(1) Voici ce que Nous avons révélé pour le premier croyant en celui que Dieu rendra
manifeste, afin que cela serve d'exhortation - émanant de Notre présence - à toute
l'humanité.
Au nom du Tout-Puissant, du Bien-Aimé.
Loué et glorifié est celui qui est le souverain Seigneur des royaumes du ciel
et de la terre et de tout ce qui est entre les deux.
Dis, en vérité, vers Lui tous retourneront et, Il est celui qui guide, par son
propre commandement, quiconque Lui plaît.
Dis, tous les hommes implorent ses bénédictions car Il est souverain au-dessus
de toutes choses créées.
Il est, en vérité, le Très-Glorieux, le Puissant, le Bien-aimé.
Ceci est une épître de la lettre Tha à celui qui est le premier croyant. Atteste
qu'en vérité il est moi, moi-même, le Souverain, l'Omnipotent. Il est l'Unique
qui ordonne la vie et la mort et à Lui tous retourneront. En vérité, il n'y a
pas d'autre Dieu que Lui et tous les hommes s'inclinent en adoration devant Lui.
En vérité, ton Seigneur, Dieu, récompensera bientôt chacun selon son décret, même
plus rapidement que l'on ne prononce les mots "sois" et "Il est".
Ainsi que l'ont fait la compagnie de ses anges, de ses messagers et de ceux dotés
de la connaissance divine, Dieu a, en vérité, attesté dans son Livre que tu as
cru en Dieu et en ses signes et que chacun est bien guidé par la vertu de ta direction.
Ceci est véritablement une grâce infinie que Dieu, l'Eternel, celui qui subsiste
par Lui-même, t'a gracieusement accordée dans le passé et t'accordera dans le
futur. Et puisque tu as cru en Dieu avant la création, Il t'a en vérité, à son
propre commandement, élevé lors de chaque révélation. Il n'y a pas d'autre Dieu
que Lui, le souverain Protecteur, le Très-Glorieux.
Il t'appartient de proclamer la cause de Dieu à toute chose créée comme un témoignage
de la grâce émanant de sa présence ; il n'y a pas d'autre Dieu que Lui, le Plus-Généreux,
l'Irrésistible.
Dis : Pour toute matière, l'on doit se référer au Livre de Dieu ; je suis en vérité
le premier à croire en Dieu et en ses signes ; je suis celui qui divulgue et proclame
la Vérité et j'ai été investi de tous les titres excellents de Dieu, le Puissant,
l'Incomparable. En vérité, j'ai atteint le jour de la première manifestation et
sur l'ordre du Seigneur, comme témoignage de sa grâce, j'atteindrai le jour de
la dernière manifestation. Il n'y a pas d'autre Dieu que Lui et à l'heure fixée,
chacun s'inclinera en adoration devant Lui.
Je rends grâce et fais louange à Dieu, de m'avoir choisi comme interprète de sa
cause dans les jours passés et dans les jours à venir; il n'y a pas d'autre Dieu
que Lui, le Glorifié, le Loué, l'Eternel. Tout ce qui est dans les cieux et sur
la terre Lui appartient et par Lui nous sommes tous guidés.
Ô peuple du Bayan ! Ceux qui embrassent la vérité doivent se tourner vers moi
ainsi qu'il en a été ordonné dans le Livre, et la direction divine sera accordée
à quiconque parvient en ma présence.
2. EXTRAITS D'UNE EPITRE ADRESSEE A MUHAMMAD SHAH
(2) La substance avec laquelle Dieu m'a créé n'est pas l'argile dont Il a modelé
les autres. Il m'a accordé ce que la sagesse humaine ne pourra jamais saisir,
ni le croyant découvrir.... Je suis l'un des piliers qui soutiennent le premier
Verbe de Dieu. Quiconque m'a reconnu, a connu tout ce qui est vrai et juste et
a atteint tout ce qui est bon et bienséant; et quiconque a négligé de me reconnaître
s'est détourné de tout ce qui est vrai et juste et a succombé à ce qui est pervers
et inconvenant.
Je jure par les mérites de ton Seigneur, le Seigneur de toutes choses créées.
le Seigneur de tous les mondes ! Si un homme élevait dans ce monde autant d'édifices
que possible, s'il adorait Dieu par tous les actes vertueux que la connaissance
divine embrasse, s'il atteignait la présence du Seigneur et s'il gardait dans
son coeur une trace de malice à mon égard, même dans une mesure si minime qu'il
ne soit pas responsable devant Dieu, tous ses actes seraient réduits à néant et
il serait privé des éclairs de la faveur de Dieu, deviendrait l'objet de son courroux
et périrait assurément. Car Dieu a ordonné que toutes les bonnes choses enfouies
dans le trésor de sa connaissance soient atteintes, en observant mes commandements,
et que chaque feu soit consigné dans son Livre, en ne les observant pas. Il me
semble qu'en ce jour et de ce rang, j'aperçois tous ceux qui chérissent mon amour
et suivent mes commandements séjournant dans les demeures du paradis, alors que
toute l'assemblée de mes adversaires est consignée au plus profond des tourments
de l'enfer.
Par ma vie ! Si ce n'était l'obligation de reconnaître la cause de celui qui est
le témoignage de Dieu... Je ne t'aurais pas annoncé ceci... Dieu a choisi de mettre
dans ma main droite toutes les clefs du paradis et dans ma main gauche toutes
celles de l'enfer.
Je suis le Premier Point à partir duquel toutes choses créées ont été engendrées.
Je suis le visage de Dieu dont la splendeur ne peut jamais être ternie, la lumière
de Dieu dont le rayonnement ne peut s'affaiblir. La certitude et tous les biens
sont la récompense de quiconque me reconnaît alors que le feu de l'enfer et tous
les maux attendent quiconque ne me reconnaît point.
Je jure par Dieu, l'Unique, l'Incomparable, le Vrai : Il n'y a aucune autre raison
pour laquelle il m'a investi de signes et témoignages évidents afin que tout homme
ait la possibilité de se soumettre à sa cause, lui, le suprême témoignage de Dieu.
Par la vertu de celui qui est l'absolue vérité, si le voile était levé, tu attesterais
dans ce monde que tous les hommes sont douloureusement tourmentés par le feu de
la colère divine, un feu plus ardent et plus grand que celui de l'enfer, à l'exception
de ceux qui ont cherché refuge à l'ombre de l'arbre de mon amour. Car ils sont
en vérité, les bienheureux...
3. EXTRAITS D'UNE TABLETTE CONTENANT DES PAROLES ADRESSEES
AU SHERIF DE MEKKAH
(3) Ô Shérif... Toute ta vie, tu nous as consacré ta dévotion mais lorsque Nous
Nous sommes manifesté à toi, tu as renoncé à porter témoignage à notre souvenir
et à affirmer qu'Il est en fait le Très-Exalté, la Vérité Souveraine, le Très-Glorieux.
Ainsi, au jour de la résurrection, ton seigneur t'a mis à l'épreuve. Il est en
vérité l'Omniscient, le Très-Sage.
Si, au moment où Nous t'avons envoyé le Livre, tu avais dit "Me Voici", Nous t'aurions
admis dans l'assemblée de ceux de nos serviteurs qui croient sincèrement et Nous
t'aurions gracieusement loué dans Notre Livre jusqu'au jour où tout homme comparaîtra
devant Nous pour le jugement. Ceci est en vérité bien plus avantageux pour toi
que tous les actes d'adoration que tu as accomplis pour ton Seigneur pendant toute
ta vie, ou plutôt, depuis le commencement qui n'a pas de commencement. C'est assurément
ce qui aurait servi et servira pour toujours tes plus grands intérêts. En vérité,
Nous avons connaissance de toutes choses. Cependant, bien que Nous t'ayons appelé
à l'existence pour que tu atteignes Notre présence au jour de la résurrection,
tu t'es coupé de Nous sans aucune raison, ni aucun écrit explicite; alors que,
si tu avais été parmi ceux qui sont doués de la connaissance du Bayan, tu aurais,
à la vue du Livre, attesté sur-le-champ qu'il n'y a pas d'autre Dieu que Lui,
l'Aide dans le péril, celui qui subsiste par Lui-même et tu aurais affirmé que
celui qui a révélé le Qur'an a de même révélé ce Livre, que chacun de ses mots
vient de Dieu et qu'à Lui nous nous soumettons tous.
Cependant, ce qui a été préordonné est advenu. Si tu revenais vers Nous alors
qu'à travers Nous la révélation se poursuit, Nous transformerions ton feu en lumière.
En vérité, Nous détenons le pouvoir sur toutes choses. Mais, si tu échoues dans
cette tâche, tu ne trouveras aucun autre chemin ouvert devant toi que celui d'embrasser
la cause de Dieu et de supplier que la question de ton obéissance soit portée
à l'attention de celui que Dieu rendra manifeste, afin qu'avec bienveillance,
Il te rende capable de prospérer et de transformer ton feu en lumière. Ceci est
ce qui nous a été envoyé. Si cela n'advenait pas, tout ce que nous avons couché
sur papier resterait lié et irrévocablement décrété par Dieu, le Secours dans
le péril, celui qui subsiste par Lui-même, et Nous te bannirions alors de Notre
présence en signe de Notre justice. En vérité, Nous sommes équitables dans notre
jugement.
4. EXTRAITS DU QAYYUMU'L ASMA
(4) Ne dites pas "Comment peut-il parler de Dieu alors qu'il n'a pas plus de vingt-cinq
ans ?" Prêtez-moi votre oreille. Je jure par le Seigneur des cieux et de la terre
Je suis en vérité un serviteur de Dieu. Il a fait de moi le porteur de preuves
irréfutables émanant de la présence de celui qui est de Dieu, tant espéré. Voici
mon Livre devant vos yeux comme il est vraiment inscrit en la présence de Dieu
dans le Livre-Mère. Dieu, en vérité, m'a béni où que je sois et m'a enjoint d'observer
la prière et la fermeté aussi longtemps que je vivrai parmi vous sur terre (chapitre
IX).
***
(4) Ô peuple de la terre ! Par la justice du seul vrai Dieu, je suis la céleste
servante engendrée par l'Esprit de Baha, habitant la demeure taillée dans une
masse de rubis, tendre et vibrante; et dans ce puissant paradis, je n'ai jamais
rien observé hormis ce qui proclame le souvenir de Dieu, en exaltant les vertus
de ce jeune arabe - en vérité, il n'y a pas d'autre Dieu que votre Seigneur, le
Très-Miséricordieux - magnifiez donc son rang, car voyez, il se tient en équilibre
tout au centre du coeur du très haut paradis, comme la personnification de la louange
de Dieu au sein du tabernacle, là où sa glorification est entonnée.
Tantôt, j'entends sa voix alors qu'il acclame celui qui est l'Eternel, l'Ancien
des jours, et tantôt alors qu'il parle du mystère de son nom très auguste, et
quand il entonne les hymnes à la grandeur de Dieu, tout le paradis se lamente
dans son désir ardent de contempler sa beauté, et quand il chante des paroles
de louange et de glorification de Dieu, tout le paradis devient immobile comme
la glace bloquée au coeur d'une montagne gelée. Il me semble que je l'ai vu comme
dans une vision marcher le long d'un sentier droit et médian, là où chaque paradis
était son propre paradis. chaque ciel, son propre ciel, alors que. la terre entière
apparaît comme un simple anneau au doigt de ses serviteurs. Glorifié soit Dieu,
son Créateur, le Seigneur de l'éternelle souveraineté. En vérité, il n'est autre
que le serviteur de Dieu, la Porte de la trace de Dieu, ton Seigneur, la Vérité
souveraine.
***
(6) Ô toi, le suprême Verbe de Dieu ! Ne crains pas et ne t'afflige pas, car en
vérité, Nous avons assuré le pardon des péchés de ceux, hommes ou femmes, qui
ont répondu à ton appel, selon ce qui est connu en présence du Bien-Aimé et en
conformité avec ce que tu désires. En vérité, la connaissance embrasse toutes
choses. Par ta vie, je t'en adjure; tourne ton visage vers moi et ne sois pas
craintif.
