N°	Abordé	Objectifs généraux
1		Développer une identité Baha'ie par rapport à la société
2		Développer une identité Baha'ie par rapport aux autres religions
3	ü	Développer la capacité de se positionner face au monde non Baha'i

Relire le cours (leçon, commentaires, devoirs demandés la dernière fois...)	Apporter les fournitures des travaux manuels, puis les préparer et tester
S'approfondir sur le cours: Lights of guidance, compilation sur le mariage	Apporter des photos et objets concrets sur le thème du cours
Apporter magnétophone et cassette de chants calée sur le chant du cour	Apporter livres: compilation sur le mariage...

Objet	Dessiner votre famille que vous aimeriez avoir plus tard devant votre future maison rêves
Fourniture	papier à dessiner, crayon
Préparation	Aucune
Travaux des élèves (Inscrire nom, prénom et date en bas à gauche de la feuille)	Combien d'enfants, quel conjoint, quelle maison ... ?

Que vos yeux soient chastes, votre main honnête, votre langue sincère et votre coeur éclairé.

Les enfants doivent être soigneusement éduqués à se montrer parfaitement courtois et bien élevés. Ils doivent être constamment encouragés à atteindre tous les sommets des réalisations humaines; ainsi, dès leur plus jeune âge, ils seront formés à poursuivre de nobles buts, à se conduire correctement, à être chastes, purs et sans tache, et apprendront à faire preuve de détermination et de fermeté d'intention en toutes choses.

Ainsi, ces jeunes enfants seront nourris à la mamelle de la connaissance de Dieu et de son amour. Ainsi se développeront-ils dans l'esprit de droiture et de dignité humaine, dans la résolution et la volonté de lutter et de persévérer. Ainsi apprendront-ils la persévérance en toutes choses, la volonté de progresser, la grandeur d'âme et la détermination, la chasteté et la pureté de vie. Ainsi pourront-ils mener à bien toutes leurs entreprises.

Quant à l'entrée dans le royaume, on y arrive par l'amour de Dieu, par le détachement, la sainteté, la chasteté, la sincérité, la pureté, la droiture, le dévouement et le sacrifice de sa vie.

Le Maître écrivit à une dame ce qui suit: "Progresse autant que tu le peux, de sorte que tu puisses devenir comme un miroir propre et chaste, nettoyé et purifié de toute poussière, afin que les rayons issus du Soleil de Vérité puissent descendre sur toi et que tu puisses illuminer ceux qui sont autour de toi."

Juliet Thompson était en train de peindre le portrait du Maître en Amérique. Lua Getsinger et May Maxwell entrèrent dans la bibliothèque de la maison, traversèrent la pièce vers l'endroit où Juliet était assise et restèrent derrière elle. Le Maître les regardait et sourit à May. "Vous avez un bon coeur, Mademoiselle Maxwell." Puis Il se tourna vers Lua. "Vous, Lua, vous avez un coeur tendre. Et quelle sorte de coeur avez-vous Juliet ?" Il riait. "Quelle sorte de coeur avez-vous ?" "Oh quelle sorte de coeur ai-je, moi ? C'est vous qui savez, mon Seigneur. Je ne sais pas." "Un coeur sensible." Il rit à nouveau et se frottant vigoureusement les mains dit: "Vous aller avoir un coeur bouillonnant, Juliet. Maintenant," poursuivit-Il, "si ces trois coeurs s'unissaient en un seul - bon, tendre et sensible - quel grand coeur cela ferait !"

Le jour précédent son mariage, Abdu'l-Baha fit les préparatifs nécessaires pour les quelques invités. Sa mère et sa soeur firent une délicate robe nuptiale de tissu blanc. Un voile blanc ornait les cheveux de Munirih Khanum, coiffés comme de coutume de deux tresses. A neuf heures du soir, elle fut avec la Plus-Sainte-Feuille en la présence de Baha'u'llah, qui lui donna sa bénédiction. Puis elle se rendit à la salle nuptiale, et attendit la venue d'Abdu'l-Baha. Le service était très simple. A dix heures environ, Abdu'l-Baha arriva, accompagné des invités, et Munirih Khanum chanta une tablette révélée par Baha'u'llah. "Plus tard, la femme d'Abud devait se rappeler la douceur de ce chant retentissant toujours à ses oreilles." Il n'y eut pas de choeur, de décoration ou de gâteau - juste des tasses de thé. Par dessus tout, il y eut une gloire et un amour plus que suffisant pour bénir l'heureux événement.

