations [page 381]
1272. La Foi accepte dans certains cas de unions qui "immorales mais acceptées" par la société dans laquelle les gens vivent [page 381]
1273. Légaliser une situation existante n'exige pas un mariage baha'i [page 382]
1274. La différence entre un mariage concubin et un mariage de loi commune [page 382]
1275. Mariage concubin et relation d'immoralité flagrante [page 382]
1276. Violation de la loi sur le mariage, établie si le baha'i est informé des exigences [page 383]
1277. Informations incorrectes données par l'Assemblée [page 383]
1278. Les baha'is ignorants de la loi dans une catégorie différente en général [page 383]
1279. être patient et tolérant dans l'application de lois pour les peuples indigènes: Ne pas se mêler de la vie personnelle des gens [page 383]
1280. La bigamie n'est pas permise [page 384]
1281. Sommaire des exigences concernant les mariages avec les disciples d'autres religions [page 384]
1282. Mariages mixtes (par exemple baha'i et non baha'i) [page 386]
1283. Les exigences du mariage d'un Catholique Roman avec un non catholique [page 386]
1284. En réalité personne de fait la cérémonie de mariage et si pour une raison quelconque un non baha'i refuse de réciter le verset, un baha'i ne peut pas se marier avec cette personne [page 386]
1285. Le mariage d'un baha'i avec un athée [page 386]
1286. Mariage par procuration [page 387]
1287. Une cérémonie Hindoue est possible pour un Baha'i, à condition que [page 387]
1288. Mariage entre races [page 387]
1289. Mariage entre proches de la même famille [page 387]
1290. Cérémonie de mariage entre deux non baha'is [page 387]
1291. La Tablette du Mariage "comme on dit" [page 388]
1292. Les plans du mariage doivent être laissés entièrement aux soins de la mariée et du marié [page 388]
1293. Les croyants ne devraient assister a un mariage de baha'is qui se marient contrairement à la loi baha'ie [page 388]
1294. La partie obligatoire d'un mariage baha'i est la promesse de mariage en présence de deux témoins d'une Assemblée [page 388]
1295. Quand un Baha'i se marie avec un non Baha'i les deux cérémonies peuvent avoir lieu dans un lieu de prière d'une autre religion, si cela est exigé et à condition que [page 389]
1296. Les témoins peuvent n'importe quels personnes de confiance acceptable à l'Assemblée : Cela rend possible à un pionnier d'avoir un mariage dans un endroit éloigné [page 389]
1297. Deux obligations essentielles concernant l'éducation des enfants [page 390]
1298. La cérémonie baha'ie devrait être aussi simple que possible, pas de rituel [page 390]
1299. Définition de la consommation du mariage [page 390]
1300. La consommation du mariage doit avoir lieu dans les 24 heures de la cérémonie du mariage baha'i [page 391]
1301. Rapporter un mariage baha'i: Un individu seulement représente l'Assemblée [page 391]

K. Divorce

1302. L'attitude de la société d'aujourd'hui envers le divorce [page 391]
1303. Il n'y a aucune raison pour le divorce dans la Foi - Le divorce ne devrait être considéré que dans le cas d'une très forte aversion envers l'un des partenaires [page 391]
1304. Les jeunes devraient être si approfondis dans les Enseignements que la pensée du divorce devrait leur être odieuse [page 392]
1305. Celui qui sera la cause de divorce sera victimes de calamités redoutables [page 392]
1306. Les amis devraient strictement s'abstenir de divorcer [page 392]
1307. Le divorce est conditionnel à l'approbation de l'Assemblée spirituelle [page 393]
1308. Devraient penser aux futur des enfants [page 393]
1309. Le divorce concerne le futur entier des enfants et leur attitude envers le mariage [page 393]
1310. Quelqu'un peut découvrir qu'il n'a acheté ni la liberté ni le bonheur [page 394]
1311. On ne peut utiliser la cause du service pou la cause comme raison pour divorcer [page 394]
1312. Tous les efforts devraient être faits afin de sauver le mariage - Dans le cas de pionniers, cela est encore plus important [page 394]
1313. Les familles Baha'ies doivent être préservées [page 394]
1314. Une année de patience, baha'i ou non baha'i, marié ou non marié [page 395]
1315. Si le divorce est illégal dans un pays, les baha'is s'en tiennent à la loi du pays [page 395]
1316. Si un des époux est mentalement malade [page 395]
1317. Les baha'is qui ont l'intention de divorcer doivent consulter avec l'Assemblée Locale ou Nationale [page 395]
1318. Les croyants devraient savoir que, bien que le divorce soit autorisé dans la loi baha'ie, il est condamné [page 395]
1319. L'Assemblée devrait affirmer qu'une antipathie irréconciliable existe avant de fixer la date du commencement de l'année de patience [page 396]
1320. La procédure pour une Assemblée lorsque une demande pour un an de patience est reçue [page 396]
1321. L'établissement de la date pour le commencement d'une année de patience n'est pas automatique [page 396]
1322. Le début d'une année de patience commence normalement quand les époux informent l'Assemblée de leur séparation avec intention de divorce [page 397]
1323. Les devoirs de l'Assemblée ou du comité concernant les procédures de divorce [page 397]
1324. Sortir avec quelqu'un durant l'année de patience [page 397]
1325. Sommaire - Concernant la détermination de la date de séparation [page 398]
1326. Il n'est pas possible de raccourcir la période d'attente [page 399]
1327. L'Assemblée est obligée de considérer une demande pour une année de patience [page 399]
1328. Durant la période légale de séparation sortir avec quelqu'un dans un esprit courtisant est au delà des limites de la décence [page 399]
1329. Les époux peuvent retirer leur demande de divorce à n'importe quel moment durant l'année patience [page 400]
1330. L'Assemblée ne devrait pas intervenir dans les affaires du mariage avant que les croyants présentent leurs problèmes à l'Assemblée [page 400]
1331. Il n'y a aucune loi pour retirer le droit de vote pour obtenir un divorce civil avant que l'année de patience soit terminée [page 400]
1332. Annulation ou divorce [page 400]
1333. Remboursement des dépenses de mariage [page 401]
1334. Il n'est pas judicieux d'annoncer des plans pour un nouveau mariage avant que le divorce ne soit conclu [page 401]
1335. Directives concernant le soutien financier en cas de divorce [page 401]
1336. Il est préférable que le couple s'accorde amicalement sur la garde des enfants - Le mari est obligé de soutenir la femme et les enfants jusqu'à ce que le divorce soit accordé et il a l'obligation de continuer à soutenir ses enfants [page 402]
1337. Le soutien de la femme durant l'année de patience et après le divorce - l'Assemblée devrait encourager le mari à honorer ses responsabilités en payant l'argent demandé pour le soutien financier [page 403]
1338. Aucun mari ne devrait battre sa femme [page 403]

XXX. AMOUR ET UNITE

1339. Le meilleur remède à la haine est l'amour car la haine est l'absence d'amour [page 404]
1340. Le standard qui doit gouverner la conduite des croyants des uns envers les autres est l'amour [page 404]
1341. Nous devons aimer Dieu et alors l'amour pour tous les humains devient possible [page 404]
1342. Le type d'amour que chacun devrait cultiver [page 404]
1343. 'Abdu'l-Baha a expliquer la signification des paroles de Baha'u'llah concernant l'amour de l'humanité [page 405]
1344. La relation spirituelle est beaucoup plus importante que les règles et les règlements [page 405]
1345. Les peuples du monde ont besoin de voire l'amour engendré par la Foi dans le coeur des croyants [page 405]
1346. L'influence morbide et turbulente des forces sombres du monde est ressentie par tous [page 405]
1347. Nous devons prier pour être protégé contre la contamination de la société [page 405]
1348. L'héroïsme est nécessaire de la part des croyants [page 406]
1349. La manière de Dieu ne coïncide pas nécessairement avec les moyens plans et les stratégies des hommes [page 406]
1350. S'ils sont divisés, les deux partis d'un conflit ont tort; s'ils sont unis ils ont tous les deux raison [page 406]

XXXI. SERVICE MILITAIRE

1351. Les baha'is ne peuvent pas s'engager volontairement quand il s'agit de prendre une vie humaine [page 407]
1352. Les baha'is ne sont pas objecteurs de conscience [page 407]
1353. Il y a beaucoup de possibilités par lesquelles un croyant peut assister en temps de guerre [page 407]
1354. Les baha'is reconnaissent le droit et le devoir du gouvernement de protéger son peuple [page 408]
1355. C'est leur devoir en tant que citoyen loyal et dévoué d'offrir leurs services à leur pays [page 408]
1356. Les activités "spécialement agressives ou directement militaires" doivent être évitées [page 409]
1357. Un baha'i peut s'engager dans les forces armées s'il n'est pas rattaché à des services de combats [page 409]
1358. Un service national par l'intermédiaire de la profession est utile à l'humanité - L'Assemblée spirituelle National a la responsabilité de conseiller les jeunes [page 409]
1359. Les baha'is ne demandent pas à avoir un travail sûr en cas de conflit national [page 410]

XXXII. MUSIQUE

1360. La musique est une échelle par laquelle l'âme s'élève [page 411]
1361. La musique est un moyen important pour l'éducation et le développement de l'humanité [page 411]
1362. Il est nécessaire que les écoles enseignent la musique [page 411]
1363. La musique est une science digne de louanges [page 411]
1364. La musique est un art [page 412]
1365. Mettre les prières en musique [page 412]
1366. Chanter et entonner des prières ensemble [page 412]
1367. Il n'est pas approprié de mettre les prières obligatoires en musique [page 413]
1368. Nous tenant au seuil de la culture baha'ie, nous ne pouvons pas prévoir les formes et les caractéristiques des arts futures [page 413]
1369. Le Plus Grand Nom et le nom des Manifestations de dieu ou les figures centrales devraient être utilisés avec respect [page 413]
1370. La musique aide plus avant une causerie [page 413]
1371. La musique aide à communiquer avec son âme [page 414]

XXXIII. LE CHIFFRE NEUF

1372. Le chiffre neuf est honoré pour deux raisons [page 415]
1373. Le chiffre neuf est considéré sacré par les baha'is [page 415]
1374. Le chiffre neuf symbolise les neuf grandes religions et la perfection et est la valeur numérique de Baha [page 415]
1375. Neuf étant le plus grand chiffre symbolise la totalité, le sommet [page 416]
1376. Le Bab a utilisé la valeur numérique des mots pour symboliser les concepts spirituels [page 416]
1377. Superstition concernant le nombre 13 [page 416]