En vérité, tu es l'exalté parmi le concours céleste et ton mystère caché a été
inscrit conformément à la loi divine, sur la Tablette de la création au centre
du Buisson Ardent. Bientôt, Dieu t'accordera la souveraineté sur tous les hommes,
considérant que ta loi transcende toute la création (chapitre XXXI).
***
(7) Sortez de vos cités, ô peuples de l'Ouest et aidez Dieu avant le jour où le
Seigneur de grâce descendra vers vous à l'ombre des nuages, avec les anges évoluant
en cercles autour de Lui (Qur'an 2:206), exaltant la louange et cherchant le pardon
pour ceux qui ont vraiment cru en nos signes. En vérité, son décret a été promulgué
et le commandement de Dieu a, en vérité, été révélé, comme il était donné dans
le Livre-Mère...
Devenez comme de véritables frères dans la religion de Dieu, une et indivisible,
exempte de distinctions, car Dieu, en vérité, désire que vos coeurs deviennent
des miroirs pour vos frères dans la foi afin que vous vous réfléchissiez en eux
et eux en vous. Ceci est le vrai chemin de Dieu, le Tout-Puissant et, en vérité,
Il est attentif à vos actions (chapitre XLVI).
***
(8) Chaque fois que les croyants entendront réciter les versets de ce Livre, des
larmes leur jailliront des yeux et leur coeur sera profondément touché par celui
qui est le plus grand souvenir à cause de l'amour qu'ils nourrissent pour Dieu,
le très loué. Il est Dieu, l'Omniscient, l'Eternel. En vérité, ils sont les hôtes
du très haut paradis où ils habiteront à jamais. En vérité, ils n'y verront rien
hormis ce qui a procédé de Dieu, rien qui se situera au-delà de la portée de leur
compréhension. Là, dans le paradis, ils rencontreront les croyants qui s'adresseront
à eux avec les paroles "Paix, paix", s'attardant sur leurs lèvres.
Ô concours des fidèles ! Prêtez l'oreille à ma voix proclamée par ce souvenir
de Dieu. En vérité, Dieu m'a révélé que le chemin du souvenir établi par moi est
conformément à la loi divine, le droit chemin de Dieu et que quiconque professe
toute autre religion que cette foi intègre, découvrira lorsqu'il sera appelé à
se justifier au jour du jugement, qu'il n'a acquis aucun bénéfice de la religion
de Dieu, ainsi qu'il en a été consigné dans le Livre...
Craignez Dieu, ô concours de rois, de peur que vous ne restiez éloignés de celui
qui est son souvenir [le Bab], après que la Vérité soit venue à vous avec un Livre
et des signes de Dieu, telle qu'elle fut annoncée par la bouche prodigieuse de
celui qui est son souvenir. Recherchez la grâce de Dieu, car Il a ordonné pour
vous, dès que vous avez cru en Lui, un jardin dont l'immensité est aussi grande
que l'immensité de tout le paradis. Vous n'y trouverez rien, sauf les dons et
faveurs que le Tout-Puissant a gracieusement accordés en vertu de cette mémorable
cause, ainsi qu'il en a été ordonné dans le Livre-Mère (chapitre LXIII).
***
(9) Si tel était Notre désir, il est en Notre pouvoir d'obliger, par l'intermédiaire,
rien que d'une lettre de Notre révélation, le monde et tout ce qu'il contient,
à reconnaître, en moins d'un clin d'oeil, la vérité de Notre cause...
En vérité, d'autres apôtres, avant toi, ont été accablés de ridicule (cf. Qur'an
6:10) et tu n'es personne d'autre que le serviteur de Dieu, soutenu par le pouvoir
de la Vérité. Bientôt, Nous prolongerons les jours de ceux qui ont rejeté la Vérité
à cause de ce que leurs mains ont oeuvré (cf. Qur'an 3:172), Dieu en vérité ne
traitera personne injustement, même dans la mesure d'un atome de poussière sur
un noyau de datte (chapitre LXXXVII).
***
(10) Ô vous peuples de la terre ! Par les mérites de Dieu, le seul Vrai, le témoignage
apporté par son souvenir est comme un soleil que la main du Seigneur miséricordieux
a élevé tout au coeur du ciel d'où il brille dans la plénitude de sa splendeur
méridienne...
Avec chaque prophète que Nous avons fait descendre sur terre dans le passé, Nous
avons établi une alliance séparée, concernant le souvenir de Dieu et son jour.
Manifestes, dans le royaume de gloire et par le pouvoir de la vérité, sont le
souvenir de Dieu et son jour, sous les yeux des anges qui gravitent autour de
son siège de miséricorde (chapitre XCI).
***
(11) Aux yeux de Dieu, cette religion est, en vérité, l'essence de la foi de Muhammad.;
hâtez-vous donc d'atteindre le paradis céleste et le plus haut jardin de son bon
plaisir en présence du seul vrai Dieu, si seulement vous pouviez être patients
et reconnaissants devant les preuves des signes de Dieu (chapitre XLVIII).
***
(12) Par ton signe de pure justice, Nous avons, en effet, envoyé à chaque prophète,
des nouvelles concernant la cause de Notre souvenir et, en vérité, Dieu est suprême
sur tous les peuples du monde (chapitre LXXXIII).
5. EXTRAITS DU BAYAN PERSAN
(13) Il est préférable de guider une seule âme, plutôt que de posséder tout ce
qui se trouve sur la terre, car tant que cette âme guidée reste à l'ombre de l'arbre
de l'unité divine, elle bénéficiera, ainsi que celle qui l'a guidée, de la tendre
miséricorde de Dieu, alors que la possession des biens terrestres cessera au moment
de la mort. Le chemin vers la guidance est un chemin d'amour et de compassion.
non de force et de coercition. Telle a été la méthode employée par Dieu dans le
passé et elle continuera de l'être dans le futur ! Il permet à qui lui plaît de
pénétrer à l'ombre de Sa miséricorde. En vérité, Il est le Protecteur suprême,
le Très-Généreux.
Il n'y a pas de paradis plus merveilleux pour aucune âme, que d'être exposée à
la manifestation de Dieu en son jour, d'entendre ses versets et de croire en eux,
d'atteindre sa présence qui n'est rien d'autre que la présence de Dieu, de naviguer
sur la mer du royaume céleste de son bon plaisir et de prendre part aux fruits
de choix du paradis de sa divine unicité
(Le Bayan est divisé en vahids et chapitres, auxquels ces numéros se réfèrent
chapitre II, 16).
***
(14) Adore Dieu de telle manière que si ta dévotion te conduisait au feu. aucun
changement ne se produirait en elle, et ainsi de même si ta récompense devait
être le paradis.
Ainsi, et ainsi seulement, devrait être l'adoration qui convient au seul vrai
Dieu. Si ton adoration était motivée par la peur, elle serait peu convenable à
la cour sanctifiée de sa présence et ne pourrait être considérée comme un acte
dédié par toi à l'unicité de son être. De même, si ton regard était fixé sur le
paradis et que tu L'adorais tout en chérissant un tel espoir, tu ferais de la
création de Dieu un partenaire de Lui en dépit du fait que le paradis est désiré
par les hommes.
Le feu aussi bien que le paradis s'inclinent et se prosternent devant Dieu. Ce
qui est digne de son essence est de L'adorer pour Lui, sans peur du feu, ni espoir
du paradis.
Bien que s'il offre une adoration sincère, l'adorateur soit délivré du feu et
entre au paradis du bon plaisir de Dieu, néanmoins, tel ne devrait pas être le
motif de son acte. Cependant, la faveur et la grâce de Dieu coulent toujours selon
les exigences de son inscrutable sagesse.
La prière la plus acceptable est celle qui est offerte avec la spiritualité et
le rayonnement les plus extrêmes; sa prolongation n'a pas été et n'est pas aimée
de Dieu. Plus la prière est détachée et pure, plus elle est acceptable en présence
de Dieu (chapitre VII, 19).
***
(15) D'après les croyants en l'unité divine, il n'y a pas de paradis plus exalte
que d'obéir aux commandements de Dieu et, il n'y a pas de feu plus ardent, aux
yeux de ceux qui ont connu Dieu et ses signes, que de transgresser ses lois et
d'opprimer une autre âme, même dans la mesure d'un grain de moutarde. Au jour
de la résurrection, Dieu, conformément à la loi divine, jugera tous les hommes
et en vérité. tous Le supplieront (chapitre V, 19).
***
(16) Dieu aime ceux qui sont purs. Rien dans le Bayan et aux yeux de Dieu, n'est
plus aimé que la pureté et la propreté immaculées.
Dieu ne désire pas voir dans la dispensation du Bayan une seule âme privée de
joie et de rayonnement. Il désire vraiment que, dans toutes circonstances, tous
soient parés d'une telle pureté, intérieure autant qu'extérieure, qu'aucune répugnance
ne soit causée, même à eux-mêmes, combien moins aux autres.
(17) Vous accomplissez vos oeuvres pour Dieu depuis le début de vos vies jusqu'à
leur fin et cependant, aucun de vos actes n'est accompli pour l'amour de celui
qui est la manifestation de Dieu, vers qui chaque bonne action retourne. Si vous
aviez agi de cette manière, vous n'auriez pas tant souffert au jour de la résurrection.
Contemplez combien grande est la cause et cependant combien les gens sont enveloppés
de ténèbres ! Je jure par l'Essence sanctifiée de Dieu que chaque vraie louange
et toute action offertes à Dieu ne sont rien que louange et action offertes à
celui que Dieu rendra manifeste.
Ne vous abusez pas en jugeant que vous êtes vertueux pour l'amour de Dieu, alors
que vous ne l'êtes pas. Car si vous accomplissiez sincèrement vos oeuvres pour
Dieu, vous les feriez pour celui que Dieu rendra manifeste et vous glorifieriez
son nom. Privés de la vraie compréhension, les habitants de cette montagne profèrent
sans cesse ces paroles : "Il n'y a d'autre Dieu que Dieu"; mais quel bénéfice
en retirent-ils ? Réfléchissez un moment afin que vous ne soyez exclus comme par
un voile, de celui qui est l'aurore de la révélation (chapitre VIII, 1).
***
(18) En tout temps et en toutes circonstances, Dieu est resté entièrement indépendant
de ses créatures. Il a chéri et chérira à jamais le désir que tous les hommes
puissent atteindre les jardins de son paradis avec le plus grand amour, que personne
n'attriste son prochain, pas même pour un instant et que tous demeurent dans le
berceau de sa protection et de sa sécurité jusqu'au jour de la résurrection qui
marque l'aurore de la révélation de celui que Dieu rendra manifeste.
Le Seigneur de l'univers n'a jamais suscité un prophète, ni fait descendre un
Livre, à moins qu'il n'ait établi son covenant avec tous les hommes, réclamant
leur acceptation de la prochaine révélation et le prochain Livre, puisque les
effusions de sa bonté sont incessantes et sans limites (chapitre VI, 16).
***
(19) Combien immense est le nombre de gens qui ont de profondes connaissances
en chaque science, cependant, c'est leur adhésion au saint Verbe de Dieu qui déterminera
leur foi, puisque le fruit de chaque science n'est rien d'autre que la connaissance
des préceptes divins et la soumission à son bon plaisir (chapitre II, 1).
***
(20) Ô peuple du Bayan ! Soyez sur vos gardes car au jour de la résurrection,
nul ne trouvera de lieu où fuir. Soudain, Il brillera et Il prononcera le jugement
qui Lui plaira. Si tel est son désir, Il fera que l'humilié soit exalté et que
l'exalté soit humilié, de même qu'Il le fit dans le Bayan, si seulement tu pouvais
le comprendre. Et personne d'autre que Lui n'égale à ceci. Tout ce qu'Il ordonne
sera accompli et rien ne restera inaccompli (chapitre VII, 9).