Discussion (après chaque sujets abordés, demander si les élèves n'ont pas d'autres questions sur le sujet)

q La chasteté est l'abstention de rapports sexuels en dehors du mariage, par respect pour Dieu

q La chasteté est la fidélité dans tous les actes sexuels, en paroles comme en action

q La chasteté n'est pas la suppression de l'impulsion sexuelle, mais sa régulation et son contrôle

q Elle n'est pas le rejet du corps, car la sexualité est une énergie bonne et utile créée par Dieu

q Un rapport sexuel doit être le reflet d'un amour spirituel pour l'autre, sinon il n'est que singerie

q La chasteté du sexe est un symbole de pureté du coeur, qui fait passer Dieu avant ses envies

q L'éclat de la lumière de chasteté répand sa clarté sur les mondes de l'esprit

q La pureté et la chasteté sont un ornement, une couronne pour les serviteurs de Dieu

q Le corps est le temple de l'âme, dont la porte d'entrée est la chasteté, et la clé le mariage devant Dieu

q Le corps est le trône de l'âme, ainsi tout ce qui arrive au premier est ressenti par l'autre

q Faire l'amour dans le mariage, c'est comme le chant d'un rossignol accueillant le soleil du matin

q Faire l'amour en dehors du mariage, c'est comme le chant d'un rossignol la nuit sans le soleil

q Dieu a ordonné que le corps soit préservé, afin qu'il n'en soit éprouvé aucune répugnance

q Une vie chaste et sainte demande une vigilance journalière dans le contrôle de ses désirs

q La masturbation est incompatible avec le principe de chasteté

q Celui qui s'enchaîne à ses désirs terrestres n'est point du peuple de Baha

- Votre commentaire personnel pour compléter la question : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

q La chasteté permet de canaliser son énergie sexuelle vers un amour éternel pour son conjoint

q La maîtrise de soi, a un effet salutaire sur le développement du caractère et de la personnalité

q La chasteté est une éducation de notre âme, qui apprend à maîtriser ses pulsions sexuelles

q Une capacité de rester digne, en étant pas esclave de nos pulsions naturelles venant du corps

q Une liberté de choisir l'autre pour son caractère avant son apparence afin de réussir son mariage

q Dieu n'a pas donné à l'homme l'énergie sexuelle pour s'humilier, mais pour aimer et procréer

q Le mariage sacrée par Dieu, protégée par la chasteté, est le lieu privilégié pour le vrai bonheur

q La chasteté remplace des plaisirs physiques limités et passagers, en un plaisir complet et durable

q La chasteté est incompatible avec la futilité, la frivolité, le nudisme ou le concubinage

q La chasteté est une protection évidente contre les maladies sexuellement transmissibles

q La prostitution, l'adultère et les vices sexuels sont les déviations d'un âge pervertis et malade

q L'abandon de la chasteté a toujours été typique de toutes les périodes décadentes de l'histoire

q La chasteté est le guide d'une époque qui exagère le sexe et appauvrit les valeurs spirituelles

q La chasteté est une porte pour entrer dans le royaume divin de la pureté et de joies durables

q Le parfum suave de la chasteté souffle même jusqu'au Paradis le Plus Elevée

- Votre commentaire personnel pour compléter la question : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

q Le but premier du mariage est de donner naissance à un être qui fera mention de Dieu

q L'usage convenable de l'instinct sexuel est le but du mariage, un droit naturel de chaque individu

q L'amour physique est vide de sens sans un amour réel de l'âme affirmé dans le mariage

q Les mariés sont, à travers leurs enfants, des centres d'attraction de l'éternelle grâce de Dieu

q Le mariage est l'union de deux océans d'amour, entre lesquels il y a une limite à ne pas dépasser

q La rencontre de deux mers, amenant par leurs vagues de tendresse les perles d'une belle postérité

q Le mariage devant Dieu est une forteresse de bien être, un nid au paradis du bon plaisir de Dieu

q Se marier jeune est encouragé, après une longue et mûre appréciation du caractère de l'autre

q L'amour et l'harmonie entre deux amants est bien plus important que d'être dévoré de passion

q La passion dévorante l'un pour l'autre est un feu de broussaille qui peut s'éteindre à tout moment

q L'amour et l'Arménie dans le mariage est un immense roc solide sur lequel chacun peut s'appuyer

q L'homosexualité n'est pas naturelle, tant la finalité de l'amour est la naissance d'un enfant

q L'homosexualité est une forme d'amour inadaptée à la réalité du principe féminin et masculin

q Le vrai mariage est un voyage d'amour éternel, à la découverte du divin caché chez l'autre

- Votre commentaire personnel pour compléter la question : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ce feuillet contient le chant à faire en cours (une cassette audio de tous les chants est disponible avec le support de cours). L'élève, s'il le souhaite, pourra le chanter à ses parents, voire avec toute sa famille.