XXXIV. OPPOSITION

1378. Pas besoin de craindre l'opposition si la vie intérieure est saine et vigoureuse [page 418]
1379. Il faut considérer que réfuter des attaques et des critiques contre la Cause retombe sur l'Assemblée spirituelle nationale [page 418]
1370. La Cause ne peut pas être effectivement établie à moins qu'elle rencontre et triomphe sur les forces d'opposition [page 418]
1381. La femme baha'ie doit monter les plus grands amour et gentillesse envers le mari face à son opposition pour la Foi [page 419]
1382. Comment réhabiliter notre société perturbée et éliminer la guerre [page 419]
1383. L'Eglise et le clergé sont souvent les opposants les plus farouches de la Cause [page 420]

XXXV. ORGANISATIONS, NON BAHA'IES

1384. Affiliation avec la Foi seulement n'est pas suffisant [page 421]
1385. Affiliation avec des organisation non baha'ies [page 421]
1386. Associations et affiliation définies pou à des fins baha'ies [page 421]
1387. Les baha'is appartenant à des églises, des synagogues, les francs-maçons et autres du même genre [page 422]
1388. Les baha'is sont demandés de se retirer des Maçons et autres sociétés secrètes [page 422]
1389. Pourquoi les baha'is sont demandés de se retirer comme membres de l'église de synagogue, etc. [page 423]
1390. Résignation des ordres des maçons [page 423]
1391. Les croyants devraient se dissocier eux-mêmes des organisations secrètes [page 424]
1392. Les théosophes: On ne peut pas être théosophe et baha'i en même temps [page 424]
1393. Organisation gouvernementale mondiale - Devrait être non partisane et non discriminatrice [page 424]
1394. Nouvelle Société de l'Histoire: Reconnue comme ennemie de la Foi [page 424]
1395. Le travail de soulagement des organisations sociales - Les croyants construisent un refuge pour l'humanité [page 425]
1396. Etre membre dans des organisations religieuses non baha'ies [page 425]
1397. Enseigner dans une école de mission [page 425]
1398. Les baha'is ne devraient pas attaquer l'église [page 426]
1399. Un baha'i ne peut pas faire de spiritisme [page 426]
1400. La relation de la communauté baha'ie avec les Nations Unies [page 426]
1401. Tous les mouvements sociaux ont une part de vérité [page 426]
1402. Un baha'i ne devrait pas chercher une aide financière auprès d'une organisation religieuse en tant que baha'i [page 427]
1403. Etre membre d'un syndicat - Procédure pour une élection [page 427]
1404. En ce qui concerne la participation à des grèves [page 427]

XXXVI. LES ORIENTAUX

1405. Avertissement concernant les Musulmans orientaux [page 429]
1406. Le simple nom de baha'i ne fait pas un baha'i [page 429]
1407. Eviter de faire des efforts pour convertir les orientaux à la Foi - Par exemple, les Musulmans du Moyen Orient, de l'Inde et du Pakistan [page 429]
1408. Les baha'is iraniens n'ont pas besoin d'éviter tout contact avec les Iraniens Musulmans - Quoi qu'il en soit, ils ne devraient rechercher des contacts amicaux ni à les enseigner [page 430]
1409. Dans certains cas des Musulmans Iraniens pourraient être considérer pour qu'ils se déclarent - Chaque cas devant être rapporté à la Maison Universelle de Justice pour approbation [page 431]
1410. Des professionnels baha'is ne devraient pas refuser de se rendre professionnellement disponibles à des Musulmans Iraniens [page 431]

XXXVII. LA PAIX

1411. Le ministère de la Maison Universelle de Justice doit promouvoir la paix [page 432]
1412. Le temps et les moyens par lesquels la moindre paix et la plus grande paix seront établis [page 432]
1413. Il n'y aura pas de paix à moins que le message de Baha'u'llah atteigne le coeur des hommes [page 432]
1414. Prédiction de la paix, la prophétie de Daniel - 1335 jours [page 432]
1415. La condition pour la paix [page 433]
1416. Le rayonnement de pensées n'apportera pas la paix [page 433]
1417. Il n'y a pas de plus grand bonheur que de trouver que quelqu'un est devenu la cause de paix [page 433]
1418. Décision et action sont nécessaires avant que la paix internationale puisse être établie [page 433]
1419. Chaque instrument qui est cause de guerre doit être contrôlé [page 434]
1420. Chaque siècle contient la solution à un problème prédominant [page 434]
1421. Ne pas se reposer jusqu'à ce que la paix annoncée par les prophètes soit définitivement établie [page 434]
1422. Ignorer la solution baha'ie pour la paix c'est construire sur des fondations de sable [page 434]
1423. L'unification de l'humanité est assurée par Baha'u'llah et aucune force ne peut l'empêcher [page 435]
1424. Les enseignements de Baha'u'llah établiront une conscience universelle et un mode de vie universel [page 435]
1425. La paix va venir [page 435]
1426. Le but et la raison de la Foi sont d'éliminer la guerre et d'établir la paix et l'unité [page 436]
1427. Désarmement nucléaire [page 436]
1428. La transition du présent système de souveraineté nationale à un système de gouvernement mondial [page 436]
1429. Les baha'is ne sont pas des pacifistes [page 437]
1430. La moindre paix sera initialement une unité politique [page 437]

XXXVIII. NOTES DES PELERINS

1431. Toute chronique non identifiée par un texte ne devrait pas être digne de confiance [page 439]
1432. Le privilège des amis de partager le résultat de ces visites [page 439]
1433. Les notes des pèlerins sont des ouï-dire et ne peuvent pas prétendre à l'autorité des textes sacrés [page 439]
1434. Les notes des pèlerins sont pour leur propre usage [page 439]
1435. La différence entre un discoure et une tablette [page 439]
1436. Les histoires racontées sur 'Abdu'l-Baha [page 440]
1437. Seulement les tablettes signées ou scellées sont considérées authentiques [page 440]
1438. Les notes des pèlerins rapportant les paroles du Maître sur prendre dans ses bras et embrasser [page 440]
1439. Les notes de Haifa rassemblées par Mme Maxwell [page 441]

XXXIX. POLITIQUE ET GOUVERNEMENT

A. Politique

1440. Les figures politiques [page 442]
1441. Les politiciens; les emplois des gouvernements non politiques [page 442]
1442. Aucun baha'i ne peut être vu comme républicain ou démocrate [page 442]
1443. Voter pour des élections civiles [page 442]
1444. Eviter de s'identifier a des partis politiques [page 443]
1445. Pour les baha'is vivants dans des pays où la structure politique est basée sur un système à parti unique [page 443]
1446. Aucun croyant loyal ne devrait s'engager dans un parti politique [page 444]
1447. Les baha'is devraient se retenir de voter, s'ils doivent s'identifier à un parti politique ou une doctrine [page 444]
1448. Inscription lorsqu'une affiliation ou des activités politiques sont impliquées [page 444]
1449. Etre membre dans un parti politique implique la répudiation des principe de la paix et de l'unité [page 444]
1450. Concernant un baha'i produisant des réclames télévisées pour une campagne politique [page 445]
1451. Les baha'is ne peuvent ni faire campagne pour des bureaux ni entreprendre des activités politiques partisanes - Ils peuvent tenir des postes de travail qui ne sont pas politiques [page 445]
1452. Aucune objection à ce qu'un baha'i soit élu comme un dirigeant de quartier ou serve à un conseil de quartier, à moins que [page 446]

B. Gouvernement et Autorités Civiles

1453. Fuir la politique comme la peste et obéissance au gouvernement en place [page 446]
1454. La Cause baha'ie est au dessus de tous partis politiques, mais les croyants sont obligés d'obéir de tout leur coeur au régime politique en vigueur [page 447]
1455. Les baha'is devraient obéir au gouvernement même au risque de sacrifier leurs affaires administratives - Dans les choses de la Foi aucun compromis n'est permis même si l'issue en est la mort [page 447]
1456. Le principe de l'obéissance au gouvernement n'implique n'entraînent pas les enseignements baha'is à être identifier à un programme politique [page 447]
1457. Emploi dans un service étranger [page 448]
1458. Les baha'is doivent être loyaux envers leur Assemblée Spirituelle et en même temps envers leur gouvernement civil, qu'il soit un conseil tribal, une autorité cacique ou municipale [page 448]
1459. Un poste élu ou désigné au gouvernement devrait être accepté seulement s'ils ne contreviennent pas aux directives données [page 449]
1460. La Foi n'est pas opposée aux intérêts réels de toute nation [page 449]
1461. Ce n'est pas notre but de s'opposer la constitution de chaque pays [page 450]
1462. Les baha'is obéissent à la loi, qu'elle soit fédérale ou d'état [page 450]
1463. Obéissance à un gouvernement juste - Ce que cela veut dire [page 450]
1464. Prêter serment [page 451]
1465. Obéissance absolue au règlements administratifs [page 451]
1466. Il n'y a pas d'objection à porter un cas à la coure civile si l'Assemblée et les Baha'is ne sont pas capables de négocier un accord sur une discussion [page 451]
1467. Faire savoir au monde le but réel de Baha'u'llah [page 451]
1468. Pas d'interférence avec les affaires politiques - Nous devons éviter de faire toute déclaration sur les systèmes politiques et ne pas écrire au sujet des affaires politiques courantes [page 452]
1469. Une méthode par laquelle on peut critiquer l'ordre politique du jour [page 452]
1470. Royauté dans le future [page 452]
1471. Président Wilson et Dr. Jordan [page 453]

C. Les Employés du Gouvernement

1472. Ceux qui sont engagés dans un service gouvernemental devraient exécuter leurs devoirs avec les plus grandes fidélité et la plus grande confiance [page 453]
1473. Les employés au gouvernement devraient réaliser des faits et actions du plus haut niveau possible de droiture et d'honnêteté [page 453]
1474. Devoir dans un esprit de pure servitude [page 453]
1475. Ceux qui rentrent au service du gouvernement devraient éviter toute forme de vénalité et de corruption [page 454]
1476. Si quelqu'un abuse de sa position au gouvernement par une conduite corrompue ou mercenaire [page 454]
1477. Si un homme traite justement avec un gouvernement juste, il traite en confiance avec Dieu [page 455]
1478. Satisfait du salaire reçu, ils ne devraient pas entacher leur caractère par des actes de corruption et de fraude ni détourner le moindre centime [page 455]