***
(21) Puisque tous les hommes sont issus de l'ombre des signes de sa divinité et
de sa seigneurie, ils tendent toujours à prendre un chemin élevé et noble. Et
parce qu'ils sont privés d'un regard pénétrant pour reconnaître leur bien-aimé,
ils manquent à leur devoir de manifester envers lui, soumission et humilité. Cependant,
depuis le début de leur vie jusqu'à la fin, selon les lois établies dans la religion
précédente, ils rendent gloire à Dieu, L'adorent pieusement, s'inclinent devant
sa divine réalité et sont soumis envers son Essence exaltée. Cependant, à l'heure
de sa manifestation, ils détournent tous leur regard vers eux-mêmes et se séparent
de Lui - s'imaginant qu'il est un des leurs. Or, une telle comparaison est bien
éloignée de la gloire de Dieu. En vérité, cet être auguste ressemble au soleil
physique, ses versets en sont comme les rayons, et tous les croyants s'ils croient
réellement en Lui, sont comme les miroirs dans lesquels est reflété le soleil,
ainsi leur lumière n'est qu'un simple reflet (chapitre VII, 15).
***
(22) La raison pour laquelle il t'a été enjoint de faire retraite dans les moments
de dévotion, c'est afin que tu puisses accorder la plus grande attention au souvenir
de Dieu, que ton coeur soit à tout instant animé de son esprit et non séparé de
ton Bien-Aimé comme par un voile. Ne laisse pas ta langue rendre à Dieu des hommages
peu sincères alors que ton coeur n'est pas en harmonie avec le sommet exalté de
Gloire et le Point focal de communion. Si donc, par bonheur, tu vis au jour de
la résurrection, le miroir de ton coeur sera dirigé vers celui qui est l'Astre
du jour de vérité; et dès que sa lumière apparaîtra, la splendeur en sera aussitôt
reflétée dans ton coeur.
Car il est la source de toute bonté, et vers lui, toutes choses retournent. Mais
s'il apparaît, alors que tu t'es tourné vers toi-même en méditation, cela ne te
sera d'aucun profit à moins que tu ne mentionnes son nom par des paroles qu'il
a révélées. Car c'est lui qui est le Souvenir de Dieu dans la révélation à venir,
alors que les dévotions que tu accomplis à présent ont été prescrites par le Point
du Bayan tandis que celui qui brillera, resplendissant, au jour de la résurrection,
est la révélation de la réalité interne enchâssée dans le point du Bayan - une
révélation plus puissante - incommensurablement plus puissante - que celle qui
l'a précédée. (IX, 4).
***
(23) Il sied au serviteur, après chaque prière, de supplier Dieu d'accorder grâce
et pardon à ses parents. Après quoi l'appel de Dieu s'élèvera "Ta récompense sera
des milliers et des milliers de fois ce que tu as demandé pour tes parents". Béni
est celui qui se souvient de ses parents alors qu'il communie avec Dieu. En vérité,
il n'y a d'autre Dieu que Lui, le Puissant, le Bien-Aimé. (VIII, 16).
***
(24) Puisqu'il est avéré que cette charpente physique est le trône du temple intérieur,
tout ce qui arrive à la première est ressenti par le second. En réalité, ce qui
est heureux dans la joie ou attristé par la souffrance est le temple intérieur
du corps et non le corps lui-même. Puisque ce corps physique est le trône sur
lequel est établi le temple intérieur, Dieu a ordonné que le corps soit préservé,
dans toute la mesure du possible, afin que rien de ce qui est cause de répugnance
ne soit éprouvé. Le temple intérieur contemple sa charpente physique qui est son
trône. Donc si l'on respecte ce dernier, c'est comme si le premier en était le
récipient. L'inverse est également vrai. C'est pourquoi, il a été ordonné que
la dépouille mortelle soit traitée avec l'honneur et le respect les plus extrêmes.
(V, 12).
***
(25) Le seul vrai Dieu peut être comparé au soleil et le croyant à un miroir.
Sitôt placé face au soleil, le miroir réfléchit sa lumière. L'incroyant peut être
comparé à une pierre. Quelle que soit la durée de son exposition aux rayons du
soleil, elle ne peut le réfléchir. Ainsi le croyant offre sa vie en sacrifice
alors que l'incroyant dirige contre Dieu ce qu'il entreprend. En vérité, si Dieu
le veut, Il a le pouvoir de transformer la pierre en un miroir, mais la personne
elle-même demeure résignée à son état. Si elle avait souhaité devenir un cristal,
Dieu lui aurait fait revêtir la forme du cristal. Car en ce jour, tout ce qui
incite le croyant à croire en Lui sera aussi disponible à l'incroyant. Mais quand
ce dernier supporte d'être enveloppé de voiles, cette même cause l'isole comme
par un voile. Ainsi, il est bien évident aujourd'hui, que ceux qui ont dirigé
leur visage vers Dieu, le seul vrai, ont cru en Lui à cause du Bayan, alors que
ceux qui en sont séparés par un voile, ont été dépossédés à cause de ce dernier.
(VI, 4).
***
(26) Loué soit Dieu qui nous a rendus capables de connaître celui que Dieu rendra
manifeste au jour de la résurrection. afin que nous puissions tirer profit du
fruit de nos existences et ne pas être empêchés d'atteindre à la présence de Dieu.
Car c'est là en vérité l'objet de notre création et le seul but qui motive chacun
des actes vertueux que nous puissions accomplir. Tel est le don que Dieu nous
a accordé; Il est en vérité le Très-Généreux, le Miséricordieux. Sache que tu
y parviendras sûrement si tu crois en Dieu avec. une foi inébranlable. Toutefois,
comme tu ne pourrais atteindre l'état de foi inébranlable, en raison des voiles
de tes désirs égoïstes, tu t'attarderas dans le feu sans même en être conscient.
Au jour de ma manifestation, à moins que tu ne croies vraiment en Lui, rien ne
peut te sauver du feu, même si tu accomplis tous les actes vertueux. Si tu embrasses
la vérité, tout ce qui est bon et agréable sera consigné pour toi dans le Livre
de Dieu, en conséquence de quoi tu te réjouiras dans le très haut paradis jusqu'à
la prochaine résurrection.
Réfléchis avec toute l'attention requise car le chemin est très étroit, même s'il
est plus spacieux que les cieux et la terre et tout ce qui se trouve entre les
deux. Si par exemple. tous ceux qui attendaient l'accomplissement de la promesse
de Jésus avaient été assurés de la manifestation de Muhammad, l'apôtre de Dieu,
personne ne se serait détourné des paroles de Jésus. De même, dans la révélation
du Point du Bayan, si tous les hommes étaient certains que c'est ce même Midhi
promis (celui qui est guidé) qui annonce l'apôtre de Dieu, pas un seul des croyants
dans le Qur'an ne se détournerait des paroles de l'apôtre de Dieu. Ainsi, dans
la révélation de celui que Dieu rendra manifeste, on observe la même chose, car
si chacun était assuré qu'il est bien celui que Dieu rendra manifeste, celui qu'a
prédit le Point du Bayân, aucun ne s'écarterait de lui. (IX, 3)
6. EXTRAITS TIRES DU DALA'IL-I-SAB'IH (Les sept preuves)
(27) Tu as posé des questions concernant les fondements de la religion et ses
commandements : sache que ce qui vient en premier, le plus important dans la religion,
est la connaissance de Dieu. Elle atteint sa perfection dans la reconnaissance
de son unicité divine, qui, à son tour, se réalise en proclamant que son sanctuaire
saint et exalté, le siège de la transcendante majesté, est sanctifié au-delà de
tout attribut. Et sache que, dans ce monde de l'existence, la connaissance de
Dieu ne peut être atteinte que par la connaissance de celui qui est l'aurore de
la réalité divine.
***
(28) Dieu miséricordieux ! Dans les régions de l'Islam, sept puissants souverains
dirigent actuellement le monde. Aucun d'eux n'a été informé de sa Manifestation
(celle du Bab) et, s'ils en ont été informés, aucun n'a cru en lui. Qui sait,
ils peuvent quitter ce bas monde pleins de désirs et sans avoir réalisé que la
chose qu'ils attendaient est survenue. C'est ce qui advint aux monarques qui s'accrochaient
à l'Evangile. Ils attendaient la venue du prophète de Dieu (Muhammad) et quand
il apparut, ils ne le reconnurent pas. Vois quelles sommes énormes dépensent ces
souverains sans avoir la moindre idée de nommer un officier chargé de les informer
dans leur propre royaume, de la manifestation de Dieu. Ils auraient ainsi rempli
le but pour lequel ils ont été créés. Or tout ce qu'ils ont désiré et désirent
encore, c'est de laisser derrière eux des traces de leurs noms.
***
(29) Laisse-moi établir pour toi quelques preuves rationnelles. Si quelqu'un désire
embrasser la foi de l'Islam aujourd'hui, le témoignage de Dieu s'avérerait-il
concluant pour lui ? Si tu soutiens que non, alors comment se fait-il que Dieu
le châtiera après la mort, et que, alors qu'il vit, le verdict "d'incroyant" est
prononcé contre lui ? Si tu affirmes que le témoignage est concluant, comment
le prouveras-tu ? Si ton assertion est fondée par un ouï-dire, alors de simples
paroles sont inacceptables en tant que témoignage probant; mais si tu considères
le Qur'an comme le témoignage. ce serait là une preuve évidente de poids.
Considère maintenant la révélation du Bayan. Si les disciples du Qur'an s'étaient
appliqués des preuves semblables à celles qu'ils avancent pour ceux qui ne croient
pas dans l'Islam, pas une seule âme ne serait demeurée privée de la vérité et
au jour de la résurrection, tous auraient obtenu le statut.
Si un chrétien prétendait : "Comment puis-je prendre le Qur'an pour témoignage
alors que je suis incapable de le comprendre" ? Un tel discours ne serait pas
acceptable. De même le peuple du Qur'an observe dédaigneusement : "Nous sommes
incapables de saisir l'éloquence des versets du Bayan, comment pourrions-nous
le considérer comme un témoignage ?". A quiconque tient un tel langage dis : "Ô,
ignorant ! Sur quelles preuves as-tu embrassé la religion de l'Islam ? Est-ce
le Prophète sur lequel jamais tes yeux ne se sont posés ? Est-ce des miracles
dont tu n'as jamais été témoin ? Si tu as accepté l'Islam sans le vouloir, pourquoi
l'as-tu fait ? Mais, si tu as embrassé la foi par la reconnaissance du Qur'an
en tant que témoignage, parce que tu as entendu les érudits et les fidèles exprimer
leur impuissance en face du Livre, ou si après avoir écouté les versets divins,
et à cause de ton amour spontané pour la vraie parole de Dieu, tu as répondu dans
un esprit d'extrême humilité - un esprit qui est l'un des signes les plus puissants
de véritable amour et compréhension - alors, de telles preuves ont toujours été
et seront à jamais considérées comme irréfutables. "
***
(30) Détache-toi de tout sauf de Dieu, enrichis-toi en Dieu en te passant de tout
autre que Lui et récite cette prière :
Dis : Dieu suffit à tout, au-dessus de tout,
Rien, ni dans les cieux, ni sur la terre, sauf Dieu ne peut suffire.
En vérité, Il est en Lui-même, celui qui sait, celui qui soutient, l'Omnipotent.
Ne considère pas le pouvoir de Dieu qui suffit à tout comme une vaine chimère.
C'est cette foi réelle que tu chéris pour la manifestation de Dieu en chaque dispensation.
C'est une telle foi qui suffit au-delà de tout ce qui existe sur la terre, alors
qu'aucune chose créée sur terre autre que la foi ne te suffirait. Si tu n'es pas
un croyant, l'arbre de la Vérité divine te condamne à l'extinction. Si tu es un
croyant, ta foi te suffira par delà tout ce qui existe sur terre même si tu ne
possèdes rien.
***
(30) Il est rapporté dans une tradition que de tout l'ensemble des chrétiens,
pas plus de soixante-dix personnes embrassèrent la foi de l'apôtre de Dieu. La
faute en est à leurs érudits car, s'ils avaient cru, ils auraient été suivis par
la masse de leurs compatriotes. Considère ensuite ce qui est advenu ! Les érudits
de la chrétienté sont tenus pour instruits parce qu'ils préservent les enseignements
du Christ et vois pourtant comme ils ont été eux-mêmes la cause du refus des hommes
d'accepter la foi et d'atteindre le salut ! Désires-tu toujours marcher dans leurs
traces ? Les disciples de Jésus s'en remirent à leurs ecclésiastiques pour être
sauvés au jour de la résurrection et, en conséquence de cette obéissance, ils
entrèrent finalement dans le feu et, au jour de l'apparition de l'apôtre de Dieu,
ils se refusèrent à reconnaître sa personne exaltée. Désires-tu suivre de tels
prêtres ?
