5.1. Le Bab (1819-1850)

a) La Déclaration du Bab

Cela faisait déjà six mois que Mulla Husayn - suivant les instructions de son défunt maître, Siyyid Kazim-i-Rashti - parcourait l'Iran à la recherche du Mahdi, du Promis, du Retour du douzième Imam disparu mille années lunaires plus tôt en l'an 260 de l'Hégire.

Le soir du 22 mai 1844, il arriva à Shiraz, au sud-est de l'Iran. Un homme appelé Siyyid 'Ali-Muhammad l'attendait aux portes de la cité et l'invita à se reposer chez lui.

Au premier étage de la modeste maison de ce drapier, le jeune Mulla Husayn vécut une expérience spirituelle qui allait bouleverser sa vie et annoncer l'aube d'une ère nouvelle. Voici comment, quelques années plus tard, il la décrivit:

Je restai assis, retenu par le charme de sa parole, oublieux du temps et de ceux qui m'attendaient. Soudain, l'appel du mu'adhdhin, invitant les fidèles à la prière du matin, me tira de l'état d'extase dans lequel, apparemment, j'étais tombé. Tous les délices, toutes les gloires ineffables énumérées par le Tout-Puissant dans Son Livre comme étant les possessions inestimables des habitants du paradis, je pensai les ressentir cette nuit-là. [...] Le sommeil m'avait fui cette nuit-là. J'étais captivé par la musique de cette voix dont le chant s'élevait et s'abaissait tour à tour ; tantôt elle s'amplifiait pour révéler des versets du Qayyumu'l-Asma', tantôt elle revenait à de célestes et subtiles harmonies pour chanter des prières inconnues. À la fin de chaque invocation, il répétait ce verset:"Loin de la gloire de ton Seigneur, le Très Glorieux, sois ce que ses créatures affirment de Lui ! Et que la paix soit sur Ses Messagers ! Loué soit Dieu, le Seigneur de tous les êtres."(1)

Siyyid 'Ali-Muhammad avait vingt-cinq ans lorsqu'il révéla son premier Livre intitulé le Qayyumu'l-Asma' (ce qui signifie les Noms de Celui qui subsiste par Lui-même). Chaque chapitre de ce Livre commente un des cent onze versets de la Sourate de Joseph. C'est là qu'il annonce être le Mahdi envoyé par Dieu et se présente comme le Bab, c'est-à-dire la Porte ouvrant sur le Ministère d'un autre qu'il nomme Celui que Dieu rendra manifeste, et conduisant au Très-Haut. Il compare la destiné de ce Messie à celle du prophète Joseph, car comme lui, il sera vendu par son propre frère et emprisonné, bien qu'il soit le ministre du Plus Grand Souverain.

Dans l'un de ses Écrits, révélé cette même année 1844, le Bab décrit comment lui est venu sa révélation:

L'esprit de prière qui anime mon âme est la conséquence directe d'un rêve que j'ai fait durant l'année précédant la Déclaration de ma Mission. Dans ma vision, je vis la tête de l'Imam Husayn, le Siyyid des martyrs, pendue à un arbre. Des gouttes de sang perlaient à profusion de sa gorge lacérée. Rempli de sentiments d'une joie inégalable, je m'approchai de cet arbre et, tendant mes bras, je recueillis quelques gouttes de ce sang sacré et les bus avec ferveur. Lorsque je sortis de mon rêve, je sentis que l'Esprit de Dieu avait pénétré en moi et pris possession de mon âme. Mon coeur débordait du bonheur de sa divine Présence et dans toute leur gloire les mystères de Sa révélation se trouvaient résolus devant mes yeux.(2)

Mulla Husayn fut le premier disciple du Bab et la première personne à recevoir le titre de Lettre du Vivant, dix-sept autres ont reçu ce même titre afin de former avec le Bab lui-même ce à quoi le Coran fait référence en ces termes:"Ils sont dix-neuf à y veiller."(3) Parmi ceux-ci se trouva un autre Mulla surnommé Quddus (le Saint) et une femme appelée Tahirih (la Pure).

b) Pèlerinage et emprisonnement du Bab

En septembre, le Bab quitta l'Iran pour faire son pèlerinage à La Mecque et pour se recueillir sur la tombe de son ancêtre et prédécesseur à la charge prophétique, Muhammad, enterré à Médine. Le Bab ne fut de retour dans son pays natal, qu'en mars 1845.

Le nombre de Babis à Shiraz avait tellement augmenté que Mulla Sadiq se sentit autorisé à modifier l'appel à la prière, y ajoutant que le Bab est le Mahdi. Après cela, le Bab fut arrêté par les autorités ecclésiastiques de la ville et envoyé en détention à Isfahan.

Ce premier emprisonnement dynamisa la Foi qui se répandit à une telle vitesse que le premier ministre du Shah Muhammad, Haji Mirza Aqasi, tremblant pour son poste, empêcha la rencontre prévue entre le Bab et son souverain en donnant l'ordre de transférer ce dangereux prisonnier aux confins nord-occidentaux du royaume dans la forteresse de Mah-Ku (Maku), au coeur de l'Azerbaïdjan Iranien.

Suivant les ordres du ministre, le commandant de la forteresse enferma celui qui se proclamait le Retour d'Elie et de Jean-Baptiste dans des conditions très rudes, lui refusant toute visite et toute lampe pour l'éclairer la nuit. La gentillesse et l'érudition de celui que les habitants des villages environnants qualifiaient de saint homme, forcèrent l'admiration du commandant du fort, qui finit par reconnaître en lui le Promis ; ce qui obligea le vizir à envoyer le Bab dans la forteresse de Chihriq où il arriva le 10 avril 1848.

C'est durant son enfermement à Chihriq que le Bab rédigea les codes de lois et les Livres les plus sacrés: l'un en persan, l'autre en arabe, mais tous deux intitulés du nom de Bayan (c'est-à-dire Exposé clair).

Sur les conseils de Mirza Husayn-'Ali, le Bab déclara le demi-frère de ce disciple régent de la Communauté Babie durant son éloignement, conférant à Mirza Yahya le nom de Subh-i-Azal (Matin d'éternité) et à son demi-frère, Mirza Husayn-'Ali, celui de Baha'u'llah (Gloire de Dieu).

c) Le Bab affirme sa Mission

Un an plus tard, en 1849, le ministre Haji Mirza Aqasi décida de mettre en place un tribunal Islamique à Tabriz (capitale de l'Azerbaïdjan Iranien) afin de forcer le chef d'une Communauté déjà nombreuse à renier son rang. Ce jour-là, en présence du gouverneur de la province, de l'héritier du trône (le jeune Nasiri'd-Din) et des principaux chefs ecclésiastiques de la ville, le Bab, après s'être assis de lui-même à la place réservé au dauphin du Shah, déclara:

Je suis le Promis ! Je suis celui dont vous invoquez le nom depuis mille ans, celui dont la mention vous a fait lever, dont vous avez ardemment désiré l'avènement, priant Dieu d'avancer l'heure de sa révélation. En vérité je dis: Il appartient aux peuples de l'Orient et de l'Occident d'obéir à ma parole et de promettre fidélité à ma personne.(4)

Puis, après avoir répondu à des critiques sans fondement ni importance sur la grammaire de ses Écrits, le Bab se leva et décida de retourner dans sa cellule.

Face à une telle témérité, les autorités civiles et religieuses intensifièrent les persécutions. Le Bab n'ayant pas levé dans le Bayan de droit au Jihad (forme de lutte qui selon le Coran peut être pratiquée que pour défendre la Cause et les croyants), les persécutions se transformèrent en sièges militaires devant quelques forts où les Babis et leurs familles s'étaient réfugiés. C'est ce qui arriva à l'Est du pays à Shaykh-Tabarsi, au Sud à Nayriz et à l'Ouest à Zanjan.

d) Concile de Badasht et combats

Avant que ne commence l'une des pages les plus sanglante de la Foi Babie, Baha'u'llah avait réuni dans le petit village de Badasht les principales Lettres du Vivant. C'est là, dans un hameau tranquille de la province orientale du Mazindaran, que les disciples du Bab abandonnèrent les lois Islamiques pour obéir à celles révélées dans le Bayan. Ce changement de lois célestes reçut une représentation spectaculaire avec l'apparition dévoilée de la Lettre du Vivant, Tahirih, dans la salle de réunion.

C'est également dans le Mazindaran, que commença le premier siège, celui autour du fort de Shaykh-Tabarsi où était réfugié Quddus et Mulla Husayn. Ce siège dura onze mois et s'acheva par l'envoi d'un Coran aux assiégés survivants où le prince Mihdi-Quli Mirza (le frère de Muhammad Shah) avait juré de leur laisser la vie sauve en échange de la vie de Quddus. Ce dernier accepta. À peine sorti du fort, les survivants furent arrêtés, torturés et massacrés. Le sort de Quddus fut le suivant: dépouillé de ses vêtements et enchaîné, il fut exhibé dans les rues du village voisin où les femmes lui crachèrent dessus et l'attaquèrent au couteau et à la hache. Le corps mutilé, il fut jeté dans un brasier.

Des scènes similaires eurent lieu durant le siège, plus court, du fort de Khajih à Nayriz, fort dirigé par un nommé Vahid ; ainsi qu'à Zanjan où Hujjat soutint un siège de plus d'un an.

e) Le Martyr du Bab

Au milieu de tous ces combats qui causèrent la mort de milliers de Babis, le général en chef de l'armée donna l'ordre d'exécuter le chef de ces combattants et martyrs.

Interrompant la conversation du Bab avec son secrétaire Siyyid Husayn, le sous-commandant de la caserne de Tabriz emmena son prisonnier avec un jeune Babi nommé Anis qui demanda à subir le même sort que son Maître. Se tournant vers le commandent en second, le Bab lui dit:

Tant que je ne lui aurai pas dit tout ce que je désire, aucune puissance terrestre ne pourra me réduire au silence. Le monde entier serait-il armé contre moi qu'il serait encore impuissant à m'empêcher d'aller jusqu'au bout de mon dessein.(5)

Le Bab et Anis furent attachés et suspendus à un mur de la caserne, dont les toits étaient encombrés de badauds venus assistés à l'exécution. Un régiment de deux cent cinquante Arméniens Chrétiens tira. Lorsque la fumés des armes à poudre fut dissipée, la population massée sur les toits s'écria:"Le Siyyid-i- Bab a disparu !" Le Bab fut retrouvé donnant ses dernières instructions à son secrétaire.

Reconduit auprès d'Anis, demeuré dans la cour de la caserne, il fut replacé dans la même position avec son compagnon. Le colonel Arménien Sam Khan refusa de donner l'ordre, il fut remplacé par un colonel du corps de garde, un Musulman: Aqa Jan-i-Khamsih. Le second régiment fit feu et cribla de balle les poitrines et les membres des deux martyrs, tandis que leurs visages furent miraculeusement indemnes. Il était midi, le 9 juillet 1850.

Selon les volontés du Bab, ses bagues, son sceau et ses Écrits furent envoyés par son secrétaire à Baha'u'llah.

f) Des milliers de martyrs

L'après-midi du 15 août 1852, deux jeunes Babis de Téhéran se rendirent à Niyavaran où campait la cour royale ; et, sortant une relique d'arme à feu, ils tirèrent sur le Shah Nasiri'd-Din. Ces légères blessures entrainèrent un fleuve de sang Babi (environ 20000 morts) ainsi que le martyr de Tahirih et l'emprisonnement de Baha'u'llah dans un cachot de Téhéran surnommé le Siyah-Chal (la Fosse Noire).

5.2. Baha'u'llah (1817-1892)

Mirza Husayn-'Ali est né le 12 novembre 1817. Il est le fils de Mirza Buzurg 'Abbas, un ancien ministre de Fath-'Ali Shah dont les ancêtres étaient apparentés à la dynastie Qajar, dynastie elle-même descendante du roi iranien Yazdigird III (le dernier souverain Sassanide au VII ème siècle), du roi David, du Prophète iranien Zoroastre et enfin d'Abraham, par sa troisième épouse, Qéturah, dont la Bible dit:

Abraham prit encore une femme nommée Qéturah. [...] Abraham donna tous ses biens à Isaac. Il fit des dons aux fils de ses concubines, et tandis qu'il vivait encore, il les envoya loin de son fils Isaac du côté de l'Est, dans l'Orient.(1)

Il fut surnommé Baha'u'llah par le Bab, ce qui signifie "Gloire de Dieu".

a) La révélation de Baha'u'llah

Voici comment 'Abdu'l-Baha a décrit l'état de son père, Baha'u'llah, durant sa captivité dans le Siyah-Chal de Téhéran:

Il fut emprisonné dans un cachot souterrain où la lumière du jour ne pénétrait jamais. Une lourde chaîne fut placée autour de son cou, par laquelle il fut attaché à cinq autres Babis. Ces chaînes furent réunies par de grosses visses et de solides écrous. Les vêtements de Baha'u'llah et son fez furent mis en lambeaux. C'est dans ces conditions effroyables qu'il fut maintenu pendant quatre mois. Durant cette période, aucun de ses amis ne put le voir. Un fonctionnaire de la prison tenta de l'empoisonner, mais en dehors des grandes souffrances qu'il en éprouva, le poison n'eut sur lui aucun effet.(2)

C'est durant ces quatre mois, d'octobre 1852 à janvier 1853, neuf ans après la Déclaration du Bab, que Baha'u'llah reçut la révélation de sa Mission ; qu'il décrira ainsi:

En ces jours où je gisais retenu dans la prison de Téhéran, alors que le fardeau des chaînes et l'air fétide ne me laissaient que peu de sommeil, il me semblait que, lors de rares instants d'assoupissement, quelque chose coulait du sommet de ma tête sur ma poitrine, comme un puissant torrent qui se précipite sur la terre de la cime d'une haute montagne. Chaque membre de mon corps en était embrasé. À de tels moments, ma langue récitait ce que nul homme ne pourrait supporter d'entendre.(3)

Une nuit, en rêve, ces paroles exaltées parvinrent de tous côtés à nos oreilles:"En vérité, Nous te rendrons victorieux par toi-même et par ta plume. Ne t'afflige point de ce qui t'est advenu, et ne crains point, car tu es en sécurité. Bientôt, Dieu produira les trésors de la terre: des hommes qui t'assisteront par toi-même et par ton nom grâce auquel Dieu a revivifié les coeurs de ceux qui L'ont reconnu." (4)

b) Premier exil à Baghdad

En janvier 1853, Baha'u'llah fut libéré et contraint à l'exil à Baghdad. Durant cet exil, il garda le silence sur sa Mission afin de ne pas ajouter de confusion dans la Communauté Babie persécutée et sans berger.