XL. PRIERE ET MEDITATION

A. Prière et Méditation

1479. Etre en état de prière est la meilleure des conditions, spécialement en privé et à minuit [page 456]
1480. La raison de l'intimité lorsque l'on est en communique avec Dieu [page 456]
1481. Plus la prière est détachée et pure et plus elle est acceptable pour Dieu [page 456]
1482. L'inspiration reçue à travers la méditation [page 456]
1483. L'action et l'exemple doivent aller avec la prière et la méditation [page 457]
1484. L'importance et le pouvoir de la méditation [page 457]
1485. Il faut chaque jour en se levant comparer aujourd'hui avec hier et prier [page 457]
1486. Comment prier - Il faut démarrer avec le bon concept de Dieu [page 457]
1487. Plus sage d'utiliser les méditations données par Baha'u'llah - Pas de forme établie recommandée par quelqu'un autre [page 458]
1488. Se tourner pour méditer [page 458]
1489. Prier Baha'u'llah [page 458]
1490. Prier Baha'u'llah - Comme étant la porte [page 458]
1491. En prière nous pouvons nous tourner vers le Gardien, mais il ne faut pas confondre son rang avec celui d'un prophète [page 459]
1492. En prière se tourner vers le tombeau de Baha'u'llah [page 459]
1493. On peut s'adresser à Baha'u'llah par l'intermédiaire d''Abdu'l-Baha [page 459]
1494. Les gens qui désirent se rassembler et prier [page 459]
1495. Les prières devraient être lues telles qu'elles sont écrites [page 459]
1496. Adhérer strictement au texte des Ecrits Saints [page 459]
1497. Lorsque l'on cite une prière [page 460]
1498. Moment spécifique pour se souvenir de Dieu [page 460]
1499. Prière à l'aube [page 460]
1500. Prière du matin [page 460]
1501. Nous ne devons pas en faire une pratique de dire une grâce ou de l'enseigner à nos enfants [page 460]
1502. La prière ensemble seulement pour les morts [page 460]
1503. Les prières peuvent être récitées à l'unisson [page 461]
1504. Une personne devrait réciter la prière pour les morts [page 461]
1505. Réciter ou entonner les prières - Une prière est essentiellement une communion entre Dieu et l'homme [page 461]
1506. La prière de guérison et la prière pour le jeûne [page 462]
1507. L'efficacité de la prière de guérison [page 462]
1508. Les prières qui ont une réponse à travers l'action [page 462]
1509. Prier pour être protégé contre la contamination de la société [page 462]
1510. Les cinq stades de la prière [page 462]
1511. Pas obligatoire de réciter cinq fois chaque prière [page 462]
1512. Une personne spirituelle prie seulement pour l'amour de Dieu [page 463]
1513. Chapelet de prière, entonner une prière, prière ensemble, etc. [page 463]
1514. Lire des prières à la radio [page 463]
1515. Les enfants baha'is, communications et prières [page 463]
1516. Les mères et autres délégués devraient choisir des extraits des paroles sacrées pour que les enfants les mémorisent [page 463]
1517. Il n'y a pas d'instruction particulière pour répéter les prières du Bab [page 464]
1518. Des sessions de prières en communauté [page 464]
1519 Les baha'is devraient être enseignés à méditer, mais aussi à se protéger contre les pratiques superstitieuses [page 464]
1520. "Ô Maître des vents", une invocation dans les moments de danger [page 464]

B. La Prière Obligatoire

1521. Il y a des mystères et une sagesse dans chaque mot et chaque mouvement des prières obligatoires [page 465]
1522. Les prières obligatoires [page 465]
1523. Se tourner vers 'Akka pendants la prière est un symbole physique de notre réalité intérieure - Celui qui ne comprend pas les gestes qui accompagnent la longue prière obligatoire peur utiliser la courte [page 465]
1524. Si un croyant est malade ou physiquement incapable de faire les génuflexions [page 465]
1525. La moyenne prière - Répéter 95 fois le Plus Grand Nom [page 466]
1526. Les gestes physiques et le lavage des mains et du visage en rapport avec les prières obligatoires sont des lois de Baha'u'llah [page 466]
1527. Chacun doit dire tout seul la prière obligatoire [page 466]
1528. En ce qui concerne lire 500 fois la prière du Bab [page 466]
1529. La prière obligatoire moyenne doit être récitée le matin, le midi et le soir - Trois fois par jour [page 467]
1530. Définition de "matin", "midi" et "soir" [page 467]
1531. Dans les latitudes nord l'Assemblée Spirituelle Nationale peut baser les heures de prière et du jeûne sur la pendule [page 467]
1532. Basé sur les textes du "Kitab-i-Aqdas" et des "Leçons de Saint Jean d'Acres", La Maison Universelle de Justice permet l'utilisation de la pendule [page 467]
1533. Allah'u'Abha est la forme du Plus Grand Nom qui doit être utilisée dans la longue prière obligatoire [page 468]
1534. Instructions dans la longue prière obligatoire [page 468]
1535. Instructions pour la moyenne prière obligatoire [page 468]
1536. La position correcte pour "s'asseoir" durant les prières obligatoires [page 468]
1537. Ablutions et mouvements qui accompagnent la récitation de la longue prière obligatoire [page 469]
1538. Ablutions avant les prières obligatoires et répétition du Plus Grand Nom [page 469]
1539. Le verset devant être répéter lorsqu'il n'y a pas d'eau [page 469]

XLI. LES PROPHETES - LES MANIFESTATIONS DE DIEU

A. Le Bab

1540. La durée de la dispensation du Bab [page 470]
1541. La déclaration du Bab [page 470]
1542. La déclaration du Bab et l'anniversaire d''Abdu'l-Baha [page 470]
1543. Le Bayan [page 470]
1544. Le Iqan et le Bayan [page 471]
1545. La raison des lois sévères révélées par le Bab [page 471]
1546. Portrait du Bab [page 471]
1547. L'heure de la naissance du Bab [page 471]
1548. Le terme "Afnan" se réfère aux membres proches de la famille du Bab [page 471]
1549. Le sacrifice de 19 agneaux par le Bab était avant sa révélation [page 472]

B. Baha'u'llah

1550. Aucun prophète n'est de la même catégorie que Baha'u'llah [page 472]
1551. Baha'u'llah est apparu dans le Plus Grand Nom de Dieu [page 472]
1552. Baha'u'llah a conversé avec Moïse dans le buisson ardent [page 472]
1553. Baha'u'llah n'est pas Dieu - Mais à travers Lui nous pouvons connaître Dieu [page 472]
1554. Pourquoi Il utilise le pronom "Nous" [page 472]
1555. Il n'y a aucune trace du passé de prophète identique à Baha'u'llah dans son rang [page 473]
1556. L'heure de la naissance de Baha'u'llah [page 473]
1557. La dispensation de Baha'u'llah, certain passages sont expliqués [page 473]
1558. Calcul de jours mentionnés dans la "Dispensation de Baha'u'llah" [page 473]
1559. Baha'u'llah était un descendant d'Abraham par Keturah et par Sarah - Jessé, le fils de Sarah, était le père de David et ancêtre de Baha'u'llah [page 474]
1560. En tant que retour du Christ [page 474]
1561. La venue de prophètes futurs [page 474]
1562. Peurs de la prochaines Manifestation [page 475]
1563. Il ne nous demande pas de le suivre aveuglément [page 475]
1564. Christ et Baha'u'llah [page 475]
1565. Durée du cycle et de la dispensation Bha'is [page 475]
1566. Aucune explication donnée pour la période de 500 000 ans du cycle Baha'i [page 476]
1567. S'identifie Lui-même avec d'autres prophètes [page 476]
1568. Baha'u'llah ne S'est pas nommé Lui-même comme "Lettre du Vivant" [page 476]
1569. Les "trustes" de la connaissance [page 476]
1570. La foi baha'i est un mode de vie et non pas une vaine philosophie ou doctrine sociale [page 476]
1571. Les enseignements devraient être considérés comme un grand tout ayant beaucoup de facettes [page 477]
1572. La grande théorie de la révélation divine repose sur l'infaillibilité des prophètes [page 477]
1573. Il y a un minimum de rituels dans la foi baha'ie et pas de dogmes crées par les hommes [page 477]

C. Explication de Quelques Enseignements Baha'is

1574. Ce qui a voulu être dit par un Dieu personnel - Dieu n'est pas anthropomorphique [page 478]
1575. L'homme vie dans un plan de conscience à trois dimensions [page 478]
1576. Il est possible que les Indiens d'Amérique furent influencés par des prophètes d'Asie [page 479]
1577. Mustaghath [page 479]
1578. Référence dans l'évangile de saint Jean à la révélation de Baha'u'llah [page 479]
1579. "Seigneur" et "Dieu" font référence au créateur dans les Ecrits baha'is [page 479]
1580. Le cuivre peut être changé en or [page 479]
1581. Des créatures se trouvent sur toutes les planètes [page 479]
1582. Définition de "l'Aurore" [page 480]
1583. Etre absolue ne peut être attribué qu'à Dieu seulement - Sa création a une existence relative, une réalité séparée [page 480]
1584. Explication de "science qui commence et se termine par des mots [page 480]
1585. Energie atomique - "Un instrument étrange et merveilleux" [page 480]
1586. Baha'u'llah exhorte l'homme d'essayer de développer ses qualités latentes [page 480]
1587. Les "voiles" sont très fins au temps de la Manifestation [page 481]
1588. C'est une très grande responsabilité aujourd'hui que de rejeter la Manifestation [page 481]
1589. La pierre angulaire de tous les enseignements - L'unification de l'humanité [page 481]
1590. "Celui qui aime ses semblables" [page 481]
1591. "Nous vous avons créés d'elle (la terre) [page 481]
1592. La résuRrection spirituelle de l'homme [page 482]
1593. Le jour de la résuRrection, du jugement, et de la tombe [page 482]
1594. La révélation de Baha'u'llah est principalement pour cette planète [page 482]
1595. Le royaume d'Abha [page 482]
1596. "Sélectionné" [page 482]
1597. L'évolution de l'âme [page 483]
1598. "Périre" [page 483]
1599. "Aucun homme n'atteint la vie éternelle" [page 483]
1600. Les différences de position et de classes dans la société [page 483]
1601. "Les Paroles Cachées" [page 483]
1602. Iqan, Kitab-i-iqan - Ce que veut dire "La Cité de Dieu" [page 483]
1603. "Qui du plus grand néant" [page 483]
1604. "Les peuples de son Testament" et "la Corde" [page 484]
1605. Sourate du soleil, explication de [page 484]
1606. Intercession [page 484]
1607. "La connaissance consiste en vingt sept lettres" [page 484]
1608. La Tablette d'Ahmad - Le mot "impies" [page 484]
1609. La Tablette du Saint Marin [page 484]
1610. Tablette au Président de la république des Amériques [page 485]
1611. La Tablette de Joseph [page 485]
1612. Définition de "Vérités de la Foi" [page 485]
1613. Définition du mot "Patron" dans les Sept Vallées [page 485]