Non, par Dieu, ne sois ni un prêtre sans discernement, ni un disciple aveugle
car tous deux périront au jour de la résurrection. Il t'appartient plutôt d'être
un prêtre avisé ou de marcher avec clairvoyance sur le chemin de Dieu en obéissant
à un vrai maître de la religion.
En toute nation, tu vois d'innombrables dirigeants spirituels qui sont dépourvus
de véritable discernement et dans chaque peuple, tu rencontres des multitudes
d'adhérents qui sont démunis de cette même caractéristique. Réfléchis en ton coeur,
aie pitié de toi-même et ne détourne pas ton attention des preuves et des évidences.
Toutefois, ne cherche pas ces preuves et ces évidences en suivant tes vaines imaginations,
mais fonde plutôt tes preuves sur ce que Dieu a désigné.
De plus. sache que le fait d'être un homme érudit ou d'être un disciple n'est
pas en soi une source de gloire. Si tu es un érudit, ta connaissance devient un
honneur et, si tu es un disciple, ton adhésion au commandement devient un honneur,
mais seulement si elles se conforment au bon plaisir de Dieu. Et prends bien garde
à ne pas considérer le bon plaisir de Dieu pour une vaine chimère; il est semblable
au bon plaisir de son messager. Considère les disciples de Jésus. Ils cherchent
ardemment le bon plaisir de Dieu et, cependant, aucun d'entre eux n'a atteint
le bon plaisir de son apôtre, qui est identique au bon plaisir de Dieu, à l'exception
de ceux qui ont embrassé sa foi.
7. EXTRAITS DU KITAB-I-ASMA' (Le livre des Noms)
(31) Si une personne s'attribuait une cause et produisait ses preuves, alors ceux
qui essaient de la répudier doivent produire des preuves semblables aux siennes;
s'ils y parviennent, ses paroles s'avéreront vaines et ils auront réussi; autrement,
ses paroles ne cesseront pas et les preuves qu'il a avancées ne seront pas vaines.
Je vous le demande, ô vous qui êtes investis du Bayan, si vous êtes trop heureux
d'affirmer votre ascendance, ne faites face à aucune âme à moins d'avancer des
preuves semblables à celles qu'elle a fournies, car la vérité sera fermement établie,
alors que tout le reste est sûr de périr.
Combien nombreux furent ceux qui se disputèrent avec Muhammad, l'apôtre de Dieu,
et furent en fin de compte réduits à néant puisqu'ils furent incapables de produire
des preuves semblables à celles que Dieu, lui (Muhammad) avait envoyées. S'ils
avaient été modestes et déconcertés et s'ils avaient compris la nature des preuves
dont il était investi, ils ne l'auraient jamais défié. Mais ils se considéraient
comme des champions de leur propre religion. C'est pourquoi Dieu s'empara d'eux
selon leurs mérites et défendit la vérité par le pouvoir de la Vérité. C'est ce
que vous percevez clairement aujourd'hui dans la révélation de Muhammad.
Quel est parmi vous l'homme qui peut défier les trônes exaltés de la réalité en
chaque dispensation, alors que toute existence en est entièrement dépendante;
en vérité, Dieu a anéanti tous ceux qui se sont opposés à eux depuis le commencement
qui n'a pas de commencement jusqu'à ce jour, et il a démontré la vérité de manière
concluante par le pouvoir de la Vérité. Il est réellement le Tout-Puissant, l'Omnipotent.
(XVII, II).
***
(32) Considère comment, au jour de l'apparition de chaque révélation, ceux qui
ouvrent leur coeur à l'auteur de cette révélation connaissent la Vérité; alors
que les coeurs de ceux qui omettent d'appréhender la vérité sont mal à l'aise de
s'être coupés de Lui. Cependant, Dieu accorde pareillement un coeur ouvert aux
deux parties. Dieu ne désire contraindre le coeur d'aucun être, fut-il celui d'une
fourmi, et encore moins le coeur d'une créature supérieure, sauf lorsqu'elle accepte
d'être enveloppée dans des voiles, car Dieu est le créateur de toutes choses.
Si tu ouvrais le coeur d'une seule âme en l'aidant à embrasser la cause de celui
que Dieu rendra manifeste, ton être intime serait rempli de l'inspiration de ce
Nom auguste. Il vous appartient donc d'accomplir cette tâche aux jours de la résurrection,
car la plupart des hommes sont réduits à l'impuissance et si tu ouvrais leurs
coeurs et dissipais leurs doutes, il leur serait permis d'entrer dans la foi de
Dieu. Manifeste donc cet attribut du mieux que tu pourras aux jours de celui que
Dieu rendra manifeste. Car. en vérité, Si tu ouvres le coeur d'une personne par
amour pour Lui, ce sera mieux pour toi que tout acte vertueux, puisque les actes
viennent après la foi en Lui et la certitude en sa réalité. (XVII, 15).
***
(33) Pensez aux hommes auxquels fut donné l'Evangile, leurs chefs religieux étaient
considérés comme les fidèles guides de l'Evangile. cependant, lorsqu'ils se coupèrent
de Muhammad, l'apôtre de Dieu, ils devinrent des guides de l'erreur bien qu'ils
aient, toute leur vie durant, fidèlement observé les préceptes de leur religion
afin d'atteindre le paradis; puis lorsque Dieu leur fit connaître le paradis,
ils ne voulurent pas y entrer. Ceux à qui fut donné le Qur'an firent de même.
Ils accomplissaient leurs dévotions pour l'amour de Dieu, dans l'espoir qu'Il
les rendrait à même de rejoindre les justes au paradis. Cependant. lorsque les
portes du paradis furent grandes ouvertes devant eux, ils refusèrent d'y entrer.
Ils acceptèrent d'entrer dans le feu, bien qu'ils eussent cherché un refuge en
Dieu, contre ce dernier.
Dis En vérité, le critère par lequel la vérité sera distinguée de l'erreur n'apparaîtra
qu'au jour de la résurrection. Ceci, vous le saurez, si vous êtes de ceux qui
aiment la vérité. Et avant le jour de la résurrection, vous distinguerez la vérité
de toute autre chose en dehors d'elle, selon ce qui a été révélé dans le Bayan.
Combien nombreux sont ceux qui, au jour de la résurrection, estimeront qu'ils
sont dans le vrai, alors qu'ils seront comptés parmi les infidèles par la dispensation
de la Providence, car ils se sépareront comme par un voile de celui que Dieu rendra
manifeste et refuseront de s'incliner en adoration devant celui qui est l'objet
de leur création, ainsi qu'il est divinement ordonné dans le livre. (XVII, 4).
***
(35) Comme ils sont nombreux ceux qui, leur vie durant, se parent de vêtements
de soie alors qu'ils sont revêtus de l'habit de feu, puisqu'ils se sont dépouillés
de la parure de la direction divine et de la vertu; et comme ils sont nombreux
ceux qui, chaque jour de leur vie, portent des vêtements faits de coton ou de
grosse laine et qui, parce qu'ils sont dotés du manteau de la direction divine
et de la vertu, sont réellement parés des habits du paradis et se réjouissent
du bon plaisir de Dieu. En vérité, au regard de Dieu, il serait préférable que
vous unissiez les deux choses, vous parant de la robe de direction divine et de
vertu, portant des habits de soie délicate, si vous en avez les moyens. Sinon.
du moins, n'agissez pas injustement mais observez plutôt la piété et la vertu...
Si ce n'était à cause de sa seule présence parmi ce peuple. Nous n'aurions jamais
prescrit aucune loi ni imposé quelque interdit que ce soit. C'est seulement pour
la glorification de son nom et l'exaltation de sa cause que Nous avons, sur notre
commandement, énoncé certaines lois ou interdit les actes qui nous déplaisent
afin qu'à l'heure de sa manifestation, vous puissiez atteindre par lui, le bon
plaisir de Dieu et vous abstenir des choses qui lui font horreur.
Dis : En vérité, le bon plaisir de celui que Dieu rendra manifeste est le bon
plaisir de Dieu, alors que le mécontentement de celui que Dieu rendra manifeste
n'est rien d'autre que le mécontentement de Dieu. Evitez son mécontentement et
prenez refuge en son bon plaisir. Dis : Les exemples vivants de son bon plaisir
sont ceux qui croient réellement en Lui et sont fermement établis dans leur foi
alors que les témoignages vivants de son mécontentement sont ceux qui lorsqu'ils
entendent les versets de Dieu envoyés de sa présence ou lorsqu'ils lisent les
divines paroles révélées par Lui, n'embrassent pas instantanément la foi, pour
atteindre la certitude. (XVI, Id).
8. EXTRAITS DE DIVERS ECRITS
(36) Dis : Dieu est le Seigneur et tous en sont les adorateurs.
Dis Dieu est le seul et tous lui rendent hommage.
Il est Dieu. votre Seigneur et. vers Lui, vous retournerez.
Y a-t-il quelque doute à son sujet ? Il vous a créés ainsi que toutes choses.
Il est le Seigneur de tous les mondes.
***
(37) La gloire de celui que Dieu rendra manifeste est infiniment supérieure à
toute autre gloire, et sa majesté est bien supérieure à toute autre majesté. Sa
beauté excelle toute autre personnification de la beauté, et sa grandeur surpasse
immensément toute autre manifestation de grandeur. Toute lumière pâlit devant
le rayonnement de sa lumière et tout autre interprète de la miséricorde demeure
en-deçà des preuves de sa miséricorde.
Toute autre perfection est semblable au néant devant sa perfection achevée et
toute autre manifestation du pouvoir n'est rien devant son pouvoir absolu. Ses
noms sont supérieurs à tous les autres noms. Son bon plaisir prend le pas sur
toute autre expression de bon plaisir. Son exaltation prééminente est hors de
portée de tout autre symbole d'exaltation. La splendeur de son apparition surpasse
de loin celle de toute autre apparition. Son mystère divin est bien plus profond
que tout autre mystère. Sa sublimité est infiniment au-dessus de toute autre sublimité.
Sa grâce miséricordieuse n'est égalée par aucune autre preuve de la grâce. Son
pouvoir transcende tout pouvoir. Sa souveraineté est invincible face à toute autre
souveraineté. Son empire céleste est exalté bien au-dessus de tout autre empire.
Sa connaissance pénètre toutes choses créées et son pouvoir parfait s'étend sur
tous les êtres.
***
(38) Tous les hommes proviennent de Dieu et tous ils retourneront à Lui. Ils apparaîtront
tous devant Lui pour être jugés. Il est le Seigneur du jour de la résurrection.
de la régénération et de l'expiation et sa parole révélée est la balance.
La véritable mort est réalisée lorsqu'une personne meurt à elle-même au moment
de sa révélation. de telle sorte qu'elle ne cherche rien d'autre que Lui.
La véritable résurrection hors des tombeaux signifie être vivifié conformément
à sa volonté, par le pouvoir de sa parole.
Le paradis consiste à atteindre son bon plaisir et le feu éternel de l'enfer est
sa sentence prononcée en toute justice.
Le jour où Il se révélera est le jour de la résurrection qui durera aussi longtemps
qu'Il l'ordonnera.
Toute chose Lui appartient et elle est façonnée par Lui. Tout autre que Lui est
sa- créature.
***
(39) AU NOM DE DIEU, LE TRES EXALTE, LE TRES HAUT.
En vérité, je suis Dieu, il n'y a pas d'autre Dieu que moi. et tout autre que
moi n'est que ma création. Dis : Adorez-moi donc. ô vous mes créatures.
Je t'ai appelé à l'existence, je t'ai nourri, protégé, aimé, élevé et t'ai gracieusement
choisi pour être la manifestation de moi-même afin que tu puisses réciter mes
versets comme je l'ai ordonné et que tu appelles tous ceux que j'ai créés à la
religion qui n'est autre que ce chemin glorieux et exalté.