Pendant que son demi-frère, Mirza Yahya, chef nominal de la Communauté était déguisé en derviche pour se soustraire aux persécutions, Baha'u'llah organisait la Communauté Babie de Baghdad. Il la dynamisa en révélant aux bords du Tigre les Paroles Cachées. Il prouva à un oncle du Bab la validité de la Mission de son neveu en révélant le Livre de la Certitude. Il argumenta avec les Shaykhs d'Iran à travers les Sept Vallées et les Quatre Vallées. Enfin, par de multiple Tablettes comme les Gemmes des Mystères, il développa la Foi Babie.

Face à une telle énergie, le gouvernement de Nasiri'd-Din Shah fit pression sur celui de 'Abdu'l-Aziz, le Calife et Sultan de l'empire Ottoman pour qu'il éloigne de la province turque d'Iraq, frontalière de l'Iran, un si dangereux personnage. La Sublime Porte invita Baha'u'llah à Istanbul, la capitale impériale.

c) La Déclaration de Baha'u'llah

Baha'u'llah quitta Baghdad même pour demeurer dans le jardin de Najibiyyih, surnommé Ridvan (Paradis), le temps de préparer la caravane qui partirait vers Istanbul. C'est à ce moment-là, dix-neuf ans après la Déclaration du Bab, que Baha'u'llah révéla publiquement aux Babis qu'il est "Celui que Dieu rendra manifeste" annoncé par leur Maître dans le Bayan, le Retour du Christ, le nouveau Messager de Dieu.

Dans la Sourate de Patience (Suriy-i-Sabr), où Baha'u'llah explique le jour de son arrivée au jardin de Ridvan l'histoire de Job, il affirme:

"Dieu a envoyé Ses Messagers ici-bas pour succéder à Moïse et à Jésus, et Il continuera à faire de même jusqu'à la fin qui n'a pas de fin pour que, du ciel de la munificence divine, Sa grâce puisse être continuellement accordée à l'humanité." (5)

Ces jours de Ridvan durèrent du 22 avril au 2 mai 1863 ; et, quittant définitivement Baghdad, il déclara à ses habitants:

Ô mes compagnons ! Je vous confie la tâche de garder cette ville de Baghdad dans l'état où vous la voyez aujourd'hui, alors que, comme les pluies au printemps, des pleurs coulent des yeux des étrangers et des amis qui se pressent sur les toits des maisons, dans les rues et sur les marchés, et que je m'en vais. Il vous appartient maintenant de veiller afin que vos actes et votre conduite n'affaiblissent pas la flamme d'amour qui brille dans le coeur de ses habitants.(6)

Comme Abraham avant lui, Baha'u'llah quitta l'antique Chaldée. Il arriva à Istanbul le 16 août 1863 et la quitta à pied et sous la neige le 12 décembre de la même année, pour un nouvel exil sur le continent Européen, à Edirne, à la frontière de la Bulgarie.

À Istanbul, comme le Bab l'avait prédit dans le Qayyumu'l-Asma', Baha'u'llah fut vendu par son demi-frère Mirza Yahya qui, non seulement refusa de reconnaître son rang d'Envoyé de Dieu, mais alla même jusqu'à se proclamer lui-même prophète. C'est lui l'Antichrist annoncé par Jésus et par Muhammad (seul 10 % des Babis le suivirent et prirent le nom d'Azalis).

d) La Proclamation de Baha'u'llah

Après sa période de "Trésor Caché" de 1853 à 1863, puis sa Déclaration au jardin de Ridvan lors de son exil de Baghdad, Baha'u'llah inaugura à Edirne un nouveau déploiement de son puissant appel à l'unité en révélant sa Proclamation aux rois de la terre. Dans ses Écrits, il surnomma Edirne le Pays du Mystère*.

Après une Épître aux Rois (Suriy-i-Muluk) de façon générale, il écrivit de façon particulière aux principaux souverains d'Occident et d'Orient.

Dans son Épître à la Reine Victoria, il bénit son royaume pour avoir "interdit le commerce des esclaves" et pour avoir "remis les rênes de la délibération entre les mains des représentants du peuple".(7)

À Napoléon III, il prédit que son "empire lui échappera" et qu'il sera "jeté dans le trouble".(8)

Au Pape Pie IX, il demanda de reconnaître en lui "celui qui est le Seigneur des seigneurs venu parmi les ombres des nuages" et qui est "la parole que le Fils a cachée" ; de "vendre tous les somptueux ornements" qu'il possède et "d'en dépenser le montant dans la voie de Dieu" ; ainsi qu'à "se lever parmi les peuples de la terre" et "d'exhorter les rois" à "traiter les hommes avec équité".(9)

Il appela le Tsar Alexandre II de Russie à voir en lui le Père éternel que "la langue d'Isaïe a célébré" et "dont le nom est l'ornement de la Torah comme de l'Évangile" ; il lui demande "de convoquer les nations devant Dieu" et de prendre garde que sa souveraineté ne le retienne pas loin de "celui qui est le Souverain suprême".(10) Enfin il le remercie pour l'aide de son ambassadeur à Téhéran, qui avait proposé à Baha'u'llah de s'abriter en Russie.

À Nasiri'd-Din Shah, il écrit une longue Épître lui enjoignant de "soutenir Sa Foi et à se tourner vers Sa justice".(11)

Enfin, au Sultan 'Abdu'l-Aziz, il révéla:"Bientôt, Nous destituerons celui qui était semblable à lui (le ministre 'Ali semblable au ministre Fu'ad) et Nous Nous emparerons de leur chef qui gouverne le pays et Je suis, en vérité, le Tout-Puissant, l'Irrésistible".(12) En 1876, le Sultan 'Abdu'l-Aziz abdiquera, puis sera assassiné.

e) Dernier exil en Terre Sainte

Le 12 août 1868, Baha'u'llah et sa famille étaient de nouveau en exil, vers la ville-prison de Saint-Jean-d'Acre ('Akka), près de Haïfa, en Terre Sainte, qu'ils gagnèrent le 31 août 1868, après une escale à Alexandrie.

Baha'u'llah dépeint ainsi la cité de 'Akka:

C'est la plus désolée des villes du monde, la plus laide d'entre elles par son aspect, la plus détestable à cause de son climat, et la plus souillée avec son eau polluée. Elle pourrait passer pour la métropole du hibou.(13)

Mais son bannissement définitif allait transformer "la vallée du malheur (Akhor) en une porte d'espérance".(14)

L'édit du Sultan 'Abdu'l-Aziz ordonnant le bannissement précisait qu'aucune visite et qu'aucun contact avec la population n'étaient permis aux prisonniers, ni même de sortir de la maison où s'entassaient la famille et les disciples de Baha'u'llah. Le manque de nourriture et la misère provoquèrent malaria et dysenterie. Trois disciples succombèrent et, bien que Baha'u'llah ait vendu un de ses tapis de prière afin de leur accorder un enterrement décent, les gardes les enterrèrent sans linceul ni cercueil.

Une nouvelle épreuve devait fondre sur l'artisan de la paix mondiale le soir du 23 juin 1870, Son fils de vingt-deux ans, Mirza Mihdi, tomba par une ouverture non protégée du toit et succomba. À son fils, dont il compare la mort au sacrifice par Abraham, la crucifixion de Jésus et au martyr de l'Imam Husayn (petit-fils de Muhammad), il révéla cette prière:

J'ai sacrifié ô mon Dieu, ce que Tu m'as donné, afin que Tes serviteurs puissent être ranimés et que tout ce qui demeure sur terre soit uni.(15)

Il s'adressa ainsi à son fils qu'il appelle la Plus Pure Branche:

Tu es le dépôt de Dieu et Son trésor en ce pays. Bientôt, Dieu révélera, par toi, ce qu'Il a désiré.(16)

Lorsque le bras droit de Mirza Yahya, Siyyid Muhammad d'Isfahan, exilé par le gouvernement ottoman auprès de Baha'u'llah pour servir d'espion, eut fait courir de graves accusations contre celui-ci, le gouverneur de la ville-prison fit arrêter une trentaine de Babis (aussi bien Baha'is qu'Azalis). Lorsque le gouverneur de Saint-Jean-d'Acre demanda au nouvel Envoyé de Dieu - Mirza Husayn-'Ali né dans la ville iranienne de Nur - son identité, celui-ci répliqua:

Mon nom est la Gloire de Dieu (Baha'u'llah) et mon pays est la Lumière (Nur), soyez-en informés !(17)

f) La révélation du Plus Saint Livre

C'est durant ces épreuves, qu'en 1873 Baha'u'llah révéla son Plus Saint Livre, le Kitab-i-Aqdas, où il met en place les institutions et les lois publiques et privées indispensables à l'établissement de l'ère messianique, dont le Bab parla ainsi dans le Bayan Persan:

Bienheureux celui qui fixe son regard sur l'Ordre de Baha'u'llah et qui rend grâce à son Seigneur ! Car celui-ci sera certainement manifesté !(18)

Dans le Kitab-i-Aqdas, Baha'u'llah commence par établir que:

Le premier devoir que Dieu a prescrit à Ses serviteurs est de reconnaître celui qui est l'Aurore de Sa révélation, la Fontaine de Ses lois, et qui représente la Divinité, à la fois dans le royaume de Sa Cause et dans le monde de la création. [...] À tous ceux qui atteignent ce rang le plus sublime, cette cime de gloire transcendante, il convient d'observer chaque ordonnance de celui qui est le Désir du monde. Ces devoirs jumeaux sont inséparables. L'un sans l'autre est inacceptable.(19)

Puis, il nous prévient:

Ne croyez pas que Nous vous avons révélé un simple code de lois. Nous avons plutôt décacheté, avec les doigts de la force et du pouvoir, le Vin de choix.(20)

Car:
L'équilibre du monde a été bouleversé par la vibrante influence de ce très grand, de ce nouvel Ordre Mondial. La vie ordonnée de l'humanité a été révolutionnée par l'action de cet unique et merveilleux système, dont les yeux des mortels n'ont jamais vu l'équivalent.(21)

Le Plus Saint Livre interdit le meurtre, le vol, l'adultère, la médisance, la calomnie, l'orgueil, l'égoïsme, les conflits, le port d'arme, l'homosexualité et l'usage de l'alcool, des jeux de hasard et des drogues, la cruauté envers les animaux et la mendicité, faisant du travail un acte d'adoration. Il demande de faire preuve de modération, d'éduquer ses enfants, d'avoir une hygiène parfaite et un raffinement extrême, d'obéir aux autorités et gouvernements, de consulter des médecins compétents, d'être honnête, courtois, fidèle et de ne pas trop se faire de soucis pour les choses matérielles. Il interdit le baisemain, la confession des péchés et l'usage d'une chaire.

Il confirme la sacralité du mariage, il établit les conditions relatives à la dot, au divorce et à l'enterrement (ainsi que les conditions de répartition des biens en cas de mort sans testament).

Il enseigne encore que:

Dieu, en signe de grâce émanant de Sa présence, a aboli le concept d'impureté, par lequel certaines choses et personnes étaient tenues pour impures.(22)

Il demande à deux reprises de fréquenter les disciples de toutes les religions dans l'amitié et la concorde ; il s'adresse ainsi aux ecclésiastiques:

Ô assemblée de religieux ! Gardez-vous d'être la cause de conflits dans le pays, comme vous fûtes la cause du reniement de cette Foi en ses débuts. Rassemblez le peuple autour de cette parole qui fit que les pierres s'écrient:"Le Royaume est à Dieu, l'Orient de tous les signes !" Ainsi, dans Sa bonté, votre Seigneur vous exhorte-t-Il. Il est, en vérité, Celui qui toujours pardonne, le Très Généreux.(23)

Baha'u'llah affirme que son Livre est "la balance infaillible que tient la Main de Dieu"(24) et "la Lampe de l'Éternel pour le monde"(25) dont la lecture est préférable à celle "des Écritures des générations d'hier et d'autrefois".(26) Il demande à ses disciples:

Immergez-vous dans l'océan de mes paroles afin d'en pénétrer les secrets et de découvrir toutes les perles de sagesse que recèlent ses profondeurs.(27)

Mais il met en garde:
Quiconque interprète ce qui est envoyé du ciel de la révélation et en altère le sens évident fait, en vérité, partie de ceux qui ont perverti la sublime parole de Dieu et qui se sont égarés selon le Livre lumineux.(28)

Enfin, comme dans toutes les révélations précédentes, le Kitab-i-Aqdas contient ce commandement:

Ne souhaitez pas aux autres ce que vous ne souhaitez pas à vous-mêmes ; craignez Dieu et ne soyez pas gonflés d'orgueil.(29)

Les Baha'is ont pour obligations spirituelles un jeûne (du 2 au 21 mars, qui s'achève le jour du printemps), une prière obligatoire quotidienne (Salat*), la récitation 95 fois du verset "Allah-u-Abha" (signifiant Dieu Très Glorieux), et lire "les versets de Dieu chaque matin et chaque soir,"(30) c'est-à-dire des extraits de "tout ce qui est descendu du ciel de la parole divine"(31) donc de la Bible, du Coran, des Écrits du Bab ou de Baha'u'llah.

Les lois révélées dans le Kitab-i-Aqdas destinées à se mettre en place avec l'Ordre Mondial de Baha'u'llah concernent tout d'abord la sauvegarde de l'unité de la Foi Baha'ie en faisant de 'Abdu'l-Baha, surnommé la Plus Grande Branche, le Centre de la Foi, en révélant:

Quand l'océan de ma présence aura reflué et que le Livre de ma révélation sera achevé, tournez votre visage vers celui qui est le Dessein de Dieu, celui qui est la Branche issue de cette Antique Racine.(32)

Et plus loin:

Ô peuples du monde ! Quand la Colombe mystique, de son sanctuaire de louange, aura pris son vol et cherché son but lointain, sa demeure cachée, adressez-vous pour tout ce que vous ne comprenez pas dans le Livre à celui qui est la Branche issue de cette puissante Souche.(33)

Ces lois concernent aussi l'institution d'une autorité élue démocratiquement, les Maisons de Justice:

Le Seigneur a ordonné qu'en chaque ville soit établie une Maison de Justice où se réuniront des conseillers au nombre de Baha [c'est-à-dire neuf], et peu importe que ce nombre soit dépassé. Ceux-ci devraient considérer qu'ils entrent dans la cour de la présence de Dieu, le Suprême, le Très-Haut, et qu'ils contemplent Celui qui est l'Invisible. Il leur incombe d'être les personnes de confiance du Miséricordieux parmi les hommes et de se considérer comme les gardiens désignés par Dieu de tous ceux qui demeurent sur la terre. Ils sont tenus de se consulter et de se préoccuper, par amour pour Lui, des intérêts des serviteurs de Dieu, comme ils le font pour leurs propres intérêts, et de choisir ce qui est convenable et bienséant.(34)

Il existe trois degrés de Maisons de Justice: local (en chaque ville), national et mondial. Les deux premiers degrés portent, pour l'instant, le nom d'Assemblées Spirituelles Locales et Nationales et la troisième celui de Maison Universelle de Justice.