D. 'Abdu'l-Baha

1614. 'Abdu'l-Baha [page 485]
1615. Tous vos actes sont notés [page 486]
1616. L'objectif principal du ministère d''Abdu'l-Baha [page 486]
1617. Expériences avec 'Abdu'l-Baha [page 486]
1618. Histoires au sujet d''Abdu'l-Baha [page 486]
1619. Le jour du covenant, le jour de l'ascension [page 486]
1620 Quand les traducteurs des Ecrits ne disent rien sur un sujet l'individu est alors libre d'accepter ou de refuser [page 486]
1621. Prier 'Abdu'l-Baha [page 487]
1622. Par son intermédiaire on peut s'adresser à Baha'u'llah [page 487]
1623. Photographie d' 'Abdu'l-Baha [page 487]
1624. Photographies placées dans des positions dignes [page 487]
1625. Préservation des reliques [page 487]
1626. Les ages de la Foi et les époques des âges [page 488]
1627. Le Plan divin [page 488]
1628. Les Tablettes du Plan divin sont la charte pour les enseignements [page 488]
1629. L'âge apostolique et héroïque de la Foi [page 488]
1630. L'application du terme "âge de fer" [page 488]

E. Les Paroles Cachées

1631. Les "Paroles Cachées" - Une collection paroles précieuses [page 489]
1632. La définition du nom "Paroles Cachées" [page 489]
1633. Les Paroles cachées n'ont pas de séquence [page 489]
1634. Les passages dans lesquels Baha'u'llah fait référence à l'homme en tant que "Fils de l'Esprit" [page 489]
1635. Les Paroles cachées (Arabe) No. 13 expliqué [page 489]

F. Le Christ

1636. Date de naissance de Jésus Christ [page 490]
1637. Christ, Naissance vierge de [page 490]
1638. Les miracles sont toujours possibles [page 490]
1639. Les enseignements baha'is sont en accord avec les doctrines de l'église Catholique concernant la naissance vierge [page 490]
1640. Les frères et soeurs du Christ sont nés de manière naturelle [page 491]
1641. La position élevée de Marie - Fausses accusations [page 491]
1642. "La colombe" est simplement une métaphore [page 491]
1643. La Foi baha'ie reconnaît l'origine de la Chrétienté et la vierge Marie devenue immaculée [page 491]
1644. En ce qui concerne la position de Jésus - Tous les prophètes peuvent être considérés comme Fils de Dieu car ils reflètent tous Sa lumière [page 492]
1645. D'après l'Evangile Jésus n'a donné que deux lois matérielles [page 492]
1646. La crucifixion telles qu'elle est rapportée dans le Nouveau Testament est correcte [page 492]
1647. Le Père Lui-même est venu et a rempli la mission du Christ le fils [page 492]
1648. Les baha'is ne croient pas en la résurrection physique après la crucifixion [page 493]
1649. Les baha'is devraient essayer de trouver une explication spirituelle aux soit disant événements spirituels rapportés dans l'Evangile [page 493]
1650. Jésus a établi au delà du doute la prédominance de Pierre [page 493]
1651. Concernant les signes qui annonceraient la venue d'une nouvelle Manifestation [page 493]
1652. Le Qu'ran concernant le Christ [page 493]
1653. La réformation était une épreuve à une organisation de l'église créée par l'homme [page 494]
1654. La période de tourment qui accompagne la venue d'une nouvelle manifestation [page 494]
1655. Ecclésiastiques 12:6 - La négligence de Dieu par l'homme [page 494]
1656. Il y a une étincelle de divinité en l'homme [page 494]
1657. Référence à Baha'u'llah dans l'évangile de Saint Jean [page 494]
1658. Nous ne croyons pas littéralement à la Genèse - Le monde ne fut pas créé en sept jours [page 494]
1659. Les années de Noé ne sont pas des années comme nous les comptons et nous ne pouvons pas valider les histoires de l'Ancien Testament [page 495]
1660. Quand 'Abdu'l-Baha établit que nous croyons à ce qui est écrit dans la Bible, il veut dire en substance [page 495]

G. L'Islam

1661. La date de naissance de Mahomet est inconnue [page 495]
1662. Références bibliques à Mahomet et à 'Ali [page 495]
1663. l'Islam [page 495]
1664. Les enseignements de Mahomet ont élevé et protégé la cause du développement humain [page 496]
1665. Clarification de certains points concernant l'Islam, l'imam Hussayn, le corps des imams, etc. [page 497]
1666. Comment étudier le Coran [page 497]
1667. La définition de "Jin" et "Genii" [page 498]
1668. Les califes et les Imams [page 498]
1669. Mahomet a dit que les juifs n'ont pas crucifié le Christ [page 498]
1670. La religion de Mahomet est une religion plus grande que toute autre religion la précédant [page 498]
1671. Les enseignements de Mahomet ont élevé l'état national [page 498]
1672. La pluralités des femmes dans les pays Islamiques ne sont pas en accord avec les enseignements de Mahomet [page 498]
1673. L'Imam Husayn [page 499]

H. Israël

1674. Israël [page 499]
1675. La position de Jérusalem [page 499]
1676. Toute la Palestine deviendra leur pays [page 500]
1677. Le rassemblement d'Israël [page 500]
1678. Le voyage des Israéliens [page 500]
1679. Croyance erronée [page 500]
1680. Dix tribus d'Israël [page 500]
1681. Les Juifs ont une grande destinée spirituelle et entreront dans la Foi en grands groupes [page 501]
1682. Les philosophes grecques ont rendu visite aux érudit Israéliens et aux chefs religieux [page 501]

I. Prophètes et Prophéties de Religions Diverses

1683. Baha'u'llah est le point culminant du cycle d'Adam et l'inaugurateur du cycle baha'i [page 501]
1684. Bouddha était une Manifestation comme le Christ [page 502]
1685. Confucius n'était pas un prophète mais un grand réformateur [page 502]
1686. Les prophéties de Daniel [page 502]
1687. Le Roi David [page 502]
1688. La Genèse 22:9 - Le sacrifice d'Ishmael [page 502]
1689. Lot [page 502]
1690. Zoroastre - N'était pas Abraham [page 502]
1691. Le commencement de l'ère Zoroastrienne [page 503]
1692. La religion Hindoue [page 503]
1693. Le sabellianisme [page 503]
1694. Lao-Tse et les Sabéens [page 503]
1695. Il n'y avait pas de disciples du Bab et de Baha'u'llah de l'Extrême Orient durant leur ministères [page 504]
1696. L'Hindouisme, le Bouddhisme et le Zoroastrisme [page 504]
1697. L'existence est de deux sortes [page 505]
1698. Les Manifestations ont une conscience de leur position [page 505]
1699. Les âmes des prophètes sont préexistantes [page 505]
1700. Hadrat - Sa sainteté [page 506]
1701. Le but fondamental de toutes les religions [page 506]
1702. Les fondements des religions [page 506]
1703. Religion cosmique [page 506]
1704. le coeur de la foi religieuse [page 507]
1705. L'unification de l'humanité est la pierre angulaire des enseignements [page 507]
1706. L'importance primordiale de la Cause parmi les religions existantes [page 507]
1707. La définition de "Puissance mystérieuse qui crée un nouveau monde Spirituel" [page 507]
1708. Définition de "Dieu Personnel" [page 508]
1709. La religion devrait changer nos actes autant que nos pensées [page 508]
1710. Le but du jour des religions du mondes [page 508]
1711. La signification de la dépouille des prophètes [page 508]
1712. Les atomes des prophètes sont juste des atomes [page 508]
1713. Les quatre et les vingt anciens [page 509]
1714. La perfection de Dieu se trouve dans Ses prophètes [page 509]
1715. Références à Baha'u'llah [page 509]
1716. L'Arche et le déluge [page 509]
1717. Génération, le mot a différentes significations [page 509]
1718. La Croix - Cette image existe en toutes les choses [page 509]
1719. Les enseignements de Swedenborg et de Emerson devraient être considérés comme une excitation avancée sur notre temps [page 510]
1720. Emmanuel Swedenborg [page 510]
1721. 'Abdu'l-Baha a loué Emmanuel Swedenborg pour ses efforts envers la reconstruction sociale et religieuse [page 510]
1722. A cause du sens progressif des enseignements de Swedenborg il peut être considéré comme un héros de notre temps [page 510]
1723. Les gens comme Emerson furent sans nul doute inspirés par Dieu [page 511]
1724. La différence entre les gnostiques et les religionnaires [page 511]
1725. Le Christ fait référence au monde des prophètes comme étant "le monde", 'Abdu'l-Baha l'appelle la "volonté" [page 511]
1726. Dieu continuera d'envoyer ses prophètes afin que l'homme puisse atteindre son plus haut but [page 511]
1727. Joseph Smith et le Livre des Mormons [page 511]
1728. La position de Joseph Smith [page 512]
1729. Les Mormons ont de très hauts principes et idées [page 512]

