N°	Abordé	Objectifs généraux
1		Développer une identité Baha'ie par rapport à la société
2		Développer une identité Baha'ie par rapport aux autres religions
3	ü	Développer la capacité de se positionner face au monde non Baha'i

Relire le cours (leçon, commentaires, devoirs demandés la dernière fois...)	Apporter les fournitures des travaux manuels, puis les préparer et tester
S'approfondir sur le cours: Ere nouvelle, Sélection Ecrits d'Abdu'l-Baha...	Apporter des photos et objets concrets sur le thème du cours
Apporter magnétophone et cassette de chants calée sur le chant du cour	Apporter livres: Sélection des Ecrits d'Abdu'l-Baha...

Objet	Bande dessinée sur le détachement
Fourniture	Papier A4, boite de feutres de couleur, stylos, crayon, gomme, règle
Préparation	Aucune
Travaux des élèves (Inscrire nom, prénom et date en bas à gauche de la feuille)	Concevoir un scénario en 4 scènes Dessiner les 4 cadres au crayon, dessiner les scènes avec les personnages et les dialogues, puis colorier.

O enfants des hommes! Ne savez-vous pas pourquoi Nous vous avons tous créés de la même Poussière? C'est Pour que nul ne s'élève au-dessus des autres. Méditez sans cesse sur la manière dont vous fûtes créés. Puisque Nous vous avons tous faits d'une même substance, il vous incombe d'être comme une seule âme, allant d'un même pas, mangeant d'une même bouche et habitant la même terre afin que, du tréfonds de vous-mêmes, par vos actes et par vos oeuvres, les signes de l'unité et l'essence du détachement puissent se manifester. Tel est le conseil que je vous donne, ô assemblée de lumière. Suivez-le attentivement, afin de récolter le fruit de sainteté sur l'arbre de gloire merveilleuse.

Hélas, hélas! O passionnés des désirs terrestres! A la vitesse de l'éclair, vous êtes passés à côté du Bien-Aimé et vous vous êtes attachés à des fantaisies sataniques. Vous pliez le genou devant vos futiles imaginations et vous les appelez vérités. Vous tournez les yeux vers l'épine et vous lui donnez le nom de fleur. Pas un souffle de pureté n'est sorti de vous, et nulle brise de détachement n'est venue des prairies de votre coeur. Vous avez jeté au vent les conseils affectueux du Bien-Aimé et vous les avez complètement effacés de la tablette de votre coeur; et, comme les bêtes sauvages, vous circulez et vous passez votre existence dans les pâturages du désir et de la passion.

O fils de l'homme! Toi, tu désires l'or, et moi je désire que tu t'en libères. Tu te crois riche en le possédant, et moi je sais que ta richesse est de t'en détacher. Par ma vie! Tel est mon savoir et telle est ton imagination. Comment concilier mon point de vue avec le tien?

Par la grâce de Dieu et sa divine faveur, la merveilleuse Epouse mystique, cachée jusqu'ici sous le voile de la parole, est maintenant devenue visible comme la lumière éblouissante répandue par la beauté du Bien-Aimé. Je suis témoin, ô amis, que la faveur est parfaite, l'argument accompli, la preuve manifeste et l'évidence établie. Voyons maintenant quels seront les résultats de vos efforts dans le chemin du détachement. Ainsi, la faveur divine a été pleinement accordée à vous mêmes et à ceux qui sont au ciel et sur terre. Toute louange à Dieu, le Seigneur de tous les mondes.

O fils de l'homme! Si tu m'aimes, détourne-toi de toi-même; et si tu cherches mon bon plaisir, ne pense pas au tien, afin que tu puisses mourir en moi et que je puisse vivre en toi, éternellement.

O mon serviteur! Libère-toi des chaînes de ce monde et délivre ton âme de la prison de ton ego. Saisis ta chance, car jamais plus elle ne se présentera à toi.