Le rapport et l'évolution de ces deux institutions héréditaire et élue se trouvent prophétisés en ce verset du Kitab-i-Aqdas:

Les dotations consacrées aux oeuvres de bienfaisance reviennent à Dieu, le Révélateur des signes. Nul n'a le droit d'en disposer sans la permission de celui qui est l'Orient de la révélation [Baha'u'llah]. Après lui, cette autorité passera aux Branches ['Abdu'l-Baha et Shoghi Effendi] et, après eux, à la Maison [Universelle] de Justice - si elle est alors établie dans le monde - afin qu'ils puissent en user au profit des lieux qui sont exaltés dans cette Cause, et pour tout ce que leur a enjoint Celui qui est le Dieu de puissance et de pouvoir. Sinon, les dotations reviendront au peuple de Baha [les Mains de la Cause de Dieu], ceux qui ne parlent qu'avec sa permission, et qui ne jugent qu'en accord avec ce que Dieu a décrété dans cette tablette - voyez, ils sont les champions de la victoire entre le ciel et la terre - afin qu'ils en usent de la manière indiquée dans le Livre par Dieu, le Puissant, le Généreux.(35)

Baha'u'llah révèle encore:

Ô membres des parlements du monde ! Choisissez une seule langue pour l'usage de tous sur la terre et, de même, adoptez une écriture commune. Dieu, en vérité, vous a rendu évident ce qui vous profitera et vous rendra indépendants des autres. Il est vraiment le Très Généreux, l'Omniscient, l'Informé. Ceci sera la cause de l'unité, si vous pouviez l'entendre, et le plus grand moyen de promouvoir l'harmonie et la civilisation, si vous pouviez le comprendre.(36)

Pour finir, le Kitab-i-Aqdas contient de nombreuses prophéties, à commencer par celle qu'un nouveau Messager divin qui suivra Baha'u'llah ; avertissant que:

Quiconque prétend à une révélation directe de Dieu avant l'expiration de mille ans révolus est, assurément, un imposteur qui ment.(37)

Il avait préalablement prévenu l'empereur François-Joseph d'Autriche-Hongrie qu'il était "accroché à la Branche mais peu soucieux de la Racine"(38) de la Religion.

Guillaume II fut ainsi exhorté:

Ô roi de Berlin ! [...] Te souviens-tu de celui [Napoléon III] dont la puissance dépassait ta puissance et dont le rang surpassait ton rang ? Où est-il ? Que sont devenus ses biens ? Tiens compte de cet avertissement et ne sois pas de ceux qui sont profondément endormis. [...] Ô rives du Rhin ! Nous vous avons vues couvertes de sang, car les épées du châtiment furent tirées contre vous. Et cela se produira encore. Et nous entendons les lamentations de Berlin, bien qu'en ce jour sa gloire soit évidente.(39)

Aux "dirigeants et présidents des républiques d'Amérique" il fut demandé:"Ornez le temple de l'autorité de la parure de la justice et de la crainte de Dieu".(40)

La chute du "trône de la tyrannie" situé à Istanbul, au "lieu situé sur les rives des deux mers",(41) fut prophétisé de la même façon.

L'Envoyé de Dieu annonça que Téhéran connaîtra bientôt un gouvernement démocratique où "les rênes du pouvoir passeront aux mains du peuple"(42) et que le pays sera dirigé par "celui qui gouvernera avec justice et rassemblera le troupeau de Dieu dispersé par les loups. Un tel souverain se tournera dans la joie et l'allégresse vers le peuple de Baha, et il étendra sur lui ses faveurs."(43)

Enfin, Baha'u'llah proclama avec assurance:

Ô terre de Kha [la province iranienne du Khurasan] ! Nous entendons chez toi s'élever la voix des héros qui glorifient ton Seigneur, Celui qui possède tout, le Suprême. Bénis le Jour qui verra les étendards des noms divins se dresser en mon nom, le Très Glorieux, dans le royaume de la création. Ce jour-là, les fidèles se réjouiront de la victoire de Dieu et les incrédules se lamenteront.(44)

g) Baha'u'llah à Bahji

Au gré des gouverneurs et grâce au rôle de 'Abdu'l-Baha, le fils aîné de Baha'u'llah qui était aussi son porte-parole auprès des autorités locales, la détention des Baha'is de Saint-Jean-d'Acre devint de moins en moins dure, au point qu'en 1877 Baha'u'llah put s'installer définitivement hors des murs de la ville-prison pour résider dans la demeure du pacha 'Abdu'llah, puis deux ans plus tard, dans le manoir de Bahji.

Baha'u'llah quitta ce monde pendant la nuit du 29 mai 1892.

h) L'Alliance de Baha'u'llah

Après avoir révélé son Plus Saint Livre, Baha'u'llah révéla encore plusieurs dizaines de Livres et de Tablettes. Parmi ces derniers Livres se trouve son Testament appelé le Kitab-i-'Ahd (le Livre de l'Alliance) où il déclare:

Il incombe aux Branches [de Baha'u'llah], aux Rameaux [du Bab] et à ma parenté de tourner, tous sans exception, leur visage vers la Plus Grande Branche ['Abdu'l-Baha]. [...] En vérité, Dieu a voulu que le rang de la Très Grande Branche [Muhammad-Ali] soit en-dessous de celui de la Plus Grande Branche ['Abdu'l-Baha]. Il est, en vérité, l'Ordonnateur, le Très Sage. Et Nous avons choisi la Très Grande après la Plus Grande, ainsi qu'il a été ordonné par Celui qui est l'Omniscient, le Bien Informé.(45)

Ainsi, ce Covenant* promet à la Foi: unité, protection divine et succès.


5.3. 'Abdu'l-Baha (1844-1921)

La Plus Grande Branche, 'Abbas Effendi, prit le titre de 'Abdu'l-Baha "Serviteur de Baha". Dès le début de son ministère, il fit face à la rébellion de son frère Muhammad-'Ali.

Pendant que 'Abdu'l-Baha préparait la construction du Tombeau du Bab sur le Mont Carmel, Muhhammad-'Ali l'accusait auprès des autorités ottomanes de bâtir une forteresse. 'Abdu'l-Baha fut donc emprisonné et menacé d'un bannissement à Tripoli ou d'un sort plus funeste. Ces troubles furent balayés à leur paroxysme par la révolution des Jeunes-Turcs qui libéra des geôles de l'empire tous les prisonniers pour cause politique ou religieuse. 'Abdu'l-Baha put alors faire transférer le corps du Bab, jusqu'ici caché en divers endroits d'Iran, pour être enterré dans son Tombeau sur le Mont Carmel, le 21 mars 1909: le prophète Élie était de retour sur la montagne où avait triomphé la Cause du Dieu unique(1).

De 1911 à 1913, 'Abdu'l-Baha voyagea à travers l'Europe et l'Amérique. Pendant son premier voyage, d'août à décembre 1911, il résida en France et en Angleterre. Il reste de ces séjours les Causeries de 'Abdu'l-Baha à Paris et les Causeries de 'Abdu'l-Baha à Londres. Durant le second, de mars 1912 à décembre 1913, il traversa le Canada et les États-Unis d'Est en Ouest ; de là provient The Promulgation Of The Universal Peace. Il a ensuite rejoint l'Angleterre, la France, l'Allemagne et l'Autriche-Hongrie.

L'année suivante commençait la Première Guerre Mondiale qui fit tomber dans la poussière les empires Allemands, Austro-Hongrois, Russe et Ottoman, conformément aux prophéties de Baha'u'llah. Pour avoir secouru la population affamée d'Haïfa, 'Abdu'l-Baha reçut des mains du général Allenby le titre de Chevalier de l'Empire Britannique.

'Abdu'l-Baha s'éteignit à 1h15 du matin, le 28 novembre 1921. Il laissa dans son Testament la garde de la Foi Baha'ie à son petit-fils aîné, descendant par sa mère des Branches de Baha'u'llah et par son père des Rameaux du Bab: Shoghi Effendi.


5.4. Shoghi Effendi (1897-1957)

C'est sous le gardiennat de Shoghi Effendi que fut inauguré le Temple Baha'i de Chicago ; que l'indépendance de la Foi Baha'ie fut reconnue par le clergé Musulman ; que le nombre d'Assemblées Spirituelles Nationales fleurit en approchant de la centaine à la fin de son gardiennat.

La reconnaissance du rang de Baha'u'llah par la Reine Marie de Roumanie réalisa pour la première fois cette parole du Kitab-i-Aqdas:"Combien grande est la félicité réservée au roi qui se lèvera pour servir Ma Cause en Mon Royaume et se détachera de tout autre que Moi".(1)

La Foi entra à l'Organisation des Nations Unies dès 1947 comme organisation non gouvernementale. Un Conseil International préfigurant la Maison Universelle de Justice fut organisé. Shoghi Effendi nomma plusieurs personnes éminentes de la Foi en tant que Mains de la Cause de Dieu.

Les études de Shoghi Effendi en Angleterre lui permirent de traduire bon nombre des principaux Écrits de Baha'u'llah, comme les Paroles Cachées, le Livre de la Certitude, l'Épître au Fils du Loup, les Sept Vallées et les Quatre Vallées, des Extraits des Écrits de Baha'u'llah, ainsi qu'un livre de Prières et Méditations. Il traduisit également les Chroniques de Nabil, ouvrage écrit du vivant de Baha'u'llah par une Main de la Cause de Dieu où celle-ci raconte l'histoire du Bab.

Il est l'auteur de nombreuses lettres et de quelques ouvrages tels que L'Ordre Mondial de Baha'u'llah, L'Avènement de la Justice Divine, Voici le Jour Promis, Dieu Passe Près De Nous relatant l'histoire de la Foi Babie et Baha'ie de 1844 à 1944, et enfin d'un Synopsis et Codification des Lois et Ordonnances du Kitab-i-Aqdas.

Shoghi Effendi s'éteignit, sans descendance, à Londres, le 4 novembre 1957 ; cela avant l'institution de la Maison Universelle de Justice, conformément aux paroles de Baha'u'llah dans le Kitab-i-Aqdas:

Cette autorité passera aux Branches et, après eux, à la Maison de Justice - si elle est alors établie dans le monde. [...] Sinon, les dotations reviendront au peuple de Baha, ceux qui ne parlent qu'avec sa permission, et qui ne jugent qu'en accord avec ce que Dieu a décrété dans cette tablette - voyez, ils sont les champions de la victoire entre le ciel et la terre - afin qu'ils en usent de la manière indiquée dans le Livre par Dieu, le Puissant, le Généreux.(2)


5.5. La Maison Universelle de Justice

Les Mains* de la Cause de Dieu organisèrent l'établissement de la Maison Universelle de Justice, qui fut élue pour la première fois le 22 avril 1963 à Haïfa en Terre Sainte. C'est par ce télégramme que les Mains de la Cause annoncèrent sa création:

À l'occasion des célébrations mondiales du Plus Grand Jubilée commémorant le centenaire de l'Ascension de Baha'u'llah sur le trône de souveraineté, c'est avec nos coeurs débordant de gratitude pour sa protection infaillible répandant ses bontés que nous annonçons joyeusement aux Amis de l'Est et de l'Ouest l'élection du corps législatif suprême ordonnée par lui dans son Plus Saint Livre et promis par lui comme devant recevoir sa guidance infaillible. Les membres de la première Maison de Justice historique, élue comme il se doit par les délégués membres des cinquante-six Assemblées Spirituelles, sont: Charles Wolcott, Ali Nakhjavani, H. Borrah Kalevin, Ian Semple, Lutfullah Hakim, David Hofman, Hugh Chance, Amoz Gibson, Hubshmand Fatheazam. À la jubilation du monde entier Baha'i achevant victorieusement la Croisade unique du Gardien bien-aimé, nous ajoutons notre humble gratitude et nos profonds remerciements aux disciples de Baha'u'llah pour l'érection de la Maison Universelle de Justice, ce corps auguste vers qui tous les croyants doivent se tourner, dont la destinée est de guider et de déployer son Ordre Mondial embryonnaire à travers les institutions administratives prescrites par Baha'u'llah, élaborées par 'Abdu'l-Baha et laborieusement érigées par Shoghi Effendi, et garantir l'aurore de l'âge d'Or de la Foi lorsque la Parole du Seigneur couvrira la Terre comme l'eau couvre la Mer. Les Mains de la Cause de Dieu.(1)

La Foi Baha'ie est aujourd'hui forte de plus de six millions de croyants à travers le monde ; au sein de plus de 127000 localités, réparties sur 235 pays et territoires dépendants. Les Baha'is viennent de plus de 2100 groupes ethniques différents. La littérature Baha'ie est traduite en plus de 800 langues et dialectes.