J'ai façonné toutes choses créées par amour pour toi et, par la vertu de ma volonté,
je t'ai fait souverain suprême de toute l'humanité. De plus. j'ai décrété que
quiconque embrassera ma religion doit croire en mon unité et j'ai lié cette croyance
à ton souvenir et, après toi, au souvenir de ceux dont tu as fait avec ma permission
les "Lettres du Vivant" et de tout ce qui a été révélé de ma religion dans le
Bayan. Voici, en vérité. ce qui permettra à ceux qui sont sincères parmi mes serviteurs
d'accéder au paradis céleste.
En vérité, le soleil n'est qu'un signe de ma présence pour que les vrais croyants
parmi mes serviteurs puissent discerner en son lever. l'aurore de chaque dispensation.
En vérité. je t'ai créé par toi-même, puis sur mon ordre, j'ai façonné toutes
choses par la puissance créatrice de ta parole. Nous sommes le Tout-Puissant.
Je t'ai désigné pour être le Commencement et la Fin, le Visible et l'Invisible.
En vérité Nous sommes l'Omniscient.
Personne d'autre que toi n'a jamais été et ne sera jamais investi du titre de
prophète. de même qu'aucun Livre sacré n'a jamais été et ne sera jamais révélé
à qui que ce soit d'autre que toi. Tel est le décret ordonné par celui qui englobe
toutes choses, le Bien-Aimé.
Le Bayan est en vérité Notre preuve concluante pour toutes choses créées et tous
les peuples du monde sont impuissants devant la révélation de ses versets. Il
contient la somme totale de toutes les Ecritures, qu'elles soient du passé ou
du futur, de même que tu es le dépositaire de toutes Nos preuves en ce jour. Nous
faisons admettre qui Nous voulons dans les jardins de Notre très saint, très sublime
paradis. C'est ainsi que, sur notre commandement, débute la révélation divine
dans chaque dispensation. Nous sommes véritablement le Souverain suprême. En vérité,
Nous n'inaugurerons aucune religion à moins qu'elle ne soit dans les temps à venir.
C'est une promesse que Nous avons faite solennellement. En vérité, Nous régnons
sur toutes choses...
***
(40) IL EST DIEU, LE SEIGNEUR SOUVERAIN, LE TRES-GLORIEUX
Dis : Loué soit Dieu qui a généreusement permis, à quiconque le désirait, de L'adorer.
En vérité, il n'y a pas d'autre Dieu que Lui. Il possède les titres les plus excellents
: c'est Lui qui permet à sa parole d'être accomplie comme il lui plaît et c'est
Lui qui guide ceux qui ont été illuminés et qui recherchent le chemin de l'équité.
Crains Dieu, ton Seigneur, et fais mention de son nom, de jour comme de nuit.
Ne suis pas les incitations des incroyants de peur d'être compté parmi ceux qui
exposent de vaines chimères. Obéis fidèlement au Point primordial qui est le Seigneur
Lui-même et sois du nombre des justes. Ne laisse rien t'affliger cruellement et
ne sois pas perturbé par ce qui est destiné à avoir lieu en cette cause. Combats
ardemment par amour pour Dieu et marche le droit chemin. Si tu rencontrais des
incroyants, place toute ta confiance en Dieu, ton Seigneur, en disant : Dieu suffit
dans les royaumes de ce monde et de l'autre.
Le jour approche où Dieu réunira les croyants. En vérité, il n'y a pas d'autre
Dieu que Lui.
Que la paix de Dieu soit sur ceux qui ont été guidés par le pouvoir de l'orientation
divine.
***
(41) IL EST DIEU, LE SOUVERAIN SUPREME, LA SOUVERAINE VERITE, CELUI DONT L'AIDE
EST IMPLOREE PAR TOUS.
Glorifié soit celui à qui appartiennent les royaumes des cieux et de la terre,
entre les mains duquel se trouve le royaume de toutes choses créées et vers qui
tous retourneront. C'est Lui qui fixe la mesure assignée à chaque chose sans exception
et qui révèle ses dons généreux et ses bénédictions dans son Livre sacré, pour
le bien de ceux qui sont reconnaissants envers sa cause.
Dis : cette vie terrestre prendra fin et chacun expirera et retournera vers mon
Seigneur Dieu qui récompensera des dons les plus exquis les actes de ceux qui
endurent avec patience. En vérité, ton Dieu fixe la mesure de toutes choses créées,
comme Il Lui plaît, en vertu de son commandement, et ceux qui se conforment au
bon plaisir, de leur Seigneur sont en vérité au nombre des bienheureux.
Ton Seigneur n'a jamais, dans le passé, élevé un prophète qui n'ait appelé les
hommes à se tourner vers leur Seigneur, et aujourd'hui est réellement semblable
aux temps anciens, si seulement vous réfléchissiez sur les versets révélés par
Dieu.
Lorsque Dieu envoya son prophète Muhammad, il savait qu'il préordonnait ce jour-là
la fin du cycle prophétique. En vérité, cette promesse a été vraiment tenue et
le décret de Dieu a été accompli comme Il l'avait ordonné. Nous vivons assurément
aujourd'hui les jours de Dieu. Ce sont les jours glorieux et jamais, dans le passé,
le soleil ne s'est levé sur des jours semblables. Ce sont les jours que les hommes
des temps anciens attendaient impatiemment. Que vous est-il donc arrivé pour que
vous soyez si profondément endormis ? Ce sont les jours durant lesquels Dieu a
fait resplendir l'Astre de la Vérité. Pourquoi restez-vous donc silencieux ? Ce
sont les jours fixés que vous avez tant attendus dans le passé les jours de l'avènement
de la justice divine. Remerciez Dieu, ô vous assemblée de croyants.
Ne laissez pas les actes de ceux qui rejettent la vérité vous isoler comme le
ferait un voile. De telles personnes ont un pouvoir sur vos corps seulement et
Dieu ne leur a pas conféré un pouvoir sur vos esprits, vos âmes et vos coeurs.
Craignez Dieu afin que par bonheur tout vous soit favorable, tout a été créé pour
votre bien et votre création n'a été ordonnée pour personne d'autre que vous.
Craignez Dieu et prenez garde à ce que formes et vêtements ne vous empêchent de
Le reconnaître. Rendez grâce à Dieu afin que, par bonheur, Il puisse vous traiter
avec miséricorde.
Cette vie terrestre périra assurément; ses plaisirs sont destinés à disparaître
et, bientôt, vous retournerez à Dieu, rongés par le remords, car d'ici peu. vous
serez tirés de votre torpeur et vous vous trouverez bientôt en présence de Dieu
et il vous sera demandé de rendre compte de vos actes.
Dis : Comment osez-vous réfuter ouvertement les versets envoyés du ciel de la
justice, alors que vous lisez les Livres de Dieu révélés dans le passé ? Comment
pouvez-vous refuser la rencontre avec votre Seigneur fixée pour vous depuis longtemps
et négliger en ce jour de prendre garde à son avertissement ? En vérité, en vous
attachant aux formes et en suivant les impulsions de vos désirs égoïstes vous
vous êtes dépourvus du bon plaisir de votre Seigneur, à l'exception de ceux que
le Seigneur a dotés du savoir et qui en ce jour, le remercient de les avoir, par
générosité, identifiés à la vraie foi de Dieu. Annoncez donc le message à ceux
qui font preuve de vertu et enseignez leur les voies menant vers le seul vrai
Dieu. afin que, par bonheur, ils puissent comprendre.
Empêche ta langue de prononcer ce qui pourrait t'affliger et supplie Dieu de t'accorder
sa miséricorde. En vérité, Il connaît parfaitement les justes car Il soutient,
parmi ses serviteurs, ceux qui croient réellement en Lui, et Il est au courant
des actes des fomenteurs de troubles car rien, ni dans les cieux, ni sur la terre,
ne peut échapper à sa connaissance.
Ces versets, clairs et probants, sont un signe de la miséricorde de ton Seigneur
et une source d'orientation pour toute l'humanité. Ils sont une lumière pour ceux
qui croient en eux, et un enfer de pénibles tourments pour ceux qui s'en détournent
et les rejettent.
***
(42) DIEU TEMOIGNE QU'IL N'Y A PAS D'AUTRE DIEU QUE LUI, LE TOUT-PUISSANT, LE
BIEN-AIME.
Fixez votre regard sur celui que Dieu rendra manifeste au jour de la résurrection,
puis croyez fermement en ce qu'Il enverra.
Dis Dieu triomphe indiscutablement sur tous ceux qui sont victorieux. Personne,
ni dans les cieux, ni sur la terre, ni dans ce qui se trouve entre les deux, ne
peut contrecarrer la suprématie transcendante de son triomphe. Il crée tout ce
qui Lui plaît par le pouvoir de son commandement. En vérité, Dieu est le plus
puissant soutien, celui qui aide et celui qui défend.
9. PRIERES ET MEDITATIONS
(43) Je suis en vérité ton serviteur, ô mon Dieu, ta pauvre créature, suppliante
et misérable. Je suis parvenu à ta porte, cherchant ton refuge. Je n'ai trouvé
aucun contentement sinon dans ton amour, aucune allégresse si ce n'est dans ton
souvenir, aucune ardeur excepté dans l'obéissance en toi, aucune joie si ce n'est
près de toi, aucune tranquillité excepté dans la réunion avec toi, bien que je
sois conscient du fait que toute chose créée est privée de ta sublime essence
et que l'accès à ton Etre le plus secret est refusé à la création toute entière.
Chaque fois que j'essaie de t'approcher, je ne perçois rien d'autre en moi-même
que les témoignages de ta grâce et ne vois rien d'autre dans mon être que les
révélations de ta bonté. Comment un être qui n'est que l'une de tes créatures
pourrait-il rechercher l'union avec toi ainsi que ta présence, alors qu'aucune
chose créée ne pourra jamais être associée à toi, pas plus qu'elle ne pourra te
comprendre ? Comment serait-il possible à un humble serviteur de te connaître
et de te louer, alors que tu lui as destiné les révélations de ton autorité et
les merveilleux témoignages de ta souveraineté ? Ainsi toute chose créée témoigne
qu'elle est privée du sanctuaire de ta présence en raison des limites imposées
à sa réalité intérieure.
Il est incontestable cependant que l'influence de ton attraction a de tous temps
été inhérente aux réalités de ton oeuvre, bien que ce qui convient à la cour sanctifiée
de ta providence soit exalté au-dessus de tout ce que peut réaliser la création
toute entière. Ceci montre, ô mon Dieu, ma complète impuissance à te louer et
révèle ma totale incapacité à te remercier, et encore plus à reconnaître ta divine
unité ou à atteindre les signes évidents de ta louange, de ta sainteté et de la
gloire. Non, par ta puissance, je ne désire rien d'autre que ton Etre et ne recherche
personne d'autre que toi.
***
(44) Loué soit ton nom, ô Dieu. Tu es en vérité notre Seigneur. Tu sais tout ce
qui se trouve dans les cieux et sur la terre. Aussi, fais descendre sur nous un
signe de ta miséricorde. En vérité, tu surpasses tous ceux qui sont miséricordieux.
Toute louange soit à toi, ô Seigneur. Ordonne pour nous, de ta présence, ce qui
réconfortera les coeurs de ceux qui sont sincères parmi tes serviteurs. Tu es glorifié,
ô Dieu, tu es le créateur des cieux et de la terre et de tout ce qui se trouve
entre les deux. Tu es le Seigneur souverain, le Très-Saint, le Tout-Puissant,
le Très-Sage. Magnifié soit ton nom, ô mon Dieu; envoie, de ta présence, sur ceux
qui ont cru en Dieu et en ses signes, une aide puissante qui leur permettra de
prédominer sur l'ensemble de l'humanité.
***
(45) Loué sois-tu, ô Seigneur, pardonne-nous nos péchés, aie pitié de nous et
permets-nous de retourner à toi. Empêche-nous de compter sur qui que ce soit d'autre
que toi, et accorde-nous, par ta bonté, ce que tu aimes et désires et ce qui te
convient. Exalte le rang de ceux qui ont vraiment cru et pardonne leur par ta
gracieuse miséricorde. En vérité, tu es le secours dans le péril, celui qui subsiste
par Lui-même.