XLII. PHENOMENES PSYCHIQUES

1730. La source des pensées diaboliques [page 513]
1731. L'esprit diabolique [page 513]
1732. L'influence de l'esprit diabolique [page 513]
1733. L'esprit diabolique fait référence à la nature la plus basse de l'homme [page 513]
1734. Le diable existe [page 513]
1735. Les forces psychiques chez les enfants - Il est dangereux de les cultiver [page 514]
1736. La quatrième dimension [page 514]
1737. Eviter les Phénomènes psychiques [page 514]
1738. Etre possédé [page 514]
1739. Devrait essayer d'avoir des pensées et des rêves purs [page 514]
1740. Il est difficile de distinguer la vérité de l'imagination [page 515]
1741. La différence entre la révélation divine et l'expérience personnelle [page 515]
1742. Les véritables expérience mystiques sont rares [page 515]
1743. Pas besoin de révélations individuelle [page 516]
1744. Laissons le future prendre soin de lui-même [page 515]
1745. Le développement de facultés psychiques affaiblit les capacités spirituelles [page 516]
1746. L'astronomie est une science, l'astrologie n'en est pas une [page 517]
1747. Fausse science qui n'a aucun sens [page 517]
1748. Les horoscopes [page 517]
1749. Des sciences qui ne portent pas de fruits [page 517]
1750. L'influence des étoiles et des planètes [page 517]
1751. Numérologie [page 517]
1752. Les croyants n'ont besoin ni de l'étude des nombres ni d'astrologie [page 518]
1753. Ecriture automatique [page 518]
1754. Les plus grands écrivains et peintres du monde n'ont pas été sous influence psychique [page 518]
1755. Ecriture de table [page 519]
1756. Spiritualisme et phénomènes psychiques [page 519]
1757. Etude des nombres, physionomie - Trop exagérées [page 519]
1758. La télépathie [page 519]
1759. Ne soyez pas effrayés que qui que ce soit puisse affecter votre esprit [page 519]
1760. Spiritualistes [page 519]
1761. Mesmérisme ou communications trompettes [page 520]
1762. La matérialisation des esprit à travers les médiums [page 520]
1763. "Maîtres" derrière les scènes [page 520]
1764. Les pyramides [page 520]
1765. Les pyramides de Cheops [page 520]
1766. Protection du Saint Esprit [page 520]
1767. Le paradis et l'enfer sont des conditions à l'intérieur de propre réalités - Les prophètes connaissent Dieu [page 521]
1768. Les arts psychiques - L'influence de tels arts est dépendante de la conviction de la personne affectée [page 521]
1769. Les baha'is reconnaissent que le mal est négatif et qu'il peut prendre le contrôle de notre vie mais nous avons le pouvoir de devenir libre de telles forces [page 521]
1770. Les esprits mauvais qui ont quitté ce monde ne peuvent exercer aucun pouvoir sur les gens [page 522]
1771. La solution à telles croyances et problèmes implique un processus d'éducation des amis dans les enseignements [page 522]
1772. Ce qui est communément appelé esprits du mal est normalement une création imaginaire mais le mal a une influence aussi bien dans ce monde que dans l'autre [page 522]
1773. Les pratiques occultes de certains hindous introduites aux Etats Unis sont complètement contraires aux enseignements et devraient être évitées par les amis [page 523]
1774. Les expériences spirituelles peuvent avoir une grand influence sur nous mais l'appel d'aujourd'hui est d'essayer de sauver la race humaine - Ceci est le devoir de chaque âme [page 523]

XLIII. LES RACES

1775. Les habitants aborigènes - Des peuples maltraités [page 524]
1776. Les Tablettes du Plan divin - Les originaires d'Amérique deviennent de grands porteur du standard de la Foi [page 524]
1777. Préjugés et condescendance - Contact avec les indiens des villes [page 524]
1778. Les afro-américains et les Amérindiens [page 525]
1779. Premier membre de sa race à embrasser la Cause [page 525]
1780. Le service des nègres [page 525]
1781. L'appel du Gardien à la race nègre [page 525]
1782. Se concentrer sur l'enseignement des nègres [page 525]
1783. Comparé à la pupille de l'oeil [page 526]
1784. Le travail des noirs a été de la plus grande aide [page 526]
1785. Les noirs ont une contribution à faire à l'Ordre Mondial de Baha'u'llah [page 526]
1786. Un coeur pur, la race noire est spirituellement réceptive [page 526]
1787. Les visages sont comme la pupille de l'oeil [page 526]
1788. Le principe de l'unicité de la race humaine enlève la possibilité de considérer la race comme un frein à l'interaction sociale [page 527]
1789. Les adresses du Gardien aux noirs [page 527]
1790. Que les blancs fassent un effort suprême [page 527]
1791. L'unité dans la diversité [page 527]
1792. Le Gardien s'adresse aux deux races - Aucune des race ne peut revendiquer d'être absout de toute obligation [page 528]
1793. Dieu ne fait aucune distinction [page 528]
1794. Les préjugés détruisent l'édifice de l'humanité [page 528]
1795. L'objet du travail entre races - Japonais, Américain, Mexicain. Chinois, Noirs [page 529]
1796. Juste l'intérêt des minorités [page 529]
1797. Les amis de couleur ont besoin de la Foi - Ils ont souffert et ont été maltraités [page 530]
1799. Coupables devant Dieu pour autoriser les préjugés à se manifester [page 530]
1800. Etre baha'i est être différent [page 530]
1801. Les Baha'is ne sont pas parfaits [page 530]
1802. 'Abdu'l-Baha a prédit un futur grandiose aux Indiens d'Amérique s'ils acceptent les enseignements de Baha'u'llah [page 531]
1803. Les baha'is approuvent les unions entres races [page 531]
1804. Le campus proteste contre les préjudices raciaux [page 531]
1805. Les baha'is doivent scrupuleusement éviter toute implication dans les affaires politiques, par conséquent ils ne peuvent pas participer aux manifestations anti-apartheid [page 531]
1806. Enseigner dans les universités les étudiants de races divers et autres groupes de minorités en Amérique, tels que les Tchèques, les Polonais, les Russes [page 532]
1807. Les préjudices raciaux sont tout simplement une absence de foi [page 532]
1808. C'est la responsabilité des croyants de combattre et de déraciner au coeur les préjudices raciaux [page 532]
1809. Dieu a richement dote la race noire de qualités [page 533]
1810. La race noire et la race blanche doivent tout faire en leur pouvoir pour détruire les préjudices qui existent de chaque coté [page 533]
1811 Les Baha'is noirs ont une très grande responsabilité envers leur propre race et leurs amis croyants [page 533]
1812. Le principe de l'unité de la race humaine - Incompatible avec les préjugés raciaux [page 534]
1813. Les forces sataniques des préjugés [page 534]
1814. Les noirs devraient être fiers et heureux des bénédictions dont ils ont été pourvus par Baha'u'llah, ainsi que d'autres races maltraitées [page 534]
1815. Le Gardien encourage la participation avec des groupes progressifs apolitiques [page 535]
1816. Les blancs devraient accueillir les noirs dans leurs maisons et même se marier avec eux s'ils le désirent - Il y a des préjugés à vaincre des deux cotés [page 535]
1817. Les souffrances et les tribulations des Juifs prendront fin durant l'ère baha'ie [page 535]
1818. La glorieuse destinée des Juifs [page 536]
1819. Les croyants des descendants des Juifs devraient s'appeler baha'is [page 536]

XLIV. LA REINCARNATION

1820. La position baha'ie sur la réincarnation [page 537]
1821. Chacun a droit à sa propre opinion [page 537]
1822. La connaissance peut être un voile entre l'âme humaine et la vérité [page 538]
1823. Il n'y avait pas de temps pour développer des baha'is universitaires qui peuvent traiter avec ces sujets [page 538]
1824. Peut probable que vous puissiez convertir des gens qui étudient ces sujets [page 538]
1825. Ce que Baha'u'llah veut dire par les facultés de la vue et de l'ouïe [page 538]
1826. La réincarnation n'existe pas [page 539]
1827. Nous devons utiliser les Ecrits des prophètes comme référence [page 539]

XLV. REVERENCE ET SPIRITUALITE

A. Révérence

1828. Révérence et respect envers les lieux sacrés [page 540]
1829. L'enregistrement de la voix d''Abdu'l-Baha devrait être écouté avec la plus grande révérence [page 540]
1830. Regarder le film d''Abdu'l-Baha [page 540]
1831. Faire le portrait de n'importe quelle Manifestation de Dieu est interdit [page 540]
1832. Montrer de la révérence varie de culture à culture [page 540]
1833. La photo de Baha'u'llah [page 541]

B. Spiritualité

1834. L'homme est au commencement de la spiritualité [page 541]
1835. Conditions pour un développement spirituel [page 541]
1836. Les points vers l'obtention de la spiritualité - Pratiques spirituelles de la prière et de la méditation [page 542]
1837. Baha'u'llah n'a donné aucune procédure à suivre pour la méditation et aucune méthode ne devrait être enseignée dans les écoles d'été [page 542]
1838. Pour la méditation en privé, les croyants peuvent désirer utiliser le Plus Grand Nom [page 542]
1839. La propreté contribue à la spiritualité [page 543]
1840. Les prières obligatoires et la lecture des Ecrits Saints chaque matin et chaque soir nourrissent le développement et la spiritualité [page 543]
1841. La fondation de la spiritualité est la fermeté dans le Covenant [page 543]
1842. Il est si clair que les gens manquent de spiritualité en ces jours [page 543]
1843. Il y a un besoin de vraie conscience spirituelle [page 543]
1844. L'éducation spirituelle et le progrès dépendent de la reconnaissance de l'infaillibilité de la Manifestation de Dieu [page 544]
1845. La prière est absolument indispensable - Pour obtenir la spiritualité [page 544]

XLVI. DEVELOPPEMENT SOCIAL ET ECONOMIQUE

A. Directives

1846. Un horizon plus vaste s'ouvre devant nous [page 545]
1847. Le concept de développement économique et social est préservé au sein des enseignements de Baha'u'llah [page 545]
1888. Ses enseignements soulignent le fait de porter à l'existence un monde unifié dans tous les aspects de la vie [page 545]
1849. Les étapes devant être passées afin d'atteindre ce but doivent commencer au sein de la communauté Baha'ie [page 546]
1850. L'établissement au Centre Mondial d'un bureau pour le développement économique et social [page 546]
1851. Les forces relâchées par Baha'u'llah s'accordent avec les besoins de l'époque [page 546]
1852. Le progrès dans le domaine du développement dépend de l'enthousiasme à la racine [page 546]
1853. La tâche majeure des Assemblées Spirituelles Nationales [page 547]
1854. Appliquer systématiquement les principes de la Foi baha'ie pour augmenter la qualité de la vie humaine [page 547]
1855. La Maison Universelle de Justice appelle les individus à l'action [page 547]
1856. La nature et l'étendue de la participation des croyants doit varier de pays à pays [page 547]

B. L'Agriculture

1857. S'efforcer de devenir très compétent doit commencer avec les fermiers [page 548]
1858. Un entrepôt général sera fonde qui aura sept revenus [page 548]
1859. [page 548]