Abu Sa'id rapporte ces propos du Prophète:

Le Mahdi est un de mes descendants ; il a le front large, le nez aquilin ; il emplira la Terre d'équité et de justice, tout comme elle avait été le théâtre de l'iniquité et de la tyrannie. Il régnera sept années.(1)

D'après Umm Salama, l'Envoyé de Dieu a rapporté:

Le Mahdi sera de ma descendance et précisément il sera issu des enfants de Fatima.(2)

Selon Anas ibn Malik, il a dit:

Nous les sept individus issus de 'Abdu'l-Muttalib, deviendront les maîtres des élus au paradis: moi, mon frère 'Ali, mon oncle paternel Hamza, Ja'far, Hassan, Husayn et le Mahdi.(3)

Enfin, le père de 'Ali ibn 'Abu'l-Hilali lui raconta:

J'entrai chez l'Envoyé de Dieu alors qu'il était à l'agonie. Je trouvai sa fille Fatima à son chevet en pleurs. Comme sa voix s'éleva, l'Envoyé de Dieu leva vers elle son regard et dit:"Ma chère Fatima, qu'est-ce qui te fait pleurer ?" Elle lui répondit:"J'ai peur de la perdition après ton départ." "Ô ma bien-aimée, répliqua-t-il. Ne sais-tu pas que Dieu a jeté un regard sur les habitants de la Terre et a choisi ton père pour porter le message, puis Il a jeté un autre regard et a choisi ton mari parmi eux, puis Il m'a révélé de te donner en mariage ! Ô Fatima, nous les gens de la maison, Dieu nous a favorisés de sept faveurs qu'Il n'a données à nul autre auparavant et Il ne les accordera à aucun autre après nous: Je suis le Sceau des prophètes, le plus honoré d'entre eux auprès de Dieu et le plus aimé. Je suis ton père ; ton mari est le meilleur tuteur, et le plus aimé de Dieu. Notre martyr, l'oncle paternel de ton père, qui est Hamza ibn 'Abdu'l-Muttalib, est le meilleur des martyrs ; il est en même temps l'oncle de ton mari. Le cousin paternel de ton père et le frère de ton époux (Ja'far), a deux ailes vertes avec lesquelles il vole au paradis auprès des anges. Tes deux fils, Hassan et Husayn, sont les maîtres des élus du paradis. Ô Fatima, par Celui qui m'a envoyé avec la vérité, de ces deux fils sera issu le Mahdi de cette Communauté lorsque le bas monde sera rempli de tueries et de séditions où il n'y aura aucun recours, les uns attaqueront les autres sans merci de sorte que le grand ne fera pas miséricorde au petit et que le petit ne vénérera pas le grand. Alors Dieu enverra un homme de la descendance de tes deux fils qui conquerra les forteresses de l'égarement, ouvrira les coeurs scellés et appliquera les lois de la religion à la Fin des Temps, comme je l'ai fait au début de cette ère. Il remplira la Terre d'autant de justice qu'elle était jusque-là remplie de tyrannie. Ô Fatima, ne t'attriste pas et ne pleure pas. Dieu est plus compatissant et plus miséricordieux que moi envers toi, en vertu de ton rang auprès de moi et de mon coeur. Dieu t'a donné en mariage un homme issu de la meilleure souche qui jouit d'un rang élevé par rapport aux autres, qui sera le plus miséricordieux envers ses sujets, le plus équitable parmi eux et le plus clairvoyant. J'ai demandé à mon Seigneur pour que tu sois la première d'entre les gens de ma maison à me rejoindre."(4)

Fatima a rejoint son père soixante-quinze jours après la mort de celui-ci.

Commentaire des Hadiths ci-dessus: Le Bab est un descendant du Prophète Muhammad par l'Imam Hassan (par sa branche maternelle) et l'Imam Husayn (par sa branche paternelle).


6.2. Le nom du Mahdi

Selon Abu Sa'id el-Khudri, 'Ali en regardant Hassan dit:

Mon fils que voici sera un maître, comme l'a nommé l'Envoyé de Dieu. De ses reins, sera issu un homme qui portera le même nom que celui de votre Prophète, il lui ressemblera en morale et non et nature. Il remplira la Terre de justice.(1)

Selon 'Abdallah ibn Mas'ud, l'Envoyé de Dieu expliqua:

La Terre ne disparaîtra pas avant qu'un homme de ma descendance ne règne sur les Arabes dont son nom sera comme le mien.(2)

Selon Hudzayfa, l'Envoyé de Dieu aurait dit:

Même s'il ne restera qu'un seul jour à la Terre, Dieu enverra un homme qui portera mon nom, ses caractères seront comme les miens, et son surnom sera Abu 'Abdallah.(3)

Muhyi'd-Din-i-'Arabi dit à propos du Mahdi:

Dans son nom le nom du Gardien ('Ali) précède celui du Prophète (Muhammad).(4)

Commentaire des Hadiths ci-dessus: Le nom du Bab est 'Ali-Muhammad.


6.3. D'où viendra le Mahdi ?

Selon 'Abdallah ibn Mas'ud, l'Envoyé de Dieu a dit:

Nous, les gens de la maison, Dieu nous a préféré la vie future à la vie présente. Après mon départ, ces gens subiront une expulsion vers différents pays, jusqu'à ce que des étendards noirs apparaissent de l'Orient, qui réclameront le droit sans l'obtenir. Ils combattront et triompheront. Celui qui parmi vous, vivra à cette époque, qu'il vienne rejoindre l'Imam des gens de ma maison, même s'il devrait marcher à quatre pattes dans la neige. Car ce seront les étendards de la guidée que les hommes présenteront à un homme des gens de ma maison dont son nom et le nom de son père seront pareils au mien. Il régnera sur la Terre et la remplira d'autant de justice qu'elle était remplie de tyrannie et d'injustice.(1)

Selon 'Abdallah ibn el-Hareth ibn Yaz'-i-Zubaydi, l'Envoyé de Dieu dit:

Des gens surgiront du côté de l'Orient, ils viendront préparer le terrain au Mahdi.(2)

Commentaire des Hadiths ci-dessus: Le Bab et ses compagnons sont apparus à l'Orient des centres religieux et culturels d'Arabie, de Jérusalem, de Baghdad, d'Istanbul ou de Damas.

Abu Hurayra rapporta ces propos du Prophète:

Des étendards noirs partiront du Khurasan, et nul ne pourra les arrêter jusqu'à ce qu'ils soient plantés à Ilya'(3)

Commentaire du Hadith ci-dessus: Le Khurasan est une province nord-est de l'Iran. Selon Dominique Penot:"Ilya' est une ville de Palestine."(4)

Dans le Plus Saint Livre, Baha'u'llah prophétise:"Ô terre de Kha [= Khurasan] ! Nous entendons chez toi s'élever la voix des héros qui glorifient ton Seigneur, Celui qui possède tout, le Suprême. Bénis le Jour qui verra les étendards des noms divins se dresser en mon nom, le Très Glorieux, dans le Royaume de la création. Ce Jour-là, les fidèles se réjouiront de la victoire de Dieu et les incrédules se lamenteront."(5)


6.4. Il régnera sept ans

Selon Abu Sa'id el-Khudri, le Prophète a dit:

Les gens seront atteints par une grande calamité à tel point que l'homme ne trouvera aucun abri pour s'y réfugier. Alors Dieu enverra l'un de ma descendance qui remplira la Terre d'autant de justice qu'elle était remplie de tyrannie et d'injustice. Les habitants des cieux aussi bien que ceux de la Terre l'aimeront, le ciel fera descendre de la pluie, la Terre fera pousser ses plantations sans rien retenir. Il vivra sept ans.(1)

Toujours selon Abu Sa'id el-Khudri, le Prophète a dit:

L'Heure n'arrivera pas avant que la Terre ne soit remplie de tyrannie et d'injustice, puis un de ma descendance apparaîtra et il la remplira de justice.

Il y demeurera sept ou neuf années.(2)

Selon Hudzayfa, le Messager de Dieu a dit:

L'Heure ne se dressera pas avant qu'un homme de ma maison au beau visage et au nez aquilin ne vienne. Il remplira la Terre d'autant de justice qu'elle fut remplie, avant lui, de tyrannie de d'injustice. Il y demeurera sept ans.(3)

Et d'après Umm Salama, la femme du Prophète, celui-ci a dit:

Il partagera l'argent et appliquera la Sunna du Prophète, et l'Islam sera suivi. Il y demeurera sept ans, puis mourra. Les Musulmans feront la prière funéraire sur lui.(4)

Commentaire des Hadiths ci-dessus: La Mission prophétique du Bab dura de sa Déclaration en 1844 à son Martyre en 1850, soit durant sept ans. La Mission de Baha'u'llah débuta en 1853, soit neuf ans après le commencement de celle du Bab.

6.5. Quel âge aura le Mahdi ?

D'après Hudzayfa, le Prophète a dit:

Il est un homme de ma descendance, pareil à un homme des Enfants d'Israël. Il portera deux manteaux blancs, son visage sera pareil à un astre de grand éclat, un grain de beauté sur sa joue droite, âgé de quarante ans.(1)

'Ali ibn Abu Talib a dit:

Il sortira en portant l'étendard du Prophète fait d'un carré de tissu noir qui ne fut plus déployé depuis la mort du Prophète et ne le sera qu'avec la sortie du Mahdi. Dieu l'appuiera par trois mille anges qui frapperont le visage et le derrière de ceux qui le contrediront. Il sera envoyé ayant l'âge entre trente et quarante ans.(2)

Commentaire des Hadiths ci-dessus: Lorsque le Bab a déclaré sa Mission, il n'avait que vingt-cinq ans ; c'est pourquoi l'Imam Husayn ibn 'Ali précisa:"Si le Mahdi était apparu aux gens, ceux-ci l'auraient méconnu, car ils le prenaient pour un vieillard."(3)

6.6. La date de la venue du Mahdi

Et ils te demandent de hâter le châtiment. Jamais Dieu ne manquera à Sa promesse. Cependant, un Jour auprès de ton Seigneur, équivaut à mille ans de ce que vous comptez. À combien de Cités n'ai-Je pas donné répit alors qu'elles commettaient des tyrannies ? Ensuite, Je les ais saisies. Vers Moi est le devenir.(1)

La Révélation du Livre, nul doute là-dessus, émane du Seigneur de l'univers. [...] Du ciel à la Terre, Il administre l'affaire, laquelle ensuite monte vers Lui un Jour équivalent à mille ans de votre calcul.(2)

Commentaire des versets ci-dessus: Selon la Tradition Chi'ite, ces versets coraniques s'applique au temps séparant la disparition du douzième et dernier Imam en 260 de l'Hégire et la venue du Mahdi. Le Bab déclara sa Mission le 23 mai 1844, c'est-à-dire en 1260 de l'Hégire.

Les Ecritures Chrétiennes parlent aussi de l'an 1260 de l'Hégire sous les noms symboliques de 1260 jours, de 42 mois ou de trois ans et demi:

Et la Femme [la Loi divine] s'enfuit dans le désert [d'Arabie], où elle avait un lieu préparé par Dieu, afin qu'elle y fût nourrie pendant mille deux cent soixante jours.(3)

6.7. La Déclaration du Bab

La nuit du 22 au 23 mai 1844 où le Bab déclara sa Mission à son premier apôtre est ainsi présenté par le Prophète Muhammad:

Le Mahdi est l'un des nôtres, nous les gens de la maison. Dieu le réformera en une seule nuit.(1)

Le Mahdi est un des nôtres, gens de la famille (du Prophète). Dieu - exalté soit-Il - le transformera en une nuit ou en deux jours.(2)

En une nuit, le Livre (le Coran) sera oublié, sans qu'il en reste la moindre trace sur Terre.(3)

L'Imam Muhammad el-Baqir expliqua:

Le Mahdi fera son apparition au moment de l'Isha portant l'étendard du Messager de Dieu, sa chemise et d'autres objet. Après avoir accompli la prière, il criera de vive voix:"Ô homme ! Je vous rappelle Dieu et votre comparution devant votre Seigneur qui a l'argument contre vous: Il a envoyé les prophètes, a fait descendre le Livre, vous a ordonnés de ne rien Lui associer, d'observer Son obéissance et celle de Son Messager, de ranimer ce que le Coran a ranimé et de faire périr ce qu'il a fait périr, d'être un dévot de la guidée et le fief de Sa crainte, car cette Terre est sur le point de disparaître. Je vous appelle à Dieu, à Son Envoyé, à appliquer les enseignements de Son Livre, à faire périr le faux et à ranimer Sa Sunna."(4)

6.8. Le pèlerinage du Bab

Suivant Abu Hurayra et Umm Salama, le Mahdi recevra à La Mecque un pacte d'allégeance entre l'angle de la pierre noire et la station d'Abraham - sur lui la grâce et la paix.(1)

Durant son pèlerinage aux villes saintes de La Mecque et de Médine en décembre 1844, le Bab fit le tour de la Kaaba et accomplit tous les rites d'adoration prescrits. À la même époque, Mirza Muhit-i-Kirmani, personnage hautain qui était l'un des plus éminents représentants de l'École Shaykhie, faisait également son pèlerinage. L'École Shaykhie, fondée par Shaykh Ahmad-i-Ahsa'i (1753-1826) et son successeur Siyyid Kazim-i-Rashti (1821-1843), était un puissant mouvement animée par une forte volonté de réformer et de restaurer l'Islam Chi'ite en Iran, ainsi que par l'attente de l'avènement du Mahdi, perçue comme imminente.

Dans sa Chronique, Nabil raconte:"Le dernier jour de son pèlerinage à La Mecque, le Bab rencontra Mirza Muhit-i-Kirmani. Celui-ci se tenait debout en face de la Pierre Noire lorsque le Bab s'approcha de lui et, lui prenant la main, s'adressa à lui en ces termes:"Ô Muhit ! Vous vous considérez comme l'une des figures les plus marquantes de la communauté Shaykhie et comme un éminent interprète de ses enseignements. Dans votre coeur, vous prétendez même être l'un des successeurs directs et l'un des héritiers légitimes de ces deux grandes lumières, ces étoiles qui ont annoncé l'aube de la Direction divine. Regardez, nous sommes tous deux à présent debout à l'intérieur de ce Mausolée très sacré. À l'intérieur de son enceinte sanctifiée, celui dont l'esprit demeure en ce lieu peut immédiatement faire connaître la Vérité, la distinguer de l'erreur, et séparer la droiture de l'égarement. En vérité, je le déclare, personne à part moi en ce Jour, ni à l'Est ni à l'Ouest, ne peut prétendre être la Porte qui mène les hommes à la connaissance de Dieu. Ma preuve n'est autre que celle par laquelle la vérité du Prophète a été établie. Demandez-moi tout ce qu'il vous plait ; maintenant, à cet instant même, je m'engage à révéler des versets tels qu'ils pourront démontrer la vérité de ma Mission. Vous devez choisir entre la soumission sans réserve à ma Cause et le rejet total de celle-ci. Vous n'avez pas d'autre alternative. Si vous décidez de répudier mon Message, je n'abandonnerai pas votre main avant que vous ayez donné votre parole de déclarer publiquement votre reniement de la vérité que j'ai proclamée. Ainsi, celui qui dit la vérité sera-t-il connu, et celui qui proclame l'erreur sera-t-il condamné à la misère et à la honte éternelles. Alors la voie de la vérité sera révélée et manifestée à tous les hommes."