***
(46) Ô Dieu, notre Seigneur ! Protège-nous par ta grâce de tout ce qui peut te
répugner et accorde-nous ce qui te convient. Donne-nous davantage, par ta générosité,
et accorde-nous ta bénédiction. Pardonne-nous ce que nous avons fait, efface nos
péchés et absous-nous par ton gracieux pardon. En vérité, tu es le Très-Exalté,
celui qui subsiste par Lui-même.
Ton aimante providence a enveloppé toutes choses créées dans les cieux et sur
la terre, et ton pardon a surpassé la création toute entière. La souveraineté
t'appartient, dans tes mains se trouvent les royaumes de la création et de la
révélation, dans ta main droite tu détiens toutes choses créées et tu enserres
les mesures préétablies du pardon. Tu pardonnes à qui il Te plaît parmi tes serviteurs.
En vérité, tu es celui qui toujours pardonne, celui qui est tout amour. Rien jamais
n'échappe à ta connaissance et il n'est rien qui te soit caché.
Ô Dieu, notre Seigneur! Protège-nous par le pouvoir de ta puissance, permets-nous
d'entrer dans ton merveilleux et puissant océan et accorde-nous ce qui te convient.
Tu es le Maître souverain, le Puissant, l'Exalté, celui qui est tout amour.
***
(47) Gloire à toi, ô Seigneur mon Dieu ! Rien n'échappe à ta connaissance, de
même que rien ne pourrait échapper à ton emprise ou contrevenir à ton dessein,
que ce soit dans les cieux ou sur la terre, dans le passé ou dans l'avenir.
Tu vois le paradis et ceux qui y demeurent, tu contemples le royaume d'en-bas
et ses habitants. Tous ne sont que tes serviteurs et tu les tiens en ta main.
Ô Seigneur ! Rends victorieux tes patients serviteurs pendant tes jours en leur
accordant une victoire convenable, car ils ont recherché le martyre dans ton chemin.
Envoie-leur ce qui réjouira leurs esprits, rassemblera leurs coeurs, tranquillisera
leurs corps, et permettra à leurs âmes de s'élever vers la présence de Dieu, le
Très-Exalté et d'atteindre le paradis suprême et les havres de gloire que tu as
destinés aux hommes de vrai savoir et de vertu. En vérité, tu connais toutes choses
alors que nous ne sommes que tes serviteurs, tes esclaves, tes serfs et tes pauvres.
Nous n'invoquons nul autre Seigneur que toi, ô Dieu notre Seigneur, et nous n'implorons
de bénédictions ou de faveurs de qui que ce soit d'autre que toi, ô toi qui es
le Dieu de miséricorde envers ce monde et le prochain. Nous ne sommes que des
personnifications de la pauvreté, du néant, de la faiblesse et de la perdition,
alors que tout ton être dénote la richesse, l'indépendance, la gloire, la majesté
et la grâce infinie.
Transforme notre récompense, ô Seigneur, en ce qui te convient du bien de ce monde
et de l'autre, et des multiples bienfaits qui s'étendent depuis le ciel jusqu'à
la terre.
Tu es, en vérité, notre Seigneur et le Seigneur de toutes choses. Nous nous en
remettons à toi, désirant ardemment les choses qui t'appartiennent.
***
(48) Glorifié soit ton nom, ô Seigneur ! En qui prendrais-je refuge alors que
tu es en vérité mon Dieu et mon Bien-Aimé ? Vers qui me tournerais-je en quête
d'un asile, alors que tu es mon Seigneur et mon Possesseur ? Vers qui m'enfuirais-je
alors que tu es en vérité mon maître et mon sanctuaire ? Et qui implorerais-je
alors que tu es en vérité mon trésor et le but de mon désir ? Et par l'intermédiaire
de qui plaiderais-je devant toi, alors que tu es en vérité ma plus haute aspiration
et mon suprême désir ? Tout espoir a été déçu si ce n'est la recherche de ta céleste
grâce et chaque porte est barrée à l'exception du portail conduisant à la source
de tes bénédictions.
Je te supplie, ô mon Seigneur, par ta plus éblouissante splendeur, devant l'éclat.
de laquelle chaque âme s'incline humblement et se prosterne en adoration par amour
pour toi - une splendeur devant le rayonnement de laquelle le feu est transformé
en lumière, les morts sont ramenés à la vie et chaque difficulté aplanie - je
t'en supplie par cette grande, cette merveilleuse splendeur et par la gloire de
ta souveraineté exaltée, ô toi qui es le Seigneur de l'indomptable, de nous transformer
par ta bonté en ce que tu possèdes toi-même et de nous permettre de devenir des
sources de ta lumière et de nous accorder par ta miséricorde ce qui convient à
la majesté de ton autorité transcendante. Car vers toi j'ai levé les mains, ô
Seigneur, en toi j'ai trouvé un soutien protecteur, ô Seigneur, à toi je m'en
suis remis, ô Seigneur, en toi j'ai placé toute ma confiance, ô Seigneur, et par
toi je suis fortifié, ô Seigneur.
En vérité, il n'y a ni pouvoir, ni force en dehors de toi.
***
(49) Je suis conscient, ô Seigneur, que mes péchés ont couvert de honte mon visage
en ta présence et ont fait courber mon dos devant toi, qu'ils se sont interposés
entre moi et ton radieux visage, qu'ils m'ont encerclé et m'ont empêché de tous
les côtés d'accéder aux révélations de ton céleste pouvoir.
Ô Seigneur ! Si tu ne me pardonnes, qui me pardonnera, et si tu n'as pas pitié
de moi, qui est capable de faire preuve de compassion ? Gloire à toi ! Tu m'as
créé alors que j'étais inexistant et tu m'as nourri alors que j'étais dépourvu
de toute compréhension. Loué sois-tu ! Toute preuve de bonté procède de toi et
toute marque de grâce émane des trésors de ton décret.
***
(50) Je te supplie de me pardonner, ô Seigneur, pour toute mention autre que la
tienne, pour toute louange autre que la tienne et pour toute réjouissance autre
que celle de ta proximité et pour tout plaisir autre que celui de la communion
avec toi et pour toute joie autre que celle de ton amour et de ton bon plaisir
et pour toutes les choses me concernant et qui n'ont aucun rapport avec toi, ô
toi qui es le Seigneur des Seigneurs, toi qui fournis les moyens et ouvres les
serrures des portes.
***
(51) Gloire à toi, ô Dieu ! Tu es le Dieu qui a existé avant toute chose, qui
existera après toutes choses et qui durera au-delà de toutes choses. Tu es le
Dieu qui connaît toutes choses et qui a la suprématie sur toutes choses. Tu es
le Dieu qui traite toutes choses avec miséricorde, qui juge entre toutes choses
et dont la vision embrasse toutes choses. Tu es Dieu mon Seigneur, tu es conscient
de ma condition, tu observes mon être intérieur et extérieur.
Accorde-moi ton pardon ainsi qu'aux croyants qui ont répondu à ton appel. Sois
ma seule aide contre les maux et chagrin que quiconque puisse désirer m'infliger
ou me vouloir du mal. En vérité, tu es le Seigneur de toutes choses créées. Tu
suffis à chacun alors que sans toi, nul ne peut se suffire à lui-même.
***
(52) Je t'implore par la splendeur de la lumière de ton glorieux visage, par la
majesté de ton antique grandeur et par le pouvoir de ta souveraineté transcendante,
d'ordonner pour nous en cet instant tout ce qui est bon et bienséant et de nous
destiner chaque fragment des effusions de ta grâce. Car en dispensant tes bienfaits,
tu ne subis aucune perte et le fait d'accorder tes faveurs ne diminue en rien
ta richesse.
Glorifié es-tu, ô Seigneur ! En réalité, je suis pauvre alors que tu es riche;
en vérité, je suis humble alors que tu es puissant; en vérité, je suis faible
alors que tu es fort; en vérité, je suis humilié alors que tu es Très-Exalté;
en vérité, je suis affligé alors que tu es le Seigneur de puissance.
***
(53) Ordonne pour moi. ô Seigneur. toutes les bonnes choses que tu as créées ou
créeras et protège-moi de tous les maux que tu abhorres parmi les choses que tu
as amenées ou amèneras à l'existence. En vérité, ton savoir embrasse toutes choses.
Loué sois-tu ! En vérité, il n'y a pas d'autre Dieu que toi et rien ni dans les
cieux, ni sur la terre, ni dans tout ce qui se trouve entre les deux ne pourra
jamais contrevenir à ton dessein. En vérité, tu es puissant sur toutes choses.
Loin de la sublimité de ton Etre, ô mon Dieu, est le fait que l'on puisse rechercher
ton amour ou tes faveurs. Loin de ta gloire transcendante, est l'idée que l'on
réclame de toi des preuves de tes bienfaits et de ta tendre miséricorde. Tu es
trop élevé pour qu'une âme quelconque implore la révélation de ta miséricordieuse
providence et de ton affection, et ta gloire est trop sanctifiée pour que quiconque
te supplie de déverser tes bénédictions ainsi que ta générosité et ta grâce céleste.
Dans tout le royaume des cieux et de la terre qui est tien et qui est doté de
multiples bienfaits, tu es immensément glorifié au-delà de tout ce à quoi pourrait
être attribuée une identité.
Tout ce que je te demande, ô mon Dieu, c'est de me permettre. avant que mon âme
ne quitte mon corps, de parvenir à ton bon plaisir. même si cela ne m'était accordé
que pour un instant plus petit que la fraction infinitésimale d'un grain de moutarde.
Car si elle quitte ce monde, tandis que tu es satisfait de moi, alors je serai
libéré de tout souci ou anxiété; mais si elle m'abandonne alors que tu n'es pas
satisfait de moi, alors même que si j'avais accompli toutes les bonnes actions
possibles, nulles d'entre elles ne me seraient d'aucune utilité, et que si j'avais
gagné tous les honneurs et toute la gloire possible, rien de tout cela ne servirait
à m'exalter.
Aussi je te prie ardemment, ô Dieu, de m'accorder miséricordieusement ton bon
plaisir lorsque tu me feras monter vers toi et apparaître devant ta sainte présence,
car tu as été de toute éternité. le Dieu d'infinie bonté envers les habitants
de ton royaume et le Seigneur des dons les plus excellents pour tous ceux qui
demeurent dans le ciel exalté de ton omnipotence.
***
(53) Qu'elles sont nombreuses les âmes élevées à la vie qui furent exposées aux
pires humiliations sur ton chemin pour avoir exalté ta parole et glorifié ta divine
unité ! Qu'il est abondant le sang versé par amour de ta foi afin de justifier
l'authenticité de ta mission divine et de célébrer ta louange ! Combien vastes
sont les possessions injustement saisies dans le chemin de ton amour afin d'affirmer
la grandeur de ta sainteté et d'exalter ton nom glorieux. Qu'ils sont nombreux
les pieds qui foulèrent la poussière afin de magnifier ta sainte parole et d'exalter
ta gloire ! Qu'elles sont innombrables les voix qui s'élevèrent en lamentation,
les coeurs qui furent frappés de terreur, les cruels malheurs que nul autre que
toi ne peut estimer, ainsi que les adversités et afflictions qui demeurent impénétrables
de tout autre que toi; tout ceci, ô Dieu, pour établir la grandeur de ta sainteté
et pour démontrer le caractère transcendant de ta gloire.
Ces décrets ont été ordonnés par toi afin que toutes choses créées puissent témoigner
qu'elles ont été amenées à l'existence pour nul autre objet que toi. Tu leur as
refusé les choses qui apportent la tranquillité à leurs coeurs, afin qu'ils sachent
en toute certitude que tout ce qui est associé à ton être sacré est de loin supérieur
et exalté au-delà de toute autre chose qui les satisferait, étant donné que ton
indomptable pouvoir pénètre toutes choses et que rien ne pourra jamais le contrecarrer.
En vérité, tu as suscité ces événements importants, afin que ceux qui sont dotés
de perception puissent aisément reconnaître que tu les avais ordonnés pour démontrer
la grandeur de ta divine unicité et affirmer l'exaltation de ta sainteté.