C. L'Economie

1860. Le système baha'i empêche les extrêmes de richesse et de pauvreté [page 549]
1861. Ne pas confondre les méthodes expliquées par 'Abdu'l-Baha avec le système du temps présent [page 549]
1862. En ce qui concerne les problèmes possession, contrôle et distribution de capital [page 549]
1863. Partage volontaire [page 550]
1864. L'esprit qui permet la vie économique se cristallisera en institutions bien distinctes [page 550]
1865. L'inégalité sociale [page 550]
1866. "L'égalité est une chimère!" [page 550]
1867. Les salaires [page 551]
1868. L'application des principes spirituels au système économique [page 551]
1869. Le partage des bénéfices est recommandé pour résoudre une forme de problèmes économiques [page 551]
1870. L'homme devra toujours travailler dur pour gagner sa vie [page 551]
1871. La religion à elle seule peut permettre d'ajuster les relations économiques de la société [page 551]
1872. Il est nécessaire d'encourager une nouvelle attitude universelle - Basée sur des vérités spirituelles [page 552]

D. Les Projets

1873. La participation aux projets dépend largement de certaines conditions dans la communauté [page 552]
1874. L'objectif principal de tels projets devrait être le service envers la communauté, non les affaires [page 552]
1875. Les développements économiques et sociaux devraient rejoindre les besoins et les aspirations des croyants locaux [page 553]
1876. Deux principes fondamentaux [page 553]
1877. Les développements sociaux et économiques devraient être placés sur une base spirituelle afin de se montrer productifs [page 553]
1878. Les suggestions pour des projets sont les bienvenus [page 554]
1879. Les projets peuvent recevoir des ressources financières et humaines de la part de sources baha'ies [page 554]

E. Objectifs pour un Développement Social et Economique

1880. La préservation d'identités et de coutumes culturelles [page 554]
1881. Les arts, l'artisanat et les sciences [page 555]
1882. La richesse est digne d'éloges - Si elle acquise par les efforts et par la grâce de Dieu, et si elle est dépensée à des fins philanthropiques [page 555]
1883. Promouvoir l'éducation [page 555]

F. Conditions Nécessaires au Succès

1884. Le Mashriqu'l-Adhkar - Le spiritual précède le matériel [page 556]
1885. Le principe spirituel entraîne une attitude, un dynamisme, une volonté une aspiration [page 556]

G. Ecoles d'Enseignement Pratique

1886. L'importance d'établir des écoles d'enseignement pratique [page 556]
1887. La jeunesse baha'is et les jeunes adultes devraient être désireux de devenir des enseignants [page 557]
1888. Les écoles devraient être planifiées par des baha'is en consultation avec les non baha'is [page 557]
1889. Un jardin d'enfants privé devrait être considéré comme une activité économique et sociale pour les statistiques [page 557]
1890. Les contributions des non baha'is pour le support des écoles d'enseignement pratique [page 557]

XLVII. ECOLES D'ETE ET INSTITUTS BAHA'IS

A. Ecoles d'Eté

1891. Le but des écoles d'été [page 559]
1892. Le temps libre ne devrait pas être utilisé à des sujets philosophiques et ésotériques [page 559]
1893. Les écoles d'été peuvent attirer beaucoup d'âmes [page 560]
1894. La méthode de causerie n'est pas suffisante [page 560]
1895. Supervisée par l'Assemblée Nationale [page 560]
1896. L'école d'été est inséparable d'une campagne d'enseignement [page 560]
1897. Introduire une ambiance baha'ie [page 561]
1898. La danse, rien dans les enseignements ne s'y oppose [page 561]
1899. Sujets devant être discutés [page 561]
1900. Les programmes d'écoles d'été devraient se concentrer sur l'approfondissement des connaissances des étudiants sur les Enseignements [page 561]
1901. Il est important que les cours sur le bris de Covenant soient inclus dans les programmes d'école d'été [page 561]
1902. Il est indispensable pour les étudiants d'étudier la structure de l'Ordre Mondial de Baha'u'llah [page 562]
1903. L'importance d'étudier l'Islam - Le besoin de conférenciers et d'écrivains compétents, pas nécessairement baha'is [page 562]
1904. Enseigner le Coran est absolument indispensable [page 562]
1905. Formation du caractère et éthique [page 563]
1906. Quelques jours ne sont suffisants pour apprendre tout [page 563]
1907. Les jeunes baha'is qui se présentent à Louhelen porte une responsabilité en rapport avec le développement de l'université baha'ie [page 563]

B. Instituts d'Enseignement Baha'i

1908. Les instituts d'enseignement [page 564]
1909. Les instituts devraient être des centres d'activités complexes [page 564]
1910. Les sujets devant être enseignés [page 564]
1911. Il est découragé de délivrer des diplômes [page 564]
1912. Un institut d'enseignement est une fonction et non nécessairement un bâtiment [page 565]

XLVIII. ENSEIGNEMENT

A. Approfondissement

1913. Il est le devoir des croyants de lire chaque jours les Ecrits Sacrés [page 566]
1914. Approfondissement - Aucune limite à l'étude de la Cause [page 566]
1915. L'approfondissement engendre un stimulant [page 566]
1916. Etudier avec d'autres [page 566]
1917. Les classes d'études - Peu de connaissance est dangereux - Cotation des Tablettes [page 566]
1918. Approfondir leur connaissance [page 567]
1919. Comprendre le sens de Ses enseignements motive les nouveaux croyants à dédier leur vie à Son service [page 567]
1920. Etude et mise en application [page 567]
1921. Enseignements spirituels de la Foi - Le testament, des bases fermes sont nécessaires [page 567]
1922. Présenter le testament du Maître aux nouveaux venus [page 568]
1923. La cause a besoin de gens - Dont la foi repose sur un rock, qu'aucune épreuve ne peut déplacer [page 568]
1924. L'éducation des nouveaux croyants [page 568]
1925. Au sujet des enfants spirituels, chaque âme reçoit de cadeau de la Foi pour elle-même, indépendamment des enseignants [page 568]
1926. On ne peut pas attraper l'esprit de la Foi seulement par la lecture des livres [page 568]
1927. Le besoin impératif de s'approfondir dans la Cause - Le but de Dieu pour l'homme [page 569]
1928. L'étude de "Down Breakers" élèvera dans les amis un zèle nouveau [page 569]
1929. Thème poursuivi dans l'effort d'approfondissement - Quel est le but de Dieu pour la race humaine [page 569]
1930. Présenter Prématurément le Plus Grand Nom [page 569]
1931. On doit approfondir sa connaissance de la littérature afin d'enseigner les autres et de rendre service à la Foi [page 570]
1932. Les enseignements de Baha'u'llah traitent de beaucoup d'aspects de la vie intérieure et collective de l'homme [page 570]
1933. Le progrès de la Cause doit être caractérisé par l'accroissement de la relation avec le monde non baha'i - Notre préparation doit être un approfondissement continu [page 570]

B. Les Pionniers et Partir en Pionnier

1934. Les pionniers - Sans logis et vagabonds sur le chemin de Dieu [page 571]
1935. Pas à seul moment vous n'êtes seuls [page 571]
1936. De fuir leur pays natals [page 571]
1937. La Maison de Justice définie "un pionnier" et "partir en pionnier" - Il ne peut y avoir la moindre question concernant "rappeler" un pionnier de son lieu de service [page 571]
1938. Clarification du statut de pionnier: qui est un pionnier? [page 574]
1939. Chaque baha'i, spécialement ceux qui quittent leurs maisons pour servir en terre étrangère, devrait se tourner vers Marion Jack [page 574]
1940. Il ne peut pas être demandé à un pionnier financièrement indépendant de s'installer dans une localité déterminée [page 574]
1941. Un pionnier peut être demandé de s'installer là seulement si cela est demandé pour une localité bien spécifique [page 575]
1942. L'exhortation du Gardien aux baha'is de quitter les centres où de larges quantités se sont rassemblées étaient de les disperser vers des buts en nécessité - L'importance spirituelle de rester à son poste [page 575]
1943. Tous les baha'is ont le devoir d'enseigner et de servir; certains qui s'installent pour les raisons personnelles peuvent accomplir des buts de pionniers [page 575]
1944. Les Iraniens qui s'installent en Amérique [page 576]
1945. Les Iraniens peuvent rendre des services du plus haut niveau pour le travail d'enseignement mais ils doivent s'installer comme pionniers et faire partie de la minorité [page 576]
1946. Aussi bien les jeunes que les enfants devraient être nommés comme pionniers [page 576]
1947. Les croyants locaux devraient être encouragés à devenir le pivot des activités d'enseignement [page 577]
1948. Partir en pionnier est la plus grande forme de coopération dans le mariage [page 577]
1949. Ni les pionniers Iraniens ni les pionniers Américains ne devraient se rassembler dans des endroits choisis [page 577]
1950. Les pionniers ne devraient pas quitter leur poste avant qu'il y est quelqu'un d'autre pour les remplacer - Ils devraient confirmer les habitants locaux comme Enoch Olinga qui allumera dans les autres la flamme de la Foi [page 578]
1951. L'obscurité initiale qui entoure le travail des pionniers - Une protection pour la Foi [page 578]
1952. La raison de la dispersion [page 578]
1953. Les pionniers arrivant sur leur lieu de service devraient réaliser qu'ils viennent comme représentants de l'Assemblée spirituelle Nationale [page 579]
1954. Le travail de pionnier est la tache la plus importante qu'un individu puisse exécuter; ses bénédictions sont grandes [page 579]
1955. Quand un corps administratif est établi, les pionniers cessent d'avoir un statut unique [page 579]
1956. Les pionniers accroissent le prestige de la Foi [page 579]
1957. La persévérance des pionniers assure une récompense dans les deux mondes [page 580]
1958. Les pionniers isolés sont comme une maison de lumière de Baha'u'llah [page 580]
1969. Les difficultés d'un pionnier - Dieu assistera tous ceux qui se lèvent pour Le servir [page 580]
1960. Même privé de toute connaissance humaine, l'assistance divine de Baha'u'llah est promise à chacun qui d'un coeur pur et détaché se lève pour servir Sa Cause [page 581]
1961. Baha'u'llah est toujours en alerte, prêt à venir à notre aide [page 581]
1962. Dans le sens le meilleur et le plus haut du terme "missionnaire" il peut être appliqué à nos enseignants - Il n'y a aucune objection à ce que ce mot apparaissent sur le passeport [page 581]
1963. L'Assemblée devrait s'arranger pour remplacer un pionnier avant qu'il ne quitte son poste [page 581]
1964. Aucun service dans tout le monde baha'i n'est aussi important que le travail de pionnier dans les zones vierges [page 581]
1965. Les pionniers dans les zones vierges ne peuvent voter aux élections nationales [page 582]
1966. Les pionniers devraient travailler en parfaite harmonie avec les croyants locaux [page 582]