"Ce défi péremptoire, lancé de manière si inattendue par le Bab à Mirza Muhit-i-Kirmani, inquiéta profondément celui-ci. Il était écrasé par sa netteté, sa majesté et sa force irrésistibles. En présence de ce jeune homme, lui, malgré son âge, son autorité et son savoir, se sentait comme un faible oiseau, prisonnier des griffes d'un aigle puissant. Confus et envahi par la peur, il répondit:"Mon seigneur, mon maître ! Depuis le jour où mes yeux vous ont contemplé à Karbila, il me semble que j'ai enfin trouvé et reconnu celui qui avait été l'objet de ma recherche. Je renonce à quiconque a omis de vous reconnaître et méprise celui dans le coeur duquel réside encore le moindre doute quant à votre pureté et à votre sainteté. Je vous prie de ne pas considérer ma faiblesse et vous supplie de me guider dans la perplexité où je me trouve. Plût à Dieu que je puisse, en ce lieu même, dans l'enceinte de ce Tombeau sacré, jurer ma loyauté envers vous et me lever pour faire triompher votre cause. Si je devais ne pas être sincère dans ma déclaration, si je devais, dans mon coeur, désavouer ce que ma bouche proclame, je me sentirais complètement indigne de la grâce du Prophète de Dieu et considérerais mon acte comme un geste manifeste de déloyauté envers 'Ali, son successeur élu."

"Le Bab, qui écoutait attentivement ses paroles et qui était bien conscient de sa faiblesse et de la pauvreté de son âme, répondit:"En vérité je le dis, la Vérité est désormais connue et distinguée de l'erreur. Ô Tombeau du Prophète de Dieu, et toi, ô Quddus, qui avez cru en moi ! Je vous prends tous deux, en cette heure, pour mes témoins. Vous avez vu et entendu ce qui vient de se passer entre moi et lui. Je fais appel à vous deux pour en témoigner, et Dieu en vérité, est, au-delà et au-dessus de vous, mon Témoin sûr et ultime. Il est celui qui voit tout, qui sait tout, le Très Sage. Ô Muhit ! Exposez tout ce qui trouble votre esprit et, avec l'aide de Dieu, je délierai ma langue et entreprendrai de résoudre vos problèmes afin que vous puissiez témoigner de l'excellence de mon verbe et réaliser que nul, à part moi, n'est capable de manifester ma sagesse."

"Mirza Muhit répondit à l'invitation du Bab et lui soumit ses questions. Invoquant la nécessité de son départ immédiat pour Médine, il exprima le souhait de recevoir, avant son départ de cette ville, le texte de la réponse promise. "J'accéderai à votre demande, lui assura le Bab. Sur le chemin de Médine, je révélerai, avec l'aide de Dieu, ma réponse à vos questions. Si je ne vous rencontre pas dans cette ville, ma réponse vous parviendra certainement dès votre arrivée à Karbila. Je m'attends à ce que vous fassiez ce que vous dicteront la justice et l'équité. Si vous agissez bien, cela tournera à votre avantage et si vous agissez mal, ce sera contre vous-même que vous le ferez. Dieu est, en vérité, indépendant de toutes Ses créatures."

"Mirza Muhit, avant de partir, exprima de nouveau sa ferme résolution de tenir sa promesse solennelle. "Je ne partirai jamais de Médine, quoi qu'il m'advienne, assura-t-il au Bab, avant d'avoir accompli le pacte que j'ai conclu avec vous" Comme un grain de poussière balayé par le vent, il disparut de la présence du Bab, terrifié, incapable de résister à la majesté écrasante de la révélation proclamée par celui-ci. Il passa quelque temps à Médine et, oublieux de ses engagements et dédaignant les exhortations de sa conscience, partit pour Karbila.

"Le Bab, fidèle à sa promesse, révéla, sur le chemin de La Mecque à Médine, sa réponse écrite aux questions qui avaient troublé l'esprit du Mirza Muhit, et l'intitula Sahifiy-i-Baynu'l-Haramayn. Mirza Muhit qui la reçut aux premiers jours de son arrivée à Karbila, demeura indifférent au ton de ce message et refusa d'en reconnaître les préceptes qui y étaient inculqués. Son attitude envers la foi fut marquée par une opposition cachée et persistante."(2)

6.9. Le Martyre du Bab

L'Imam Husayn remarqua:

Le Mahdi s'absentera deux fois, dans l'une d'elles son absence durera si longtemps que les uns dirons:"Il est mort," les autres diront:"Il a été tué," et les autres:"Il est parti et nul, pas même un allié, ne sait où il est, sauf celui qui se chargera de lui."(1)

Commentaire du Hadith ci-dessus: Le premier voyage du Bab fut son pèlerinage à La Mecque et son second fut son bannissement en Azerbaïdjan, où il subit le martyre.

L'Imam Muhammad el-Baqir a dit:

Ce qui doit nous arriver en Azerbaïdjan est inévitable et sans pareil. Quand ceci arrivera, demeurez dans vos maisons et restez patients comme nous le sommes restés. Aussitôt que l'Animateur avancera, hâtez-vous de le rejoindre, même s'il vous fait ramper dans la neige.(2)

Ka'b el-Ahbar a dit:

Les habitants de la Terre et les oiseaux des cieux feront la prière sur le Mahdi victorieux. Il sera éprouvé par le combat des Byzantins et il y aura des tueries durant vingt ans. Il sera tué en martyr avec deux mille de ses partisans, et chacun de ces derniers sera le chef d'une armée. Alors les Musulmans subiront une calamité sans équivalent depuis le départ du Messager de Dieu.(3)

À propos du Mahdi, l'Imam Ja'far-i-Sadiq émit ce jugement:

Il aura la perfection de Moïse, la gloire de Jésus, la patience de Job. Ses disciples seront méprisés durant sa vie ; et leurs têtes seront envoyées à titre de présents, ainsi qu'on envoie aujourd'hui les têtes des Turcs et des Daylamites. Ils seront massacrés et brûlés. Ils seront épouvantés, terrorisés ; la Terre sera rougie de leur sang ; les lamentations et les gémissements seront le lot de leurs femmes. En vérité ils sont mes élus.(4)

Enfin, le Livre du Bihar conserve cette dernière Tradition:

En vérité notre Qa'im [= Mahdi] aura les signes de quatre Prophètes: Moïse, Joseph, Jésus et Muhammad. Comme Moïse il sera dans l'inquiétude. Comme Joseph il sera emprisonné. Comme Jésus il sera persécuté. Comme Muhammad il laissera un livre semblable au Coran.(5)

6.10. Le Mahdi sera-t-il un Messager de Dieu ?

L'Imam Muhammad el-Baqir a dit:

Lorsque le Mahdi de notre maison fera son apparition, il partagera l'argent équitablement et sera juste envers tous les gens. Celui qui lui obéira, aura obéi à Dieu, et celui qui lui désobéira, aura désobéi à Dieu. Il est appelé le Mahdi parce qu'il dirige les gens vers une chose qui leur est dissimulée.(1)

a) Le Mahdi est un Messager de Dieu

On a demandé à Muhammad ben Sirine:"Qui est le meilleur des ces trois hommes: Le Mahdi, Abou Bakr ou 'Omar ?" Il a répondu:"Le Mahdi est le meilleur des autres. Il est égal à un prophète."(2)

En effet, dans un Hadith relatif à l'Antichrist et transmis par Nawwas ibn Sam'an, le Prophète Muhammad dit:

S'il vient et que je suis parmi vous, je le confondrai pour vous. Et s'il apparait et que je ne suis plus parmi vous, c'est lui qui sera à lui-même sa propre réfutation, et Dieu me remplacera auprès de tous les Musulmans.(3)

b) Le turban du Mahdi, symbole de prophétie

D'après 'Abdallah ibn 'Amr, le Messager de Dieu a dit:

Le Mahdi fera son apparition portant un turban blanc où se trouvera un ange qui appellera les hommes en ces termes:"Voilà le Mahdi le Khalife de Dieu sur Terre. Suivez-le !".(4)

Et selon Wahb ibn Munabbeh:

Le Mahdi ira lutter contre l'Antichrist, portant sur la tête le turban blanc du Messager de Dieu.(5)

6.11. Le Mahdi réformera-t-il l'Islam ?

Le Mahdi révèlera une Loi différente du Christianisme et de l'Islam, car d'après Abu Sa'id, l'Apôtre de Dieu affirma:

Le Mahdi apparaîtra en tant que gouvernant juste et équitable. Il brisera la Croix et tuera [l'impureté] du porc. On présentera l'argent aux habitants d'un quartier, mais on ne trouvera personne pour l'accepter.(1)

Abu'l-Hassan el-Rib'i a rapporté ces propos du Messager de Dieu:

Grâce au Mahdi, Dieu fera rétablir la religion, lui facilitera la conquête d'autres pays et il ne restera plus sur terre quelqu'un qui ne témoignera pas qu'il n'y a de divinité que Dieu.(2)

L'Imam Hassan rapporte ces paroles du Prophète:

L'Heure n'aura pas lieu sans que la science n'ait disparu, que la richesse ne se soit répandue, que l'Écriture ne soit apparue et que le commerce ne se soit multiplié.(3)

L'Imam 'Ali ibn Abu Talib demanda un jour:"Ô Apôtre de Dieu, le Mahdi sera-t-il l'un des nôtres ou d'autres gens ?" Il lui répondit:

Plutôt des nôtres, et Dieu clôturera la religion par lui comme il l'a ouverte par nous. Les gens seront délivrés des séditions grâce à Nous, comme ils ont été délivrés du polythéisme. Et par Nous il réconciliera leurs coeurs après l'hostilité due aux séditions, pour devenir amis, tout comme il a réconcilié leurs coeurs après l'animosité provenant du polythéisme. Et pour Nous, après l'hostilité due aux séditions, ils deviendront des frères tout comme ils sont devenus frères coreligionnaires après l'animosité du polythéisme.(4)

L'Imam Ja'far-i-Sadiq établit que c'est un devoir sacré pour tout Musulman de reconnaître le Mahdi lors de son avènement:

En vérité, un enfant des Enfants de Hashim [la famille du Prophète] apparaîtra et ordonnera au peuple de lui prêter serment de fidélité, il est le possesseur du nouveau Livre qui le fera suivre par les peuples, et formelle est sa révélation pour les Arabes. Si vous entendez parler de lui, courez vite à sa rencontre.(5)

En effet, selon le même Imam Ja'far, le Mahdi dévoilera de nombreux mystères:

La science est composée de vingt-sept lettres, et tout ce que les Prophètes ont apporté se résume à deux seules lettres qui composent jusqu'à aujourd'hui la somme des connaissances. Ce n'est que lorsque le Qa'im [= le Mahdi] arrivera qu'il révélera les vingt-cinq autres.(6)

Commentaire du Hadith ci-dessus: Baha'u'llah révéla ceci concernant cette Tradition:"Si les Prophètes, depuis Adam jusqu'au "Sceau", n'ont révélé que deux lettres sur les vingt-sept dont se compose la science, et si c'est le Qa'im qui doit nous apporter les autres, tu peux par là juger l'importance de son rang qui est supérieur à celui de tous les Prophètes et au-dessus de la compréhension de tous leurs élus. Les ignorants, avec leur faible intelligence, voudraient contrôler ce que les Prophètes, les maîtres, les élus n'ont pas su, ou ce que, soumis à la volonté divine, ils n'ont pas révélé ! Si ces choses ne leur paraissent pas conformes à leur jugement, ils se contentent de les nier ! "Crois-tu que la plupart d'entre eux entendent ou comprennent ? Ils sont comme des brutes, et même pires que des brutes, éloignés du droit chemin." [Coran 24:44]. Et comment expliquent-ils ces Traditions que nous avons vues, lesquelles indiquent si clairement la venue, aux Jours de Sa Majesté, du nouvel Ordre de choses qui doit causer des divergences si profondes parmi les peuples, que les prêtres et les érudits ordonneront la mise à mort de la Manifestation* et de ses disciples ? N'y est-il pas dit que tous les peuples se révolteront ?"(7)

Abu-Abdallah affirma clairement que le Mahdi renouvellera la religion de Dieu:

Il fera comme le Sceau des Prophètes ; il détruira ce qui existait avant lui, comme Muhammad a détruit les façons de ceux qui l'ont précédé.(8)

Et dans la Prière de Nudbih, l'Imam Muhammad Mahdi s'interroge:

Où est le Promis qui renouvellera les préceptes et les lois, et où est celui qui a l'autorité pour transformer la religion et ses disciples ?(9)

Conclusion:

Malgré ces propos explicites du Prophète et des Imams de la religion, les Musulmans s'imaginent que les Mains de Dieu sont liées comme le dit l'Imam Ja'far-i-Sadiq:

Il naîtra des Enfants de Hashim [la famille du Prophète] un enfant qui appellera les hommes aux nouveaux commandements. Nul ne lui répondra. Ses ennemis seront les prêtres qui refuseront de lui obéir, disant:"C'est contraire à ce que nous tenons des Imams de la religion !"(10)

Dis:"Est-ce vous qui apprendrez à Dieu votre religion, alors que Dieu sait tout ce qui est dans les cieux et sur la terre ?" Et Dieu est Omniscient.(11)

Si une nouvelle Loi révélée ne devait pas succéder au Coran, ne serait-ce pas la preuve que le Livre de Dieu n'aurait pas su transcender l'humanité ? Un Coran éternel serait un constat d'échec de la part de Dieu, car cela signifierait que malgré Son Livre, les hommes seraient toujours aussi barbares qu'au temps précédant la révélation du Prophète Muhammad.

6.12. Le Bayan, le Livre Explicite

Ce fut pendant sa réclusion dans la forteresse de Mah-Ku que, selon le témoignage du Shaykh Hasan-i-Zunùzi qui transcrivit pendant ces neuf mois les versets dictés par le Bab à son secrétaire, il ne révéla pas moins de neuf commentaires sur l'ensemble du Coran, commentaires dont le sort, hélas, reste inconnu et dont l'un, comme l'affirme du moins son auteur même, surpassait à certains égards un livre à bon droit aussi réputé que le Qayyumu'l-Asma [qui est le premier Livre que révéla le Bab].

Dans les murs de cette même forteresse fut révélé le Bayan (Exposé), ce répertoire magistral des lois et préceptes de la nouvelle dispensation, ce trésor contenant la plupart des références et des louanges du Bab ainsi que ses avertissements au sujet de "Celui que Dieu rendra manifeste". Sans égal parmi les ouvrages doctrinaux du fondateur de la dispensation Babie, composé de neuf Vàhids (unités) comportant chacune dix-neuf chapitres, sauf la dernière qui n'en contient que dix -à ne pas confondre avec le Bayan arabe, plus petit et de moindre portée, qui fut révélé à la même époque-, accomplissant la prophétie Musulmane selon laquelle "un jeune homme, descendant des Enfants de Hàshim [descendant du Prophète], révélerait un Livre nouveau et promulguerait une Loi nouvelle" ; entièrement soustrait aux interpolations et aux altérations qui ont été le fait de tant d'ouvrages secondaires du Bab, ce Livre d'environ huit mille versets, occupant une position centrale dans la littérature Babie, doit être considéré avant tout comme une louange à l'égard du Promis plutôt que comme un code de lois et ordonnances destiné à diriger les générations futures d'une façon immuable. Ce Livre a abrogé à la fois les lois et le cérémonial prescrits par le Coran en ce qui concerne la prière, le jeûne, le mariage, le divorce et les héritages, et il a maintenu dans son intégrité la croyance en la mission prophétique de Muhammad, de même que le prophète de l'Islam avait, avant lui, annulé les ordonnances de l'Évangile, reconnaissant cependant l'origine divine de la Loi de Jésus-Christ. De plus, ce Livre interprétait de façon magistrale le sens de certains termes fréquemment employés dans les Livres Sacrés des dispensations antérieures, comme par exemple: paradis, enfer, mort, résurrection, retour, balance, heure, jugement dernier et expressions similaires.