Il est bien connu que le Shaykh Mahmud d'Akka haïssait les Baha'is. Alors que nombre des habitants de sa ville étaient progressivement venus à réaliser combien ils s'étaient trompés, et parlaient des prisonniers en terme de reconnaissance et d'éloge, Shaykh Mahmud restait inflexible dans sa haine. Un jour, il assista à une réunion où les gens étaient en train de parler d'Abdu'l-Baha comme d'un homme bon, un homme remarquable. Le Shaykh ne put le supporter plus longtemps et éclata de colère, disant qu'il montrerait à tous qui était vraiment cet Abbas Effendi. Dans une colère terrible, il se précipita à la mosquée, sachant qu'il y trouverait Abdu'l-Baha à cette heure, et posa violemment ses mains sur Lui. Le Maître regarda le Shaykh avec cette sérénité et dignité que Lui seul pouvait maîtriser, et lui rappela ce que le prophète Muhammad avait dit: "Sois généreux envers l'invité, même s'il est un infidèle." Shaykh Mahmud repartit. Son courroux l'avait quitté, ainsi que sa haine. Tout ce qu'il ressentait était un profond sentiment de honte et un amer scrupule. Il s'enfuit dans sa maison et se barricada derrière la porte. Quelques jours plus tard, il se rendit tout droit en la présence d'Abdu'l-Baha, tomba à genoux, et implora Son pardon: "Quelle porte, autre que toi puis-je rechercher; quelle bonté, puis-je espérer sinon la tienne ?" Il devint un Baha'i dévoué.

En parlant du temps où Il voyageait avec un groupe dans lequel il y avait un marchand, le Maître raconta un jour à un pèlerin l'histoire suivante, Lorsque la caravane s'arrêta dans un certain village, un grand nombre de gens se rassemblèrent pour rencontrer Abdu'l-Baha. Puis, les voyageurs continuèrent leur traversée et lorsqu'ils s'arrêtèrent dans une autre ville, il advint la même chose, et cela se produisit à chaque fois. Le marchand remarqua cet amour et ce respect si évidents que l'on manifestait à l'égard du Maître. Il prit alors Abdu'l-Baha à part et lui dit qu'il voulait devenir Baha'i. Le Maître lui demanda pourquoi il désirait cela, et il répondit sans honte apparente "Vous êtes Baha'i, et où que vous alliez, de grandes foules s'attroupent pour vous rencontrer, tandis que personne ne vient vers moi; c'est pourquoi je souhaite devenir Baha'i." Abdu'l-Baha le questionna plus profondément. Il lui demanda si cela était la vraie raison. Sur ce, le marchand répondit avec candeur, "Je pense aussi que cela aidera mon commerce, lorsque tous ces gens viendront me voir." Abdu'l-Baha lui dit alors très franchement: "Ne deviens pas Baha'i. C'est mieux pour toi de rester comme tu es."

Discussion (après chaque sujets abordés, demander si les élèves n'ont pas d'autres questions sur le sujet)

ü Invitation au témoignage personnel :

ü Invitation pour réfléchir sur le témoignage d'un choix en désaccord avec ce principe moral:

q Le détachement n'est pas l'indifférence stupide à l'entourage

q Le détachement n'est pas la résignation passive aux circonstances malheureuses

q Le détachement n'est pas l'insensibilité, ni l'apathie, ni l'ascétisme

q Le détachement n'est pas le mépris des bonnes choses que Dieu a créé

q Le détachement est la liberté de se passer, si nécessaire, de toutes les choses terrestres

q C'est traverser avec la même joie, la richesse comme la pauvreté, la santé comme la maladie

q C'est trouver dans le sentier de Dieu intérêt, travail, joie et abondance

q C'est la capacité de se détourner de son ego pour rechercher la meilleure solution

q C'est le choix de rechercher la voie de Dieu plutôt que la poursuite de plaisirs éphémères

q C'est l'acceptation radieuse de ses épreuves, et la recherche de l'amélioration du sort des autres

q C'est une attitude de service aux autres quelque soient leur mérite et leur reconnaissance

q C'est un chemin où la seule cause de souffrance serait d'être en désaccord avec Dieu

q Le détachement c'est la lumière de l'amour de Dieu qui illumine les jours les plus sombre de notre vie