C. Publicité et Proclamation

1967. Les jeunes ne devraient pas recevoir de critiques rabaissantes [page 582]
1968. La distribution en masse de cartes avec port payé pour la réponse [page 582]
1969. L'importance d'atteindre des personnes distinguées avec les enseignements [page 583]
1970. Les hommes éminents sont souvent captifs des idées qui leur sont chère, mais quand le pendule commence à tourner [page 583]
1971. Proclamer la Foi aux penseurs modernes et aux dirigeants de la société [page 583]

D. La Radio

1972. Le pouvoir de la radio pour la proclamation [page 584]
1973. Un pas en avant historique dans la proclamation [page 584]
1974. Porter à l'attention du publique que la Foi existe [page 584]
1975. Exemples de prudence devant être exercée dans la présentation de l'histoire et des enseignements de la Foi [page 584]
1976. Des contributions volontaires peuvent être acceptées - Quoi qu'il en soit, les activités de collectes de fonds ne devraient pas être menées par des radios Baha'ies [page 585]

E. Enseignement

1977. Se lever pour servir Sa Cause [page 585]
1978. Il est demandé aux croyants dans le l'Aqdas d'enseigner [page 585]
1979. Méditer sur la méthode pour enseigner [page 585]
1980. Les Enseignements ne nous sont pas donnés pour être gardés et cachées [page 586]
1981. 'Abdu'l-Baha nous enseigne comment enseigner [page 586]
1982. La récompense des martyrs est assurément enregistrée [page 586]
1983. L'enseignement n'est pas conditionné par l'occupation que nous avons [page 586]
1984. Le travail intensif est de nature à durer plus longtemps [page 587]
1985. Les enseignants doivent se contenter de peu de nourriture [page 587]
1986. Développer un système de circuits de voyages d'enseignants [page 587]
1987. Les enseignant en voyage renforcent le travaille des pionniers [page 587]
1988. Ce que les enseignants de passage sont supposés faire [page 588]
1989. Les enseignants qui voyagent n'ont pas de statut particulier [page 588]
1990. Les Frais de voyage des enseignants [page 588]
1991. Aucun enseignant n'est employé en définitivement par la Foi [page 589]
1992. Les enseignants qui voyages devraient être financièrement aidés afin de mettre à bien les projets qui leurs sont donnés [page 589]
1993. Nous n'avons personne dans la Foi dont la position est comparable aux hommes professionnels du clergé ou aux prêtres [page 589]
1994. Le soutient par les fonds est seulement temporaire [page 590]
1995. Les enseignants en voyage et les croyants qui voyagent fréquemment [page 590]
1996. Développer la maturité spirituelle est un processus lent [page 591]
1997. Chacun des croyants est comme une arche de salut [page 591]
1998. La première condition d'un enseignant religieux [page 591]
1999. L'importance d'enseigner - Des problèmes terribles qui se confrontent avec l'humanité [page 591]
2000. Le besoin d'enseignants qui ont des capacités spirituelles, connaissance du Covenant [page 592]
2001. Tout le monde est un enseignant potentiel [page 592]

F. Enseignement des Masses

2002. La distribution de matériel Baha'i dans les boites au lettre des maisons et des appartements [page 592]
2003. Une grande prudence doit être exercée dans la sélection des enseignants qui enseignent [page 593]
2004. Exercer de la prudence dans la présentation de la Cause afin d'éviter des idées fausses [page 593]
2005. L'humanité a le droit d'entendre le message de Baha'u'llah [page 594]
2006. Le but de la consolidation [page 594]
2007. La vraie consolidation [page 594]
2008. Proclamation, expansion et consolidation [page 594]
2009. La consolidation est cet aspect de l'enseignement qui assiste les croyants à approfondir leur connaissance des Enseignements [page 594]
2010. La consolidation est un élément essentiel et inséparable de l'enseignement [page 595]
2011. Expansion et consolidation sont au même niveau [page 595]
2012. Le but de l'enseignement n'est pas complet avec une déclaration de la Foi [page 595]
2013. Les qualités nécessaires - Un esprit pur et de l'amour - Les illettrés ne peuvent pas lire d'eux-mêmes [page 596]
2014. Simplicité en donnant le Message - Les gens non sophistiqués forment la majorité [page 596]
2015. Les classes les plus pauvres devraient être enseignées - Confirmer les gens [page 596]
2016. Les campagnes d'enseignement [page 596]
2017. Le but de toutes les institutions baha'ies et des enseignants [page 597]
2018. L'épreuve de chaque croyant et institution [page 597]
2019. L'épreuve des institutions administratives locales et nationales [page 597]
2020. L'épreuve de chaque individu Baha'i [page 598]
2021. Comment un vrai croyant peut rester silencieux [page 598]
2022. Les aspects charitables et humanitaires de la Foi - Faire attention de ne pas le mettre en avant [page 598]
2023. Honoraires et dépenses pour parler de la Foi à des événements non baha'is [page 598]
2024. Les enseignants en tant qu'administrateurs [page 598]
2025. Les baha'is devraient être conscients qu'ouvrir un nouveau territoire ou une ville n'est que la première étape [page 599]
2026. L'objectif de base de l'enseignement [page 599]
2027. Le Gardiens encourage l'inscription de nouveaux croyants [page 599]
2028. L'enseignement indirect: ce qu'il constitue [page 599]
2029. L'enseignement des Indiens d'Amérique [page 600]
2030. L'enseignement des Musulmans [page 600]
2031. C'est le saint esprit qui confirme et l'individu devrait devenir comme un roseau à travers lequel l'Esprit puisse descendre [page 600]
2032. Beaucoup de gens sont prêts à et désireux de trouver ces enseignements [page 600]
2033. L'enseignant devrait utiliser n'importe quelle méthode d'expression qui attirera celui qui écoute [page 600]
2034. L'audace dans l'enseignement est essentiel, mais avec tact, sagesse et considération [page 601]
2035. Concernant ceux qui sont inscrits mais qui ne se voient pas comme Baha'is [page 601]
2036. La manière la plus sure pour un individu de continuer son travail d'enseignement [page 601]

XLIX. LES EPREUVES

2037. Les baha'is sont souvent la plus épreuve les uns des autres [page 602]
2038. L'expérience de la souffrance du développement de chaque communauté baha'ie [page 602]
2039. Echecs, épreuves et difficultés sont les moyens pour purifier notre esprit [page 602]
2040. Dieu nous faire parfois beaucoup souffrir afin que nous devenions fort dans Sa Cause [page 602]
2041. Un homme peut oublier Dieu quand il est heureux [page 603]
2042. Les difficultés sont le moyen pour l'esprit de grandir [page 603]
2043. Est il correcte de dire des choses fausses pour sauver un autre [page 603]
2044. Pas de confort en ce monde - Certains qui sont sous pression se commettent le suicide [page 603]
2045. Nous pouvons changer nos rocks chancelants en pierres de marches [page 603]
2046. La vie nous afflige de très sévères difficultés que nous devons accepter avec patience [page 604]
2047. Beaucoup d'épreuves sont dues à notre propre nature [page 604]
2048. Ce n'est qu'à travers la souffrance que noblesse de caractère peut être manifeste - L'énergie que nous dépensons en endurant l'intolérance des autres n'est pas perdue [page 604]
2049. La souffrance semble faire partie du produit à polir que Dieu emploie pour nous permettre de refléter plus de Ses attributs [page 604]
2050. Parfois les choses qui semblent difficiles à comprendre ont une explication simple et raisonnable [page 605]

L. LE TEMPLE - MASHRIQU'L-ADHKAR

A. Etablissement du Temple

2051. La fondation d'un temple marque le l'instauration du royaume de Dieu sur la terre [page 606]
2052. Temple prévu pour être une Arche pouvant affronter un raz de marée [page 606]
2053. Le premier institut des disciples était un temple [page 606]
2054. L'effet sur ceux qui le construisent - Se lèvent au service du temple [page 606]
2055. Accessoires du Mashriqu'l-Adhkar [page 606]
2056. L'une des institutions les plus vitales au monde est le Mashriqu'l-Adhkar [page 607]
2057. La relation d'un bâtiment administratif envers le temple est l'adoration et le service [page 607]

B. Adoration dans le Temple

2058. La raison pour un lieu d'adoration [page 607]
2059. Le caractère des réunion dans l'auditorium [page 608]
2060. Le publique non baha'i est le bienvenu [page 608]
2061. Adoration dans le temple [page 608]
2062. Parler dans le temple [page 608]
2063. Ecrits des autres religions, lecteurs, musique dans la maison d'adoration [page 609]
2064. L'auditorium peut être utilisé pour des prières spéciales par des groupes en visite, Baha'is ou non Baha'is [page 609]
2065. Entonner des tablettes dans le temple [page 609]
2066. Questions et réponses les services dans la maison d'adoration [page 610]

C. Visite du Temple et Autres Activités

2067. Le guide du temple a des obligations très sacrées [page 611]
2068. Les guides baha'is devraient être très bien informés [page 611]
2069. Les conditions essentielles pour les guides [page 612]
2070. Le travail aux temple les jours saints [page 612]
2071. La donation de terrain par le gouvernement n'est pas acceptable comme lieu de construction pour un temple [page 612]