Volontairement sévère dans les statuts et règlements qu'il imposait, révolutionnaire par les principes qu'il inculquait, visant à réveiller le clergé et le peuple de leur torpeur séculaire ainsi qu'à porter un coup soudain et fatal à des institutions périmées et corrompues, il proclamait, par ses stipulations rigoureuses, l'avènement du jour attendu, le jour où "Celui qui appelle convoquera les hommes pour une chose inexorable", quand il "détruira tout ce qui était avant lui, de même que l'Apôtre de Dieu avait aboli ce qui fut institué par ceux qui le précédèrent.".(1)

Le Coran parle ainsi du Bayan:

Le Tout Miséricordieux a enseigné le Coran. Il a créé l'homme. Il lui a appris le Bayan.(2)

Par le Livre Explicite [le Livre Bayan] ! Nous l'avons fait descendre en une nuit bénie, Nous sommes en vérité Celui qui avertit, durant laquelle est décidé tout ordre sage, c'est là un commandement venant de Nous. C'est Nous qui envoyons [les Messagers], à titre de miséricorde de la part de ton Seigneur, car c'est Lui l'Audient, l'Omniscient.(3)

Et le Jour où dans chaque Communauté, nous susciterons parmi eux-mêmes un témoin contre eux, et nous t'emmènerons [Muhammad] comme témoin contre ceux-ci. Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un Exposé Explicite [un Bayan] de toute chose, ainsi qu'un guide, une grâce et une bonne annonce aux Musulmans.(4)

Le Bayan contient tous les mystères, les "vingt-sept lettres de la connaissance":

Ceux qui ne croient pas disent:"L'Heure ne nous viendra pas." Dis:"Par mon Seigneur ! Très certainement, elle vous viendra. [Mon Seigneur est] le Connaisseur de l'inconnaissable. Rien ne Lui échappe fut-il du poids d'un atome dans les cieux, comme sur la Terre. Et rien n'existe de plus petit ni de plus grand, qui ne soit inscrit dans un Registre Explicite [un Bayan], afin qu'Il récompense ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres. Pour ceux-ci, il y aura un pardon et un don généreux.(5)

C'est Lui qui détient les clefs de l'Inconnaissable. Nul autre que Lui ne le connaît. Et Il connaît ce qui est dans la terre ferme, comme dans la mer. Et pas une feuille ne tombe qu'Il ne le sache. Et pas une graine dans les ténèbres de la Terre, rien de frais ou de sec, qui ne soit consigné dans un Livre Explicite [un Livre Bayan].(6)

Il n'y a point de bête sur Terre dont la subsistance n'incombe à Dieu qui connaît son gite et son dépôt ; tout est dans un Livre Explicite [un Livre Bayan].(7)

Ta, Sin. Voici les versets du Coran et d'un Livre Explicite [un Livre Bayan], un guide et une bonne annonce aux croyants. [...] Et il n'y a rien de caché, dans le ciel et la Terre, qui ne soit dans un Explicite [un Bayan].(8)

Ha, Mim. Par le Livre Explicite [le Livre Bayan] ! Nous en avons fait un Coran arabe afin que vous raisonniez. Il est auprès de Nous, dans le Livre Mère, sublime et rempli de sagesse. Quoi ! Allons-Nous vous dispenser du Rappel pour la raison que vous êtes des gens outranciers ? Que de prophètes avons-Nous envoyés aux Anciens ! Et pas un prophète ne leur venait qu'ils ne le tournaient en dérision.(9)

Enfin, voici un récit du saint Coran qui peut prophétiser l'avènement de deux Messager et du Bayan:

Tu avertis seulement celui qui suit le Rappel, et craint le Très Miséricordieux, malgré qu'il ne Le voit pas. Annonce-lui un pardon et une récompense généreuse. C'est Nous qui ressuscitons les morts et écrivons ce qu'ils ont fait, ainsi que leurs traces. Et Nous avons dénombré toute chose dans un Livre Explicite [un Livre Bayan]. Donne-leur comme exemple les habitants de la Cité, quand lui vinrent envoyés. Quand Nous leur envoyâmes deux [Messagers, le Bab et Baha'u'llah] et qu'ils les traitèrent de menteurs. Nous [les] renforçâmes alors par un troisième ['Abdu'l-Baha] et ils dire:"Vraiment, nous sommes envoyés à vous."

Mais ils [les gens] dirent:"Vous n'êtes que des hommes comme nous. Le Tout Miséricordieux n'a rien fait descendre et vous ne faites que mentir."

Ils [les Messagers] dirent:"Notre Seigneur sait qu'en vérité nous sommes envoyés a vous, et il ne nous incombe que de transmettre clairement [Bayan]."

Ils dirent:"Nous voyons en vous un mauvais présage. Si vous ne cessez pas, nous vous lapiderons et un douloureux châtiment de notre part vous touchera."

Ils dirent:"Votre mauvais présage est avec vous-mêmes. Est-ce que [c'est ainsi que vous agissez] quand on vous [le] rappelle ? Mais vous êtes des gens outranciers !"

Et du bout de la Cité, un homme [Shoghi Effendi] vint en toute hâte et dit:"Ô mon peuple, suivez les Messagers: suivez ceux qui ne vous demandent aucun salaire et qui sont sur la bonne voie. Et qu'aurais-je à ne pas adorer Celui qui m'a créé ? Et c'est vers Lui que vous serez ramenés. Prendrais-je en dehors de Lui des divinités ? Si le Tout Miséricordieux me veut du mal, leur intercession ne me servira à rien et ils ne me sauveront pas. Je serai alors dans un égarement évident. [Mais] je crois en votre Seigneur. Ecoutez-moi donc." Alors, il [lui] fut dit:"Entre au Paradis." Il dit:"Ah si seulement mon peuple savait ! En raison de quoi mon Seigneur m'a pardonné et mis au nombre des honorés."

Et après lui Nous ne fimes descendre du ciel aucune armée. Nous ne voulions rien faire descendre sur son peuple. Ce ne fut qu'un seul Cri et les voilà éteints. Hélas pour les esclaves [les humains] ! Jamais il ne leur vient de Messager sans qu'ils ne s'en raillent. Ne voient-ils pas combien de générations avant eux Nous avons fait périr ? Lesquelles ne retourneront jamais parmi eux. Et tous sans exception comparaitront devant Nous.(10)

a) L'histoire de Mirza Yahya et des Azalis

Mirza Yahya est né en 1830. Demi-frère de Baha'u'llah, il est de treize ans son cadet. Mirza Yahya n'a que huit ans lorsque son père meurt, il est élevé par Baha'u'llah. Après la déclaration du Bab en 1844, c'est également Baha'u'llah qui lui enseigne la Cause du Bab.

En 1849, sur les conseils de Mulla 'Abdu'l-Karim de Qazvin (le secrétaire du Bab) et de Baha'u'llah, le Bab désigne nommément Mirza Yahya à la tête de la Communauté après sa mort qu'il savait imminente.

Concernant Mirza Yahya, Nabil (un contemporain du Bab et un disciple de Baha'u'llah) relate:"Avant le départ de Sayyah de Téhéran, Baha'u'llah lui confia une Épître dont il avait dicté le texte à Mirza Yahya, et l'envoya en son nom. Peu après, nous parvint une réponse écrite de la main même du Bab et dans laquelle celui-ci confiait Mirza Yahya aux soins de Baha'u'llah, le priant d'accorder une attention particulière à son éducation et à son instruction. Cette communication fut l'objet d'un malentendu pour le peuple de Bayan [c'est-à-dire des disciples de Mirza Yahya], qui vit en elle une preuve des revendications exagérées qu'il avait avancées en faveur de son chef. Bien que le texte de cette réponse soit absolument dépourvu de telles prétentions et ne contienne, à part la louange qu'elle prodigue à Baha'u'llah et la demande qu'elle formule pour l'éducation de Mirza Yahya, aucune allusion à sa prétendue position."(1)

Dans cette Épître, le Bab nomme Mirza Husayn-'Ali "Baha'u'llah" c'est-à-dire "Gloire de Dieu", et Mirza Yahya "Subh-i-Azal" c'est-à-dire "Matin d'éternité".

Le mystère de cette désignation de Mirza Yahya sert à détourner l'attention des autorités de Baha'u'llah et permet ainsi de le protéger des persécutions, car depuis la mort du Bab, ses disciples font l'objet des persécutions les plus cruelles. Pendant ces sombres jours, Mirza Yahya, le remplaçant nominal du Bab, devient un être craintif, très soucieux de se protéger. Fugitif désorienté, désormais, il erre dans les montagnes et les plaines du voisinage de Rasht, déguisé en derviche, une corbeille à aumônes dans la main.

Après avoir reçu la Révélation dans un cachot de Téhéran, Baha'u'llah est exilé à Baghdad. À peine installé dans cette ville en mars 1853, il est rejoint par Mirza Yahya qui lui demande de sauvegarder son incognito, privant ainsi de direction une Communauté déjà éprouvée par la disparition de ses principaux apôtres. Ceux qui cherchent à obtenir des directives, ne les trouvent pas auprès de Mirza Yahya et s'adressent donc à Baha'u'llah dont le prestige et l'autorité sont communément acceptés, bien que le véritable rang de Baha'u'llah soit encore un secret pour tous.

Ce n'est qu'à la veille de son exil vers Istanbul, que Baha'u'llah dévoile officiellement qu'il est "Celui que Dieu rendra manifeste" annoncé par le Bab, c'est-à-dire le Retour de Jésus-Christ et le Messager de Dieu pour aujourd'hui.

Comme la très grande majorité des Babis deviennent rapidement des Baha'is, Mirza Yahya en est jaloux, mais il aurait sans doute supporté cette situation s'il n'avait pas été influencé par un petit groupe d'ambitieux parmi lesquels Siyyid Muhammad-i-Isfahani. Ce scélérat trompa et manoeuvra le vaniteux et mou Mirza Yahya, avec un art consommé et une ténacité opiniâtre. Baha'u'llah le désignera dans le Kitab-i-Aqdas, comme celui qui a "égaré"(2) Mirza Yahya. Il pousse aussi ce dernier à se proclamer également le bénéficiaire d'une révélation indépendante, mais ses prétentions sont, en fait, rejetées par tous, à l'exception de quelques-uns qui sont dès lors connus sous le nom d'Azalis (10% des Babis).

Tandis que Baha'u'llah est exilé à 'Akka, en Terre Sainte, Mirza Yahya est exilé à Famagouste sur l'île de Chypre. Quatre partisans de Mirza Yahya sont exilés à 'Akka, tandis que quatre Baha'is sont exilés à Chypre. Les quatre Azalis exilés à 'Akka sont Siyyid Muhammad-i-Isfahani, Aqa Jan, Mirza Rida Quli et sa soeur Badri Jan, ex-femme de Mirza Yahya. Ils se comportent de telle sorte que Badri Jan et son frère sont expulsés de la communauté. Quant à Siyyid Muhammad et Mirza Rida Quli, ils falsifient certains Écrits de Baha'u'llah, intriguent contre lui et tentent même de le faire assassiner. Ces agissements poussent quelques Baha'is à supprimer Siyyid Muhammad et Mirza Rida Quli. À la suite de ce meurtre, Baha'u'llah révéla dans une Tablette:"Ma détention ne peut m'apporter aucune honte. Et même, par ma vie, elle me confère de la gloire. Ce qui peut me faire honte, c'est la conduite de ceux de mes disciples qui font profession de m'aimer et qui, en fait, suivent pourtant le Malin."(3)

Mirza Yahya mourut à Famagouste où il fut enterré, semble-t-il, selon le rite Musulman.

b) Où apparaîtra l'Antichrist ?

Fatima bint Qays, la soeur de Addahak, rapporta que le Messager de Dieu dit à propos de l'Antichrist:

Il apparaîtra du côté de l'Orient.(4)

Selon Abu Bakr, comme pour le Mahdi, le Prophète précisa:

L'Antichrist apparaîtra en Orient, dans une terre appelée Khurasan et sera suivi par des peuples dont le visage sera semblable à des boucliers martelés.(5)

c) Combien de temps restera-t-il ?

D'après 'Abdallah ibn 'Amr, le Messager de Dieu a dit:

L'Antichrist apparaîtra à ma Communauté et demeurera, parmi eux, quarante.

Le rapporteur douta s'il s'agit de quarante jours ou quarante ans.(6)

Selon Umm Sharik, l'Envoyé de Dieu a dit:

Son séjour sur terre sera de quarante années.(7)

La durée de la rébellion de l'Antichrist, c'est-à-dire de Mirza Yahya, est égale à celle de la Mission de son demi-frère, Baha'u'llah ; soit quarante ans.

d) Où ira l'Antichrist ?

Selon en-Nawas ibn Sirm'an, le Prophète de Dieu a expliqué:

Je ne redouterai pas pour vous l'Antichrist s'il apparaît pendant que je me trouve parmi vous car je m'attaquerai à lui, mais s'il apparaît après mon départ, que chacun de vous se défende et assiste tout Musulman. L'Antichrist est un homme aux cheveux très frisés, son oeil sort de son orbite, et je le compare à 'Abdu'l-'Izza ibn Qatan. Celui parmi vous qui le rencontrera qu'il récite devant lui les premiers versets de la Sourate de la Caverne [Coran 18:1-3]. Il sortira d'un croisement de deux chemins dont l'un mène au pays de Cham*, tandis que l'autre mène à l'Iraq. Il usera de violence à droite et à gauche en dépravant les gens. Ô serviteurs de Dieu, soyez fermes !(8)

Commentaire du passage:"Il sortira d'un croisement de deux chemins dont l'un mène au pays de Cham*, tandis que l'autre mène à l'Iraq." Mirza Yahya est apparut comme l'Antichrist sur le chemin d'exil de Baha'u'llah le conduisant de Baghdad à 'Akka. Cham* est le nom de la Terre Sainte.