***
(54) Gloire à toi, ô Seigneur ! Bien que tu puisses destituer une personne de
toute possession terrestre et que, par application de ton décret, tu puisses la
réduire à la pauvreté depuis le début de sa vie jusqu'à son ascension vers toi,
si pourtant tu l'avais fait naître de l'arbre de ton amour, une telle générosité
lui serait en vérité bien meilleure que tout ce que tu as créé dans les cieux,
sur la terre et dans tout ce qui s'étend entre les deux, puisque, par la révélation
de tes faveurs, elle héritera en effet de la demeure céleste et aura sa part des
généreux bienfaits que tu y as dispensés; car les choses qui sont avec toi sont
inépuisables. Telle est en vérité ta bénédiction que, selon le bon plaisir de
ta volonté, tu accordes à ceux qui marchent dans le sentier de ton amour.
Qu'elles sont nombreuses les âmes qui dans le passé furent mises à mort par amour
pour toi, et au nom desquelles tous les hommes se glorifient aujourd'hui ! Et
qu'ils sont nombreux ceux à qui tu as permis d'acquérir des fortunes terrestres,
et qui les amassèrent alors qu'ils étaient privés de ta vérité et qui aujourd'hui
sont tombés dans l'oubli ! Leur châtiment est douloureux et leur punition implacable.
Ô Seigneur ! Assure la croissance rapide de l'arbre de ta divine unité; arrose-le,
ô Seigneur, des eaux abondantes de ton bon plaisir et, devant les révélations
de ta divine assurance, fais qu'il produise les fruits que tu désires pour ta
glorification, ton exaltation, pour ta louange et pour magnifier ton nom, louer
l'unicité de ton Essence et t'adorer, car tout ceci repose entre tes mains et
entre celles de nul autre que toi.
Grande est la félicité de ceux dont tu as choisi le sang pour arroser l'arbre
de ton affirmation et exalter par là ta sainte et immuable parole.
Ordonne pour moi, ô mon Seigneur, et pour ceux qui croient en toi, ce qu'il y
a de meilleur pour nous selon toi, ainsi qu'il l'a été prescrit dans le Livre-Mère,
car tu tiens en ta main les mesures fixées de toutes choses.
Tes généreux bienfaits pleuvent sans trêve sur ceux qui chérissent ton amour et
les signes prodigieux de ta céleste magnificence sont largement répandus sur ceux
qui reconnaissent ta divine unité. Nous nous en remettons à toi pour tout ce que
tu nous as destiné, et nous t'implorons de nous accorder tout le bien que renferme
ta connaissance.
Protège-moi, ô mon Seigneur, de tous les maux que perçoit ton omniscience, puisqu'il
n'est pas de force ou de pouvoir si ce n'est en toi, que le triomphe ne résulte
que de ta présence et qu'il n'appartient qu'à toi seul de commander. Tout ce que
Dieu a voulu a été et tout ce qu'Il n'a pas voulu ne sera pas.
Il n'y a de pouvoir et de force qu'en Dieu, le Très-Exalté, le Tout-Puissant.
***
(56) Ô Seigneur ! Permets à tous les peuples de la terre d'être admis au paradis
de ta foi, de telle sorte qu'aucune créature ne demeure au-delà des limites de
ton bon plaisir.
De tous temps, tu as eu le pouvoir de faire ce qui te plaît et tu as été transcendant
au-dessus de tout ce que tu désires.
***
(57) Accorde-moi, ô mon Dieu, la pleine mesure de ton amour et de ton bon plaisir
et, par les attractions de ta resplendissante lumière, enchante les coeurs, ô toi
qui es la suprême Evidence et le Très-Glorifié. Fais descendre, en signe de ta
grâce, tes brises vivifiantes, de jour comme de nuit, ô Seigneur de munificence.
Je n'ai rien fait, ô mon Dieu, pour mériter de contempler ta face et je sais en
toute certitude que si je vivais aussi longtemps que durera le monde, je n'accomplirais
aucune action propre à me faire mériter cette faveur, car la condition d'un serviteur
ne permettra jamais d'accéder à ton enceinte sacrée, à moins que ta générosité
ne m'atteigne, que ta tendre miséricorde ne pénètre en moi et que ton amour ne
m'enveloppe.
Toute louange soit à toi, ô toi en dehors de qui il n'y a pas d'autre Dieu. Par
ta miséricorde, permets-moi de monter vers toi, accorde-moi l'honneur de demeurer
près de toi et de communier avec toi seul. Il n'y a pas d'autre Dieu que toi.
En vérité, si tu désirais accorder tes bénédictions à l'un de tes serviteurs,
tu effacerais du royaume de son coeur toute mention autre que ta propre mention;
et si tu ordonnais le mal pour l'un de tes serviteurs en raison des actes que
ses mains ont injustement perpétrés devant ta face, tu l'éprouverais avec les
avantages de ce monde et de l'autre afin qu'il ne se préoccupe plus que de ces
derniers et qu'il oublie ton souvenir.
***
(58) Gloire à toi, ô Seigneur, toi qui par le pouvoir de ton commandement, as
amené à l'existence toutes les choses créées.
Ô Seigneur ! Assiste ceux qui ont renoncé à tout sauf à toi, et accorde-leur une
puissante victoire. Fais descendre sur eux, ô Seigneur, l'assemblée des anges
du ciel, de la terre et de tout ce qui se trouve entre les deux, afin d'aider
tes serviteurs, de les secourir, de les fortifier, de leur permettre d'atteindre
le succès, de les soutenir, de les investir de gloire, de leur conférer honneur
et exaltation, de les enrichir et de leur accorder un prodigieux triomphe.
Tu es leur Seigneur, le Seigneur des cieux et de la terre, le Seigneur de tous
les mondes. Fortifie cette foi, ô Seigneur, par le pouvoir de ces serviteurs et
fais-les prévaloir sur tous les peuples du monde; car ils sont, en vérité, tes
serviteurs qui se sont détachés de tout sauf de toi et tu es, en vérité, le protecteur
des vrais croyants.
Accorde à leur coeur, ô Seigneur, de croître par leur soumission à ta foi inviolable,
plus forte que tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, ou entre les deux,
et fortifie leurs mains, ô Seigneur, des marques de ton merveilleux pouvoir, afin
qu'ils puissent manifester ton pouvoir aux regards de toute l'humanité.
***
(59) Ô Seigneur ! En toi, je cherche refuge et vers tous tes signes je dirige
mon coeur.
Ô Seigneur ! En voyage ou chez moi, durant mes activités ou pendant mon travail,
je place toute ma confiance en Toi.
Aussi, accorde-moi ton aide suffisante afin de me rendre indépendant de toutes
choses, ô toi qui est sans pareil en ta miséricorde !
Accorde-moi ma part, Ô Seigneur, comme il te plaît et fais que je sois satisfait
de tout ce que tu as ordonné pour moi.
Tu détiens l'autorité absolue pour commander.
***
(60) Ô Seigneur ! Tu es celui qui dissipe chaque angoisse et qui chasse chaque
affliction. tu es celui qui bannit chaque souci et qui libère chaque esclave,
le Rédempteur de chaque âme. Ô Seigneur ! Accorde la délivrance par ta miséricorde
et compte-moi au nombre de ceux de tes serviteurs qui ont gagné le salut.
***
(61) De toute éternité, ô Seigneur, tu as été et tu resteras à jamais le seul
vrai Dieu, alors que tout autre que toi est pauvre et nécessiteux. M'étant obstinément
tenu à ta corde, ô Seigneur, je me suis détaché de toute l'humanité et ayant dirigé
mon visage vers le siège de ta tendre miséricorde, je me suis détourné de toutes
choses créées. Inspire-moi avec miséricorde, ô mon Dieu, par ta grâce et ta bonté,
par ta gloire et ta majesté et par ton autorité et ta grandeur car. en dehors
de toi, je ne puis trouver personne de puissant et d'omniscient. Protège-moi,
ô mon Dieu, par le pouvoir de ta gloire transcendante qui suffit à tout, et par
les cohortes des cieux et de la terre, car je ne puis placer ma confiance en personne
d'autre qu'en toi et il n'est pas d'autre refuge que toi.
Tu es Dieu, mon Seigneur, tu connais mes besoins, tu vois ma condition et tu sais
bien ce qui m'est advenu à cause de ton décret, ainsi que toutes les souffrances
terrestres que j'ai endurées par ta permission, et comme preuve de ta générosité
et de ta faveur.
***
(62) La gloire des gloires et la plus resplendissante lumière soient sur toi,
ô mon Dieu. Ta majesté est si transcendante qu'aucune imagination humaine ne peut
l'atteindre et ta toute puissance est si sublime que les oiseaux des coeurs et
des esprits des hommes ne pourront jamais atteindre ses sommets. Tous les êtres
reconnaissent leur impuissance à te louer comme il convient à ta condition, car
ta station est immensément exaltée. Personne ne peut glorifier ton être ni sonder
les preuves de ta générosité car elle existe au plus profond de ton essence, puisque
toi seul tu te connais toi-même, car, tu es en toi-même.
Je célèbre tes louanges, ô Seigneur notre Dieu, pour avoir eu la générosité d'appeler
à l'existence le royaume de la création et de l'invention, des louanges qui resplendissent
par le pouvoir de ton inspiration que nul autre que toi ne peut convenablement
estimer. Je te glorifie de plus et te rends grâce comme il convient à ton éblouissante
présence et à la gloire de ta toute-puissante majesté, pour cette bénédiction
sublime, ce signe merveilleux qui est manifeste dans tes royaumes de révélation
et de création.
Toute gloire soit à toi ! Ce qui te convient est immensément exalté. En vérité,
personne n'a jamais bien saisi la sainteté de ta condition et personne, à l'exception
de toi, ne t'a reconnu comme il te convient. Tu es manifeste par les effusions
de ta munificence, alors que personne d'autre que toi ne peut sonder la sublimité
de ta révélation.
Magnifié soit ton nom ! Quelqu'un d'autre que toi a-t-il une existence indépendante
qui le rende capable de faire allusion, à ta nature ou possède-t-il une marque
d'identité par laquelle je pourrais te reconnaître ? Tout ce qui est connu doit
sa renommée à la splendeur de ton nom, le Très-Manifeste, et tout objet est profondément
troublé par la vibrante influence émanant de ton invincible volonté. Tu es plus
proche de toutes choses que celles-ci ne le sont les unes des autres.
Loué et glorifié sois-tu ! Ta sublimité est trop exaltée pour que t'atteignent
les mains de ceux qui sont doués de compréhension et tes insondables abîmes sont
trop profonds pour que s'en écoulent les rivières des esprits et des perceptions
des hommes.
***
(63) Ô mon Dieu ! Il n'y a personne d'autre que toi pour atténuer l'angoisse de
mon âme et tu es ma plus haute aspiration, ô mon Dieu. Mon coeur n'est uni à nul
autre que toi et à ceux que tu aimes. Je déclare solennellement que ma vie et
ma mort te sont toutes deux destinées. En vérité, tu es incomparable et tu n'as
pas de partenaire.
Ô mon Seigneur ! Je te supplie de me pardonner pour m'être séparé de toi. Par
ta gloire et ta majesté, je n'ai pas su te reconnaître et t'adorer comme il convient
alors que tu te fais connaître de moi et m'as appelé à ton souvenir comme il sied
à ton rang. De cruels malheurs s'abattraient sur moi, ô mon Seigneur, si tu venais
à t'emparer de moi en raison de mes méfaits et de mes offenses. Je ne connais
d'autre secours que toi. Je ne trouve refuge qu'en toi. Aucune de tes créatures
ne peut oser intercéder auprès de toi sans ta permission. Je me tiens fermement
à ton amour devant ta cour et, selon ton décret, je te prie instamment comme il
convient à ta gloire. Je te supplie d'écouter mon appel comme tu me l'as promis.
En vérité, tu es Dieu; il n'y a pas d'autre Dieu que toi. Seul et sans aucune
aide, tu es indépendant de toutes choses créées. La dévotion de ceux qui t'aiment
ne peut t'être profitable et les mauvaises actions des infidèles ne savent te
nuire. En vérité, tu es mon Dieu, celui qui ne faillira jamais à sa promesse.