LI. LES FEMMES

2072. Les femmes et les hommes ont tous les deux été créés à l'image de Dieu [page 613]
2073. La clarification concernant l'exclusion des femmes à la Maison Universelle de Justice [page 613]
2074. Etre membre de la Maison Universelle de Justice est réservé aux hommes; Cela n'est pas une fonction désignée pour les femmes [page 614]
2075. Les femmes sont destinées à atteindre la plus haute position dans le monde de l'humanité - Baha'u'llah l'a voulu ainsi! [page 614]
2076. La référence aux "hommes de justice" cite dans le Kitab-i-Aqdas est basée sur un certain principe dérivé par Baha'u'llah [page 615]
2077. Tous les humains sont des créatures de Dieu - "L'homme" est un terme général s'appliquant à toute l'humanité [page 615]
2078. Baha'u'llah a fait que les femmes soient respectées en proclamant que toutes les femmes doivent être éduquées - Dans certaines sociétés il était préférable qu'elles ne sachent ni lire ni écrire [page 615]
2079. Le nouvel age sera un age moins masculin; Les élément féminins et masculins seront plus également répartis [page 616]
2080. Les femmes seraient les égales des hommes si des opportunités similaires leurs étaient données [page 616]
2081. Avec les mêmes avantages d'éducation les femmes montreront des capacités égales dans l'éducation scolaire [page 616]
2082. Elle est l'assistante de l'homme [page 617]
2083. La nécessité d'instruire et de guider les femmes dans leur responsabilité première en tant que mères [page 617]
2084. Aucune nation ne peut réaliser le succès à moins que l'instruction soit accordée à tous ses citoyens [page 617]
2085. Si la mère est instruite alors ses enfants seront bien éduqués [page 617]
2086. L'assomption de la supériorité des hommes continuera à affaiblir les ambitions des femmes [page 618]
2087. La bravoure dont les femmes qui se sont inscrites au rang de la Foi ont fait preuve est un des miracles qui distinguent cette dispensation sacrée [page 618]
2088. Le mouvement de la libération de la femmes [page 618]
2089. Ce qu''Abdu'l-Baha a voulu dire par les femmes se lèveront pour la paix [page 619]
2090. L'émancipation des femmes et l'obtention d'une pleine égalité sont une des conditions les plus importantes pour la paix [page 619]
2091. Les coeurs des femmes sont plus tendres et susceptibles que les coeurs des hommes et ils sont plus philanthropiques et réagissent plus aux besoins et aux souffrances [page 619]
2092. La femme par nature est opposée à la guerre [page 619]
2093. La femme a un courage moral plus grand que celui de l'homme et est de la plus grande importance pour la race humaine [page 620]
2094. Le devoir de la femme en étant le premier éducateur de l'humanité [page 620]
2095. L'égalité de l'homme et de la femme n'est pas universellement appliquée aujuord'hui [page 620]
2096. L'un des facteurs en apportant la paix internationale est le suffrage de la femme [page 620]
2097. L'égalité de l'homme et de la femme conduit à l'abolition des guerres [page 621]
2098. Le principe de l'égalité peut être effectivement et universellement établi quand il est associé à tous les autres aspects de la vie Baha'ie [page 621]
2099. Dieu ne se demande pas, "es-tu une femme ou es-tu un homme?" [page 621]
2100. Les femmes doivent étudier les sciences de l'industrie et de l'agriculture afin d'assister le genre humain dans ce qui est le plus nécessaire [page 621]
2101. Quand la femme reçoivent l'instruction et le plein droit aux prérogatives de l'hommes, elle refusera d'envoyer ses fils sur le champs bataille et elle abolira la guerre parmi le genre humain [page 622]
2102. 'Abdu'l-Baha voit de telles inégalités comme étant en cet âge des restes négligeables entres les sexes [page 622]
2103. Le monde de l'humanité consiste en deux parties complémentaires: Mâle et femelle. Si l'une est déficiente l'autre sera nécessairement incomplète [page 622]
2104. La paix universelle est impossible sans le suffrage universel: Il est historiquement vrai que chaque engagement dans le monde où la femme était une participante a atteint une importance [page 622]

LII. LE TRAVAIL

A. Le Travail est un Acte d'Adoration

2105. Le travail est un acte d'adoration [page 624]
2106. Les gens qui ne font rien n'ont leur place dans le Nouvel Ordre Mondial [page 624]
2107. 'Abdu'l-Baha recommande la nécessite d'avoir une profession - Il a dit que la sienne était fabriquant de paillassons [page 624]
2108. Baha'u'llah commande que chacun devrait s'engager dans une sorte quelconque de profession [page 625]
2109. La répartition du temps [page 625]
2110. L'art est une forme d'adoration [page 625]
2111. Travailler pour la Cause ne constitue pas une activité professionnelle [page 625]
2112. Pratiquer l'économie [page 626]
2113. Toute l'humanité doit avoir un moyen d'existence [page 626]
2114. La retraite [page 626]
2115. Travailler dans la Cause à n'importe quel age [page 626]
2116. "Occupez-vous à ce qui vous profitera et profitera aux autres" [page 626]
2117. Est-ce qu'une femme et mère doit travailler pour la subsistance comme le fait son mari [page 626]
2118. L'homme a la responsabilité première du support financier de la famille et la femme est le principal et premier éducateur des enfants [page 627]
2119. En ce qui concerne la durée de temps qu'une femme peut passer en dehors de la maison [page 627]
2120. L'importance du rôle de la mère provient du fait qu'elle est le premier éducateur des enfants [page 627]

B. Les Syndicats et les Grèves

2121. Directives se rapportant à l'appartenance à un syndicat et les participations aux grèves [page 628]

LIII. LES JEUNES

2122. Nos yeux pleins d'attente se tournent vers les jeunes baha'is! [page 629]
2123. Les adolescents [page 629]
2124. Message spécial et mission pour les jeunes [page 629]
2125. Les jeunes devraient ouvrir leurs à la situation existante de la condition du monde et s'informer de ce que le future apportera [page 629]
2126. Afin de faire connaître leurs vues aux autres les jeunes gens devraient se mettre en contact avec des activités locales de jeunes [page 630]
2127. Les jeunes devraient être les étudiants de la Foi - L'apprentissage matériel et le progrès matériel sont insuffisants [page 630]
2128. Des saints, des héros, des martyres et des administrateurs [page 630]
2129. La cause est condamnée à la stagnation si les jeunes échouent [page 630]
2130. La responsabilité d'enseigner repose sur les épaules des jeunes [page 631]
2131. Les jeunes hériteront du travail fait par les anciens baha'is [page 631]
2132. Le besoin de jeunes modernes pour un type d'éthique fondé sur pure foi religieuse [page 631]
2133. S'associer dans un esprit d'amitié avec les autres [page 631]
2134. Les jeunes ont joué un rôle vital depuis le commencement de l'ère baha'ie [page 632]
2135. Nous pouvons bien imiter les jeunes [page 632]
2136. Une vague d'arrivée de jeunes baha'is [page 632]
2137. Les jeunes devraient être encouragés à penser à leurs études [page 632]
2138. Les jeunes se lèveront pour la Cause de Dieu [page 633]
2139. La Maison de Justice appelle les jeunes baha'is en tant que"successeurs des premiers croyants de l'âge héroïque" à redoubler leurs efforts pour répandre le message divin [page 633]
2140. Les jeunes ne devraient pas accuser les amis non baha'is parce qu'ils ne voient qu'un monde tombant en ruine alors que nous voyons un Nouvel Ordre Mondial en construction [page 633]
2141. L'éducation, l'un des facteurs les plus fondamentaux d'une vrai civilisation [page 634]
2142. La paix future - Une grande responsabilité apportée par les jeunes [page 634]
2143. La Maison Universelle de Justice lance un appel aux jeunes baha'is de se dédier encore aux besoins urgents de la Cause [page 634]
2144. Les jeunes baha'is d'aujourd'hui ont la particularité de voir l'établissement de la moindre paix et la réconciliation de la société [page 635]
2145. La clé du succès est d'approfondir votre connaissance des enseignements et d'être capable de les expliquer à vos semblables [page 635]
2146. Les jeunes et leurs amis croyants sont demandés de lever et de révolutionner le progrès de la cause [page 635]
2147. Classes d'études que l'on peut suivre pour acquérir les compétences nécessaires pour soutenir le développement d'un pays [page 636]
2148. Plus de gens cherchent leur vraie identité simultanément avec la proclamation engendrée par les persécutions en Iran [page 636]
2149. Persévérez dans vos efforts pour enseigner la Foi, étudiez les Ecrits, servez le genre humain, soyez volontaires pour des projets [page 636]
2150. L'Assemblée devrait encourager l'aide inestimable des jeunes pour être enseignants en voyage, pour tenir des classes de jeunes, etc. [page 637]
2151. Les jeunes doivent être encouragés à planifier et à exécuter leurs propres plans d'enseignement [page 637]
2152. La Maison de Justice applaudit les efforts des jeunes pour acquérir des qualités spirituelles [page 637]
2153. Les jeunes ont l'inévitable devoir de refléter sur la société le pouvoir de transformation de la Foi [page 638]
2154. Les jeunes doivent aspirer à l'excellence, se placer en avant des professions, des commerces, des arts et des artisanats [page 638]
2155. Les jeunes doivent constamment s'efforcer d'exemplifier une vie baha'ie qui est l'opposé de la désintégration de la morale de la société [page 639]
2156. Le contact avec les minorités raciales d'un pays ayant un si haut degrés de préjugés est important [page 639]
2157. La foi baha'ie est une religion qui appartient aux jeunes [page 639]
2158. Une deuxième déclaration: rien de cela [page 639]
2159. La solution aux difficultés qui se présentent sur le chemin de la coopération entre les jeunes et les anciens croyants [page 639]
2160. Lois et préceptes que les jeunes baha'is ont tendance à ne pas aimer [page 640]
2161. Suppliez Dieu après chaque prière d'accorder miséricorde et pardon à vos parents [page 640]
2162. Arriver à l'age de dix-neuf ans [page 640]
2163. En ce qui concerne un comité national pour superviser le travail des jeunes [page 640]

Bibliographie [page 642]
Index [page 647]

Introduction

"La Foi Baha'ie est une religion mondiale indépendante. "Elle proclame la nécessité et l'inévitabilité de l'unification de la race humaine [page De plus, elle enjoint à ses disciples le devoir premier d'une recherche libre et indépendante de la vérité, condamne toutes formes de préjudices et de superstitions, déclare que le but de la religion est le développement de l'amitié et de la concorde, proclame son harmonie essentielle avec la science, et l'organise comme étant l'argent le plus important pour la pacification et le progrès méthodique de la société humaine.

Publié par L'Assemblée Spirituelle Nationale des baha'is de l'Equateur
ISBN-81-85091-46-3
Première édition, 1983
Seconde édition et édition élargie, 1988
Troisième édition révisée, 1994
Quatrième édition révisée, 1996
Cinquième édition, 1997
Sixième édition, 1999

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