Et, concernant l'exil de Mirza Yahya, le Messager de Dieu déclara selon en-Nawwas ibn Sam'an:

Il passera comme un nuage poussé par un vent violent.(9)

Mais contrairement à Baha'u'llah qui acheva sa vie en Terre Sainte, Mirza Yahya fut banni à Famagouste sur l'île de Chypre car:

Il parcourra toute la terre, mais il ne réussira pas à entrer à Médine, ni à La Mecque ni à Jérusalem.(10)

Tabari, dans un Hadith rapporté par 'Abdallah ibn 'Amr, signale qu'outre La Mecque et Médine, Jérusalem et le Mont Sinaï seront également interdit à l'Antichrist.(11)

e) L'Antichrist prétendra être un Envoyé de Dieu

Selon les Hadiths:

L'échéance de l'Heure n'aura pas lieu avant que n'aient été envoyés des imposteurs doublés de menteurs, chacun prétendant être Envoyé de Dieu.(12)

Avant l'échéance de l'Heure, il y aura un certain nombre d'imposteurs ; parmi eux, le maître de Yamama [Il s'agit de Musaylama, qui prétendit à la prophétie du vivant du Prophète], le maître de San'a, el-'Absi, le maître de Himyar, et enfin l'Antichrist qui sera sans conteste le plus grand (fauteur) de troubles.(13)

Au temps du Prophète Muhammad, un Juif de Médine appelé Ibn Sayyad prétendit à la prophétie ; Ibn Sayyad, comme Judas l'Iscariote qui trahit Jésus-Christ, préfigure l'Antichrist Mirza Yahya (les Hadiths relatifs à Ibn Sayyad se trouve dans Les Signes de la Fin des Temps, § 109 et 110).

Le manque de clairvoyance et la prétention à la prophétie de Mirza Yahya sont ainsi fustigés par le Messager de Dieu:

Il n'est pas un prophète qui n'ait mis en garde sa Communauté contre le borgne menteur (l'Antichrist). N'est-il pas borgne alors que votre Seigneur - exalté soit-Il - ne l'est pas ? Entre ses yeux est écrit:"K, F, R" (c'est-à-dire: mécréant).(14)

L'Antichrist est borgne de son oeil gauche qui est recouvert d'une corne épaisse. Il guérira les lépreux et les muets et ressuscitera les morts. Il prétendra:"Je suis votre Seigneur." Celui qui demandera la protection de Dieu en disant:"Dieu (seul) est mon Seigneur," et cela jusqu'à sa mort, ne sera victime, ni du châtiment, ni de la sédition. Quant à celui qui succombera en disant (à l'Antichrist):"Tu es mon Seigneur," celui-là sera victime de la sédition. Il restera sur Terre autant qu'il plaira à Dieu puis Jésus viendra de l'Orient pour confirmer (la Mission de) Muhammad et en adoptant l'Islam. Il tuera l'Antichrist.(15)

f) Schisme et sédition

En prétendant à la Seigneurie, Mirza Yahya tentait de briser l'Alliance unissant le Bab à Baha'u'llah, il a trahit la Révélation en créant sa propre idolâtrie.

Un Hadith parle ainsi du schisme instauré par Mirza Yahya:

À l'apparition de l'Antichrist les gens se répartiront en trois groupes: un groupe qui le suivra, un groupe qui se réfugiera sur une terre où pousse l'absinthe (shih) et un troisième qui s'établira sur le littoral Iraqien et qui se battra contre l'Antichrist.(16)

Un autre Hadith, transmis par Hudhayfa, décrit ainsi les dogmes qu'il créa:

Quand l'Antichrist apparaîtra, il aura à sa disposition de l'eau et du feu. Ce que les gens prendront pour de l'eau sera en réalité un feu brûlant, et ce qu'ils prendront pour du feu sera une eau douce et fraîche. Que celui d'entre vous qui verra ce temps-là se plonge dans ce qui lui semble être un feu, car il s'agit d'une eau douce et agréable à boire. De plus, l'Antichrist a un oeil éteint recouvert d'une peau cornée et épaisse, et il porte écrit sur son front (litt: entre ses yeux):"Kafir" (mécréant). Tous les croyants le verront, qu'ils sachent lire ou non.(17)

Enfin, cet esprit de sédition et de schisme de Mirza Yahya qui est représenté dans les Hadiths par l'épée de l'Antichrist qui divise les hommes et rompt l'Alliance prophétique (symbolisée par Khidhr, le guide de Moïse et le révélateur des mystères divins dans le Coran 18:65-82 et la Tradition Islamique):

L'Antichrist passera ensuite devant des ruines et leur ordonnera:"Faites sortir vos trésors !" Et les trésors le suivront, tel un essaim de faux-bourdons. Puis il appellera un jeune homme dans la force de l'âge et le coupera en deux de son sabre, après lui avoir assené un coup aussi précis que celui d'une flèche ayant atteint sa cible ; ensuite, il appellera le jeune homme qui arrivera, en riant, le visage rayonnant.(18)

L'Antichrist traversera le pays le Babel [= l'Iraq] où il rencontrera Khidhr qui, l'entendant dire:"Je suis votre Seigneur," lui répondra:"Tu mens, ô Antichrist. Le Seigneur de l'univers est le Seigneur des Cieux et de la Terre." Alors l'Antichrist tuera Khidhr en s'écriant:"Dis au Seigneur de l'univers de te ressusciter." Dieu - le Très Haut - fera ressusciter Khidhr qui se lèvera et dira:"Me voilà, ô Antichrist !" Puis il s'adressera à ses partisans:"Malheur à vous, n'adorez pas cet incrédule maudit !" L'Antichrist tuera Khidhr trois fois et Dieu le ressuscitera.(19)

Quand l'Antichrist apparaîtra, un homme (note: certains commentateurs estiment qu'il s'agit du Khidhr) d'entre les Musulmans se portera à sa rencontre. Des patrouilles de l'Antichrist le croiseront (en chemin) et lui demanderont:"Où va-tu" - "Je me dirige à la rencontre de celui qui vient d'apparaître." Ils lui demanderont alors:"Ne crois-tu pas en notre Seigneur ?" Il répondra:"Il n'y a pas le moindre doute en ce qui concerne notre Seigneur." - "Tuez-le," ordonneront-ils. Mais après s'être concertés, certains objecteront:"Votre Seigneur ne vous a-t-il pas interdit de tuer quelqu'un sans son autorisation ?" Aussi l'amèneront-ils auprès de l'Antichrist. Quand le Musulman le verra, il proclamera:"Voici l'Antichrist qu'avait annoncé l'Envoyé de Dieu - sur lui la grâce et la paix." Alors l'Antichrist ordonnera de lecoucher sur le ventre et de lui lacérer le visage. Puis il sera roué de coups (au ventre et au visage) et l'Antichrist lui demandera à nouveau:"N'as-tu pas foi en moi ?" Et l'homme de répondre:"Tu es le faux messie (litt: le messie imposteur)." Ordre sera alors donné de le couper en deux, à la scie, de la tête aux pieds. Puis l'Antichrist évoluera entre les deux morceaux et intimera:"Lève-toi !" L'homme se redressera et l'Antichrist lui demandera encore:"As-tu foi en moi ?" Et l'homme répondra:"À ton égard, je n'ai que plus de clairvoyance." Puis il proclamera hautement:"Hommes, il ne châtiera plus personne après moi !" Alors l'Antichrist s'en saisira pour l'égorger. Mais Dieu lui placera une plaque de cuivre entre la nuque et la clavicule, et l'Antichrist ne pourra parvenir à ses fins. Alors il le prendra par les mains et les pieds et le projettera dans ce que les gens croiront être du feu. Mais en réalité il l'aura envoyé au Paradis. L'Envoyé de Dieu ajouta:"Il n'y a pas de témoignage plus grand au regard du Maître des mondes que celui de cet homme."(20)

Commentaire sur le passage:"Alors l'Antichrist s'en saisira pour l'égorger. Mais Dieu lui placera une plaque de cuivre entre la nuque et la clavicule et l'Antichrist ne pourra parvenir à ses fins. Alors il le prendra par les mains et les pieds et le projettera dans ce que les gens croiront être du feu. Mais en réalité il l'aura envoyé au Paradis." Ceci prophétisait la disparition des Azalis et la victoire des disciples de Baha'u'llah.

Cette prophétie se retrouve également sous cette autre forme:

Jésus sortira et rencontrera l'Antichrist et le poignardera. L'Antichrist fondra alors comme du plomb. La terre n'abritera plus aucun des siens, et toutes les pierres et tous les arbres s'écrieront:"Ô croyant, voilà un incrédule qui se cache près de moi, viens le tuer !"(21)

g) Les disciples de l'Antichrist

"Suivant Ibn Maja, au cours de la troisième année de sécheresse (précédant l'arrivée de l'Antichrist), Dieu retiendra la pluie et empêchera la croissance des plantes. La Terre stérile ressemblera alors (à une plaque de) cuivre, et les cieux seront pareils à du verre. Les hommes mourront de faim et de fatigue ; les troubles se multiplieront, et les gens s'entretueront. La Terre entière sera soumise à l'épreuve ; c'est sur ces entre faits qu'apparaîtra l'Antichrist, du côté d'Ispahan, dans une campagne connue sous le nom de "la juive". Il sera monté sur un âne stérile, semblable à un mulet ; la distance qui sépare ses oreilles sera de cinquante coudées."(22)

Les Traditions Islamiques disent au sujet des disciples de l'Antichrist, c'est-à-dire les Azalis, qu'ils sont comparables aux Juifs parce qu'ils ont renié le Retour de Jésus-Christ en Baha'u'llah, comme les Juifs renièrent successivement Jésus-Christ et le Prophète Muhammad.

'Ali ibn Abu Talib enseigna:

La plupart de ses adeptes seront des adultérins portant la couronne. Ils seront les Juifs, que Dieu les maudisse !(23)

Hudzayfa rapporte que l'Envoyé de Dieu dit à 'Abdallah ibn Salam:

L'Antichrist fera son apparition à la tête d'un groupe de Juifs d'Ispahan.(24)

Conformément au Hadith ci-dessous, les persécutions qui ont accompagnées la naissance de la Foi Babie en Iran, n'arriva pas à faire périr la Foi Baha'ie, mais elles anéantirent les Azalis, c'est-à-dire les "Juifs" disciples de l'Antichrist:

Une fois que la prière sera accomplie, Jésus ordonnera d'ouvrir la porte. On ouvrira la porte et voilà l'Antichrist à la tête de soixante-dix Juifs dont chacun portera un sabre incrusté et un manteau de satin vert. Lorsque l'Antichrist verra Jésus, il fondra comme fond le sel dans l'eau et prendra la fuite. Jésus dira alors:"J'ai un coup à t'asséner avant que tu me devances." Il ira à sa poursuite et l'atteindra près de la porte de Ludd et là il le tuera. Dieu mettra les Juifs en déroute ; et toutes les choses créées par Dieu, les arbres, les pierres et les murs, parleront pour montrer la cachette des Juifs sauf l'arbre appelé el-Gharqada qui ne parlera pas car c'est l'arbre des Juifs. Donc toutes ces choses, Dieu les fera parler pour dire:"Ô Musulman, ô serviteurs de Dieu, voilà un Juif qui se cache derrière moi, viens le tuer !"(25)

Commentaire des Hadith ci-dessus: Dans le Kitab-i-Aqdas, Baha'u'llah parle à Mirza Yahya de son principal disciple, Siyyid Muhammad d'Ispahan:"Dieu s'est emparé de celui qui t'a égaré."(26) Siyyid Muhammad-i-Isfahani était un homme corrompu, empreint d'une grande ambition personnelle, poussa Mirza Yahya à s'opposer à Baha'u'llah et à se proclamer lui-même Christ. Bien que partisan de Mirza Yahya, Siyyid Muhammad fût exilé avec Baha'u'llah à 'Akka. Il continua à exciter l'opinion publique et à comploter contre Baha'u'llah.

Dans son livre intitulé Proofs from the Holy Qur'an (Regarding the Advent of Baha'u'llah), le Docteur Afaqi, donne cette explication:""Il vaincra le Dajjal [= l'Antichrist] à la porte de l'endroit appelé Lud." Baha'u'llah passa par cet endroit appelé Lud alors qu'il était transféré d'Alexandrie, en passant par Jaffa. Il atteignit 'Akka dans la gloire et le triomphe. Tous ses ennemis avaient été vaincus. Même le roi d'Iran et le Sultan de Turquie n'avaient pas pu vaincre sa Cause ou lui faire le moindre mal."(27)

Le qualificatif de "Juif" désignant les Azalis est spirituel et non ethnique, comme le prouve l'existence de ces deux Hadiths:

Anas rapporte ces paroles de l'Envoyé de Dieu - sur lui la grâce et la paix:"Soixante-dix mille Juifs d'Ispahan, portant le Tayalisan*, suivront l'Antichrist."(28)

Abu Sa'id el-Khudri rapporte ces paroles du Prophète - sur lui la grâce et la paix:"Soixante-dix mille personnes de ma Communauté, couvertes d'un châle (Tayalisan*), suivront l'Antichrist."(29)


7.2. Les trois années de 1850 à 1853

Les trois années séparant la mort du Bab et la révélation à Baha'u'llah de sa Mission prophétique sont décrites dans les Hadiths comme trois années de famine spirituelle. En effet, au Nabi Amos fut inspiré:"Voici, les Jours viennent, dit le Seigneur, l'Éternel, où J'enverrai la famine dans le pays, non pas la disette du pain et la soif de l'eau, Mais la faim et la soif d'entendre les Paroles de l'Éternel."(1)

L'apparition de l'Antichrist sera précédée de trois années difficiles pendant lesquelles les hommes souffriront d'une faim aiguë. Au cours de la première, Dieu ordonnera aux cieux de retenir le tiers de leurs pluies ; pendant la deuxième, Dieu leur donnera l'ordre de retenir les deux tiers de leurs pluies ; au cours de la troisième, ils retiendront toutes leurs pluies et plus une goutte d'eau ne tombera, la terre ne donnera plus de fruits, et tous les animaux, sauvages ou domestiques, périront, à l'exception de ceux que Dieu voudra bien sauver.