- Votre commentaire personnel pour compléter la question : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

q Sans le détachement, chacun "tire la couverture vers soi", ce qui aggrave le problème

q Avec le détachement, une solution juste devient possible, ce qui augmente l'unité et la paix

q Le détachement transforme nos souffrances en joie, car les contraintes acceptées deviennent légères

q Le détachement provoque une joie profonde qui dure, car elle ne dépend plus que de Dieu

q Le détachement nous permet de trouver à chaque problème la meilleure solution pour le bien de tous

q Sans le détachement, c'est la loi du plus fort qui règne, ce qui créé du malheur

q Avec le détachement, c'est la loi de l'amour et de la justice qui règne, ce qui créé du bonheur

q C'est un sentier droit où aucune erreur ne désespère le croyant, ni aucune peine ne l'abat

q Le détachement donne l'indépendance et la liberté dans notre vie

q Le détachement permet d'améliorer le sort des autres en leur offrant le meilleur de nous même

q Le détachement permet de transformer des ennemis en amis, en gardant la porte ouverte à l'amitié

q Voir les réponses ci-dessous à la question "Que signifie une qualité spirituelle ?"

- Votre commentaire personnel pour compléter la question : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

q Une qualité humaine dont Dieu a doté l'homme, pour apprendre à être digne et à faire le bien

q Un caractéristique inséparable de notre âme, mais encore non développée à notre naissance

q Un attribut donné par Dieu, mais en nous laissant la responsabilité et l'honneur de le cultiver

q Un potentiel qui s'accomplit, grâce à notre soumission à Dieu et aux principes de la vie Baha'ie

q Une fleur dans la terre de notre être, arrosée par l'eau régénératrice de notre foi

q Une décision en son âme et conscience, en cas de choix difficile entre plusieurs possibilités

q Une protection des croyants contre des choix inadaptés capables de les détruire eux-mêmes

q Une recherche permanente du progrès, pour soi-même et pour le bien de tous

q Une capacité d'évolution développée par notre foi, qui grandit en même temps que notre foi

q Un fruit dans l'arbre de notre être, mûri par le soleil de notre amour pour Dieu et l'humanité

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q La pratique de nos qualités spirituelles fortifie notre foi et notre connaissance de Dieu

q Un défaut est toujours le signe d'un manque de développement d'une qualité spirituelle

q Mûrir nos qualités fait plaisir à Dieu, comme un jardinier ravis devant de beaux fruits mûrs

q Courage et patience sont utiles pour développer nos qualités spirituelles et celles des autres

q Le développement d'une qualité spirituelle nécessite le détachement de nos envies personnelles

q Une qualité spirituelle permet à Dieu de nous aider, plus que nous ne le ferions pour nous-mêmes

q L'obéissance aux principes divins, par amour pour Dieu, est la plus grande preuve de notre foi

q Nos qualités spirituelles sont développées grâce à la lecture quotidienne des Ecrits saints

q La prière sincère pousse à l'action, et celle-ci dotée d'une intention pure fait croître nos qualités

q Utiliser ses qualités spirituelles pour les autres, c'est reconnaître le visage de Dieu en chacun

q Ne pas développer ses qualités, c'est déshonorer Dieu et causer les pleurs de l'Assemblée céleste

q Le développement des nos qualités attire les bénédictions de Dieu pour nous et notre famille

- Votre commentaire personnel pour compléter la question : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

q Une qualité est comme un médicament spirituel pour ceux qui souffrent de leurs défauts

q Une qualité est une force constructive, qui apporte la paix et la stabilité dans les affaires humaines

q Un pouvoir capable de faire évoluer toute l'humanité vers l'unité et dépasser ses crises

q Dieu est bon, mais montre aussi sa colère quand l'homme néglige trop le trésor de ses qualités

q Nos propres qualités sont nécessaires et parfois suffisantes pour créer du bonheur

q Le développement des nos qualités spirituelles est une condition de la paix dans le monde

q Développer nos propres qualités spirituelles est le meilleur moyen de servir toute l'humanité

q Les qualités spirituelles rendent possible la réussite des projets des autres

q Les qualités spirituelles attirent l'aide des autres pour la réussite de nos propres projets

q Le développement des nos qualités spirituelles attire les vrais amis et éclaire les gens perdus

q L'unité de l'humanité ne peut être réalisée que par la transformation de chacun dans la Foi

q Si chaque Baha'i vivaient vraiment ses qualités spirituelles, l'humanité serait déjà unie en paix

q Dieu aime l'humanité, c'est pourquoi il donne des commandements profitables à tous

- Votre commentaire personnel pour compléter la question : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ce feuillet contient le chant à faire en cours (une cassette audio de tous les chants est disponible avec le support de cours). L'élève, s'il le souhaite, pourra le chanter à ses parents, voire avec toute sa famille.