Ô mon Dieu ! Je te supplie, par les signes de ta faveur, de me laisser approcher
les sommets exaltés de ta sainte présence et de me protéger contre les subtiles
allusions de qui que ce soit d'autre que toi. Guide mes pas, ô mon Dieu, vers
ce qui te sied et t'est agréable. Protège-moi, par ta puissance, de la furie de
ta colère et de ton châtiment et tiens-moi à l'écart des habitations dans lesquelles
tu n'as pas désiré que je pénètre.
***
(64) Ô mon Dieu ! Je n'ai pas su te reconnaître comme il sied à ta gloire, ni
ne t'ai craint comme il convient à ton rang. Comment puis-je faire mention de
toi lorsque je suis dans cette condition et comment puis-je tourner mon visage
vers toi quand j'ai manqué à mon devoir, qui est de t'adorer.
Tu ne m'as pas appelé à l'existence pour démontrer la force de ton pouvoir qui
est indubitablement manifeste et évident car tu es Dieu qui a existé de toute
éternité alors qu'il n'y avait rien. Tu nous as plutôt créé par ton pouvoir transcendant
afin qu'une simple mention de nous soit généreusement faite devant la resplendissante
manifestation de ton souvenir.
Je ne connais de toi, ô mon Dieu, que ce que tu m'as enseigné, par quoi je puisse
reconnaître ton être - connaissance qui reflète seulement mon échec et ma culpabilité
- me voici donc, ô mon Dieu, totalement dévoué à toi, souhaitant faire ce que
tu désires. Humblement je me prosterne devant les révélations de ta miséricorde,
confessant que tu es Dieu, qu'il n'y a pas d'autre Dieu que toi et que tu es incomparable,
que tu n'as pas de partenaire et que rien ne te ressemble. De ceci tu portes toi-même
témoignage, ainsi qu'il convient à ta gloire.
***
(65) Ô mon Dieu, mon Seigneur et mon Maître ! Je me suis détaché de mes semblables
et ai cherché à travers toi à devenir indépendant de tout ce qui habite sur terre
et toujours prêt à recevoir ce qui est louable à tes yeux. Accorde-moi le bien
qui me rendra indépendant de tout sauf de toi, ainsi qu'une part abondante de
tes faveurs infinies. En vérité, tu es le Seigneur de grâce infinie.
***
(66) Je t'en conjure par ta puissance, ô mon Dieu ! Fais qu'aucun mal ne m'atteigne
au temps des épreuves et, pendant mes moments d'inattention, par ton inspiration,
guide mes pas dans le droit chemin. Tu es Dieu, tu as le pouvoir de faire ce que
tu désires. Nul ne peut résister à ta volonté ou contrecarrer ton dessein.
***
(67) Je sollicite ta clémence, ô mon Dieu, et implore ton pardon de la manière
dont tu désires que tes serviteurs s'adressent à toi. Je te prie d'effacer nos
péchés comme il convient à ta majesté et de me pardonner, ainsi qu'à mes parents
et à ceux qui selon toi sont entrés dans la demeure de ton amour, d'une manière
digne de ta souveraineté transcendante et convenant à la gloire de ton pouvoir
céleste.
Ô mon Dieu ! Tu as inspiré mon âme pour qu'elle t'offre sa supplication et si
ce n'était toi, je ne t'invoquerais pas. tu es loué et glorifié, je te rends grâce
car tu t'es révélé à moi et je te demande de me pardonner car j'ai manqué à mon
devoir de te connaître et n'ai pas suivi le chemin de ton amour.
***
(68) Loué soit ton nom, ô Seigneur mon Dieu ! Tu es en vérité celui qui connaît
les choses cachées. Ordonne pour nous le bien que peut mesurer ton infini savoir.
Tu es le Seigneur souverain, le Tout-Puissant, le Bien-Aimé.
Toute louange soit à toi, ô Seigneur ! Nous rechercherons ta faveur au jour fixé
et placerons toute notre confiance en toi qui es notre Seigneur. Tu es glorifié,
ô Dieu ! Accorde-nous ce qui est bon et convenable afin que nous soyons capables
de nous passer de tout sauf de toi. En vérité, tu es le Seigneur de tous les mondes.
O Dieu ! Récompense ceux qui endurent patiemment les épreuves pendant tes jours
et fortifie leurs coeurs afin qu'ils marchent sans en dévier dans le chemin de
la Vérité. Accorde-leur donc, ô Seigneur, les généreux bienfaits qui leur permettraient
d'avoir accès à ton paradis bienheureux. Tu es exalté, ô Seigneur. Fais descendre
tes bénédictions célestes sur les foyers dont les habitants ont cru en toi. En
vérité, tu es sans égal pour les bénédictions divines. Envoie, ô Dieu, des armées
qui rendront victorieux tes fidèles serviteurs. Tu façonnes les créées comme il
te plaît, par le pouvoir de ton décret. Tu es en vérité, le Souverain. le Créateur,
le Très-Sage.
Dis : Dieu est en vérité le créateur de toutes choses. Il pourvoit généreusement
à la subsistance de ceux qu'Il désire. Il est le Créateur, la Source de tous les
êtres, le Façonneur, le Tout-Puissant, l'Architecte, le Très-Sage. Il est le porteur
des plus excellents titres à travers les cieux, la terre et tout ce qui se trouve
entre les deux. Tous obéissent à son ordre et tous les habitants de la terre et
du ciel célèbrent sa louange et tous retourneront vers Lui.
***
(69) Au nom de ton Seigneur, le Créateur, le Souverain, Celui qui suffit à tout,
le Très-Exalté, celui dont le secours est imploré par tous les hommes.
Dis : Ô mon Dieu ! Ô toi qui es le Créateur des cieux et de la terre, ô Seigneur
du royaume ! Tu connais bien les secrets de mon coeur, alors que ton être est insondable
pour tous, sauf pour toi-même. Tu vois tout ce qui est en moi alors que nul autre
ne peut le faire. Accorde-moi par ta grâce ce qui me permettra de me passer de
tout sauf de toi et destine-moi ce qui me rendra indépendant de tout autre que
toi. Daigne que je puisse tirer profit de ma vie en ce monde et dans l'autre.
Ouvre pour moi les portails de ta grâce et accorde-moi généreusement ta tendre
miséricorde et tes bienfaits.
Ô toi qui es le Seigneur de grâce infinie ! Fais que ton aide céleste atteigne
ceux qui t'aiment et accorde-nous les dons et les bienfaits que tu possèdes. Suffis
à nous, toi entre toutes choses, pardonne nos péchés et aie pitié de nous. Tu
es notre Seigneur et le Seigneur de toutes choses créées. Nous n'invoquons nul
autre que toi et n'implorons rien d'autre que tes faveurs. Tu es le Seigneur de
générosité et de grâce, invincible dans ton pouvoir et le plus habile dans tes
desseins. il n'y a pas d'autre Dieu que toi, le Possesseur de toutes choses, le
Très-Exalté.
Accorde tes bénédictions, ô mon Seigneur, aux messagers, aux saints et aux justes.
En vérité, tu es Dieu, l'Incomparable, l'Irrésistible.
***
(70) Tu es glorifié, ô Seigneur mon Dieu ! Tu es en vérité le Roi des rois. Tu
confères la souveraineté à qui tu veux et tu la retires à qui tu veux. Tu exaltes
qui tu veux et tu abaisses qui tu veux. Tu rends victorieux qui tu veux et tu
apportes l'humiliation à qui tu veux. Tu accordes la richesse à qui tu veux et
tu réduis à la pauvreté qui tu veux. Tu permets à qui tu veux de régner sur qui
tu veux. Entre tes mains, tu détiens l'empire de toutes choses créées et, par
le pouvoir de ton souverain commandement, tu appelles à l'existence qui tu désires.
En vérité, tu es l'Omnipotent, le Seigneur de pouvoir.
***
(71) Tu es loué et glorifié, ô Dieu ! Daigne que le jour où nous atteindrons ta
sainte présence approche rapidement. Réjouis nos coeurs par le pouvoir de ton amour
et de ton bon plaisir et accorde-nous la constance afin que nous puissions nous
soumettre de plein gré à ta volonté et à ton décret. En vérité, ta connaissance
embrasse toutes les choses que tu as créées ou que tu créeras et ta céleste puissance
transcende tout ce que tu as appelé ou appelleras à l'existence. Tu es le seul
qui doit être adoré, le seul qui doit être désiré, le seul qui doit être chéri
et seul ton bon plaisir doit être aime.
En vérité, tu es le suprême Souverain, la souveraine Vérité, le secours dans le
péril, celui qui subsiste par Lui-même.
***
(72) Tu sais parfaitement, ô mon Dieu, que les tribulations se sont déversées
sur moi de tous côtés et que nul ne peut les dissiper ou les transformer si ce
n'est toi. Je sais en toute certitude, en vertu de mon amour pour toi, que tu
ne feras jamais pleuvoir des tribulations sur aucune âme, à moins que tu ne désires
exalter son rang dans ton paradis céleste et étayer son coeur en cette vie terrestre
à l'aide de ton irrésistible pouvoir, afin qu'il ne soit pas attiré par les vanités
de ce monde. En vérité, tu es bien conscient qu'en toutes circonstances, je chérirai
ton souvenir bien plus que la possession de tout ce qui est dans les cieux et
sur la terre.
Fortifie mon coeur, ô mon Dieu, dans ton obéissance et dans ton amour et daigne
que je sois débarrassé de l'ensemble de tes adversaires. En vérité, je jure par
ta gloire que je ne languis pour rien d'autre que toi, que je ne souhaite rien
d'autre que ta miséricorde et que je ne redoute rien d'autre que ta justice. Je
te prie de me pardonner comme à ceux que tu aimes, et de la manière qu'il te plaît.
En vérité, tu es le Tout-Puissant, le Munificent.
Tu es immensément exalté, ô Seigneur des cieux et de la terre, au-dessus de la
louange de tous les hommes; que la paix soit sur tes fidèles serviteurs et que
la gloire soit sur Dieu, le Seigneur de tous les mondes.
***
(73) Louange à toi, ô Seigneur, mon Bien-Aimé ! Affermis-moi dans ta cause et
daigne que je sois compté parmi ceux qui n'ont pas violé ton alliance ni suivi,
les dieux de leurs vaines imaginations. Permets-moi alors d'obtenir un siège de
vérité en ta présence, envoie-moi un signe de ta miséricorde et laisse-moi rejoindre
ceux de tes serviteurs qui n'auront pas de crainte et ne seront pas affligés.
Ne m'abandonne pas à moi-même, ô Seigneur, ne me prive pas du privilège de reconnaître
celui qui est la manifestation de ton être même et ne me compte pas parmi ceux
qui se sont détournés de ta sainte présence. Compte-moi, ô mon Dieu, au nombre
de ceux qui ont eu le privilège de fixer leur regard sur ta beauté et qui en éprouvent
une telle joie qu'ils ne voudraient pas échanger un seul de ces instants contre
la souveraineté du royaume des cieux et de la terre ou contre le royaume de la
création tout entier. Aie pitié de moi, ô Seigneur, en ces jours où les peuples
de ta terre ont gravement erré; pourvois-moi donc, ô mon Dieu, de ce que tu juges
bon et bienséant. Tu es en vérité, le Tout-Puissant, le Miséricordieux, le Munificent,
celui qui toujours pardonne.
Permets, ô mon Dieu, que je ne sois pas compté parmi ceux dont les oreilles sont
sourdes. dont les yeux sont aveugles, dont la langue est muette et dont le coeur
n'a pas compris. Délivre-moi, ô Seigneur, du feu de l'ignorance et du désir égoïste,
permets que je sois admis dans l'enceinte de ta transcendante miséricorde et fais
descendre sur moi ce que tu as ordonné pour tes élus. Tu as le pouvoir de faire
ce que tu veux. En vérité, tu es le secours dans le péril, celui qui subsiste
par Lui-même.
***
(74) Ô mon Dieu, ô mon Seigneur, ô mon Maître ! Je te prie de me pardonner de
chercher un quelconque plaisir à l'exception de ton amour, un réconfort qui ne
soit pas ta proximité ou de la joie en dehors de ton bon plaisir ou quelqu'existence
autre que la communion avec toi.
***
(75) Qui, hormis Dieu, dissipe les difficultés ? Dis Loué soit Dieu ! Il est Dieu
! Tous sont ses serviteurs et tous se soumettent à son commandement.
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