- Et de quoi vivront les hommes en ce temps ?
- Ils magnifieront Dieu, Le loueront, Le glorifieront et cela leur tiendra lieu de nourriture.(2)

Asma' bint Yazid es-Sakan rapporta ces paroles du Prophète:

Étant un jour chez moi, le Prophète évoqua l'Antichrist et dit:"Il y aura avant lui trois années: dans la première le ciel retiendra le tiers de sa pluie et la terre le tiers de ses plantations. Dans la deuxième, le ciel retiendra les deux tiers de la pluie et la terre les deux tiers de ses plantations. Dans la troisième année, le ciel retiendra toute sa pluie et la terre toute ses plantations. Alors tout animal de troupeau périra."(3)

Car, selon les mots de la Torah révélée à Moïse:"L'homme ne vit pas de pain seulement, mais l'homme vit de tout ce qui sort de la Bouche de l'Éternel."(4)

7.3. Le Retour de Jésus

Baha'u'llah révéla la Très Sainte Tablette à un des premiers Chrétiens à le reconnaître comme le Retour de Jésus-Christ sous un autre nom:

Voici la Très Sainte Tablette envoyée du Royaume Sacré à celui qui a tourné son visage vers l'objet de l'adoration du monde, lui qui est venu des cieux de l'éternité investi d'une gloire transcendante.

Au nom du Seigneur, le Seigneur de grande Gloire !

Cette Épître émanant de Notre Présence est destinée à celui que les voiles des noms n'ont pas réussi à éloigner de Dieu, le Créateur de la terre et du ciel, afin que ses yeux puissent se réjouir face à son Seigneur, le Secours dans le péril, Celui qui subsiste par Lui-même.

Dis:"Ô disciples du Fils [Jésus] ! Vous êtes-vous fermés à moi à cause de mon nom ? Pourquoi ne méditez-vous pas en vos coeurs ? Jour et nuit vous avez appelé votre Seigneur, le Tout-Puissant, mais lorsqu'il vint des cieux de l'éternité dans sa grande Gloire, vous vous êtes détournés de lui et êtes restés plongés dans l'insouciance.

Considérez ceux qui rejetèrent l'Esprit [Jésus] lorsqu'il vint à eux avec une autorité manifeste. Ô combien nombreux furent les Pharisiens qui se retirèrent en son nom dans les synagogues, se lamentant d'être séparés de lui et, cependant, lorsque les portails de la réunion furent grands ouverts et que la lumière divine resplendit de la source du Jour de Beauté, ils refusèrent de croire en Dieu, le Suprême, le Puissant. Ils ne purent atteindre sa présence, bien que la promesse de son avènement leur ait été faite dans le Livre d'Isaïe ainsi que dans les Livres des prophètes et des Messagers. [...]

De même, songez à ces moines, combien nombreux, qui à cette époque se sont enfermés dans leurs églises en invoquant l'Esprit [Jésus], mais qui, lorsqu'il apparut à travers la puissance de la vérité, ne réussirent pas à s'approcher de lui et se retrouvèrent parmi les égarés. Heureux ceux qui les ont abandonnés et ont tourné leur visage vers lui, le Désir de tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre.

Ils lisent l'Évangile et cependant refusent de reconnaître le Seigneur très glorieux, bien qu'il soit venu par le pouvoir de son autorité exaltée, puissante et bienveillante. En vérité, nous sommes venus pour l'amour de vous et nous avons subi les infortunes du monde pour votre salut. Fuirez-vous celui qui a sacrifié sa vie pour que vous puissiez être ranimés ? Craignez Dieu, ô disciples de l'Esprit [Jésus], et ne marchez pas sur les traces de tous les théologiens qui se sont dangereusement égarés. Croyez-vous qu'il recherche ses propres intérêts, alors qu'il a été de tout temps menacé par le glaive de ses ennemis ; ou qu'il recherche les vanités de ce monde, alors qu'il a été emprisonné dans la plus désolée des villes ? Jugez équitablement et ne suivez pas les traces des injustes.

Ouvrez la porte de votre coeur. Celui qui est l'Esprit, en vérité, se trouve sur son seuil. Pourquoi alors restez-vous loin de lui dont le dessein est de vous entraîner vers un lieu resplendissant ? Dis:"En vérité, nous avons ouvert pour vous le portail du Royaume. Nous fermerez-vous au visage les portes de vos maisons ? Ceci ne serait rien d'autre qu'une grave erreur." En vérité, il est de nouveau descendu des cieux, comme il l'avait fait la première fois. Prenez garde de contester ce qu'il proclame, comme d'autres l'ont fait avant vous. Ainsi vous informe le Véridique, puissiez-vous seulement le percevoir.(1)

Il révèle également l'unité des Prophètes dans cet autre Texte:

Ô vous, les Juifs ! Si vous voulez crucifier une seconde fois Jésus, l'Esprit de Dieu, mettez-moi tout de suite à mort, car il s'est, en ma personne, manifesté à vous une seconde fois. Traitez-moi comme il vous plaira, car j'ai fait voeu de sacrifier ma vie dans le chemin de Dieu. Je ne saurais craindre personne, même si toutes les puissances de la terre se liguaient contre moi. Et vous, disciples de l'Évangile, s'il vous plait de tuer Muhammad, l'Apôtre de Dieu, saisissez-vous de moi et mettez-moi à mort, car je suis lui et ma personne est identique à sa personne. Traitez-moi selon votre bon plaisir, car la plus profonde aspiration de mon coeur est d'accéder à la présence de mon Bien-Aimé, dans son Royaume de gloire. Tel est le divin décret, si vous le voulez savoir. Et vous, disciples de Muhammad, si vous vous sentez le désir de cribler de balles la poitrine de Celui qui vous a fait envoyer son Livre, le Bayan, portez sur moi les mains et persécutez-moi, car je suis son Bien-Aimé, la manifestation de sa propre personne, quoique mon nom ne soit pas son nom. Je suis venu enveloppé des nuées de la gloire, et Dieu m'a investi d'une invincible souveraineté. Il est, en vérité, l'Omniscient. J'attends vraiment de vous le traitement que vous avez accordé à Celui qui est venu avant moi. De cela toutes choses portent témoignage, si vous êtes de ceux qui écoutent. Et vous, enfin, disciples du Bayan, si vous avez résolu de verser le sang de Celui dont le Bab a proclamé la venue, de qui Muhammad a prophétisé l'avènement après que Jésus-Christ lui-même en eût annoncé la révélation, me voici devant vous, tout prêt et sans défense. Agissez envers moi selon votre bon plaisir.(2)

a) Où apparaîtra de Retour de Jésus ?

Selon le Prophète Muhammad:

Jésus viendra de l'Orient pour confirmer (la Mission de) Muhammad et en adoptant l'Islam.(3)

Et selon un Hadith transmis par Nawwas ibn Sam'an:

Dieu enverra le Messie, fils de Marie - sur lui la grâce et la paix -, qui descendra sur le minaret blanc à l'est de Damas, vêtu de deux pièces d'étoffe de couleur, les mains posées sur les ailes de deux anges. Quand il baissera la tête, elle ruissellera et quand il la relèvera, il s'en écoulera des grains d'argent pareils à des perles. Tout mécréant qui sera exposé à son souffle périra, et son souffle portera en ce Jour aussi loin que son regard !(4)

Commentaire du Hadith ci-dessus: Baha'u'llah est apparut en Iran, à l'Orient de Damas. "Le minaret blanc" est la sainteté de sa Proclamation spirituelle où il dit:"Certes, nous avons fait sonner la Trompette, qui n'est autre que notre sublime Plume."(5) Trompette dont le souffle a atteint les extrémités de la Terre et des Cieux. Aujourd'hui, la Foi Baha'ie est présente dans 235 pays et territoires dépendants.

Selon l'imam Suyuti, les "deux anges" qui entourent le Retour de Jésus sont Gabriel, l'ange de la Révélation, et Israfil, l'ange de la Résurrection:"Ibn Abi 'Asim rapporte dans le Livre de la Sunna, d'après Ka'b:"Lorsque Dieu veut révéler quelque chose, la Table Gardée (al-Lawh al-Mahfudh) avance jusqu'à frôler le front d'Israfil qui lève alors le regard et l'y voit inscrit. Il appelle Gabriel et lui dit: 'On m'a ordonné telle chose.' Puis Gabriel descend sur terre révéler l'affaire au Prophète." [...] À travers cet ensemble de Traditions, on reconnaît la fonction spécifique de tous les anges et qui donne à Gabriel le pouvoir particulier de transmettre la Révélation de Dieu par le truchement d'Israfil."(6)

Dans son livre intitulé Proofs from the Holy Qur'an (Regarding the Advent of Baha'u'llah), le Docteur Afaqi, donne cette explication:""Il descendra près du minaret blanc de la porte faisant face à Damas." Baha'u'llah a été mené de son exil d'Andrinople [= Edirne] à Akka par bateau. Il descendit du bateau à la porte de la ville. Cette porte est appelée la porte "Damashqi" (la porte faisant face à Damas). Cette porte de Akka est située près d'une mosquée dont le minaret est blanc. Ainsi, Baha'u'llah est entré dans la ville de Akka par la porte faisant face à Damas, près d'un minaret blanc."(7)

b) Combien de temps demeurera-t-il ?

Baha'u'llah prophétisa durant quarante ans, de 1852 à 1892, car Wahab ibn Munabbeh et Ka'b el-Ahbar ont dit:

Jésus implorera Dieu qui enverra des djinns pour les exterminer [les forces de l'Antichrist]. Les Musulmans s'en réjouiront et Jésus demeurera quarante ans. À la fin, Dieu ordonnera à l'ange de la mort de descendre sur terre, il fera arrêter Jésus tout près de sa tombe [celle du Mahdi], puis il recueillera son âme et l'enterrera.(8)

c) À qui ressemblera-t-il ?

Selon 'Ali ibn Abu Talib, le Retour du Christ ne ressemblera pas à Jésus, mais à Abraham:

Un vendredi, alors qu'on se préparera pour faire la prière, Jésus fils de Marie descendra portant deux tuniques en tissu teint au rouge et sa tête sera dégouttante de sueur. Ses cheveux sont mi-lisses mi-frisés, au visage radieux qui ressemblera d'entre toutes les créatures de Dieu à votre père Abraham, le confident du Miséricordieux.(9)

Et selon 'Abdallah ibn 'Amr, le Prophète Muhammad a dit:

Dieu enverra Jésus, le fils de Marie, qui ressemblera à 'Urwa ibn Mas'ud.(10)

Enfin, dans un dernier Hadith, l'Apôtre de Dieu ajouta:

Nul n'est plus en droit de se réclamer de Jésus fils de Marie que moi-même, car entre lui et moi il n'y eut aucun prophète. Si vous le voyez, sachez le reconnaître: il est trapu, le teint rose clair, vêtu de deux pagnes teints en jaune, la tête ruisselante sans qu'elle soit mouillée.(11)

d) Comment sera sa famille ?

'Abdallah ibn 'Amr rapporta cette parole de l'Envoyé de Dieu:

Jésus fils de Marie descendra parmi vous, il se mariera, aura un enfant.(12)

'Ali ibn Abu Tabib affirma:

Jésus épousera une femme des Bani Ghassan qui lui engendrera un enfant.(13)

De même, Wahab ibn Munabbeh déclara:

Après avoir tué l'Antichrist, Jésus, le fils de Marie, épousera une femme Arabe et demeurera le temps que Dieu voudra.(14)

Commentaire des Hadiths ci-dessus:

En 1835, Baha'u'llah épousa Asiyyih Khanum, à qui il donna le titre de Navvab. De ce mariage naquit 'Abdu'l-Baha, le successeur de Baha'u'llah. Navvab décéda en 1886, à 'Akka.

e) Comment seront ses disciples ?

Dans les Hadiths, le Prophète Muhammad a ainsi décrit les disciples de Baha'u'llah:

Jésus descendra parmi huit cents hommes et quatre cents femmes de ma Communauté qui seront les meilleurs des croyants en ce Jour. Ils seront semblables aux gens pieux des siècles passés.(15)

Le Messie, le fils de Marie, rencontrera des gens de ma Communauté qui seront comme vous, voire mieux que vous.(16)

f) Conclusion

Dans l'Évangile, Jésus demanda de se méfier:"Si quelqu'un vous dit alors:"Le Christ est ici," ou:"Il est là," ne le croyez pas. Car il s'élèvera de faux christs et de faux prophètes ; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s'il était possible, même les élus. Voici, je vous l'ai annoncé d'avance. Si donc on vous dit:"Voici, il est dans le désert," n'y allez pas ; "Voici, il est dans les chambres," ne le croyez pas."(17)

En effet, ce n'est pas sous le nom de Christ que Jésus fils de Marie doit revenir, mais c'est sous "un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n'est celui qui le reçoit."(18) C'est donc sous le nom de Baha'u'llah que Jésus-Christ est revenu pour guider l'humanité vers son destin.

La discrétion du Retour du Christ est affirmée par Sa'id Nursi, surnommé Bediuzzaman, qui a écrit au début du XX ème siècle dans les Risalat-i-Nur:

Quand Jésus reviendra, il n'est pas nécessaire que chacun sache qu'il est le vrai Jésus. Son élu et ceux qui sont proche de lui le reconnaîtront par la lumière de la foi. Ce ne sera pas évident si bien que tout le monde ne le reconnaîtra pas.(19)

7.4. Les exils de Baha'u'llah dans les Hadiths

Après avoir reçut sa révélation dans la prison à Téhéran, Baha'u'llah fut exilé d'Iran. Le chemin de ses exils successifs le fit passer à Baghdad, à Istanbul, à Edirne et à 'Akka.

Le Prophète Muhammad a prophétisé les persécutions qu'ont subis Baha'u'llah et ses disciples dans ce Hadith rapporté par Nawwas ibn Sam'an:

Jésus, le Prophète de Dieu, sera assiégé avec ses compagnons. Leur situation sera telle [à cause de la faim] qu'une tête de taureau aura plus de valeur à leurs yeux que cent dinars pour l'un de vous en ce jour même. Alors Jésus, le Prophète de Dieu, et ses compagnons invoqueront Dieu avec ferveur et Il leur enverra des oiseaux ayant un cou semblable à un cou de chameau, qui les emportera et les déposeront où il plaira à Dieu. Puis Il enverra une pluie abondante - exalté soit-Il - qui n'épargnera ni tente ni maison et Il lavera la Terre qu'Il laissera tel un miroir, puis Il commandera à la Terre:"Fais pousser tes fruits et redonne tes bénédictions (ta baraka) !" Ce jour-là, la troupe mangera des grenades sous l'écorce desquelles elle pourra s'abriter ! Le lait sera béni, au point que la traite d'une chamelle suffira à un grand nombre de personnes, celle d'une vache suffira à une tribu entière et le lait d'une brebis suffira à un clan. C'est alors que Dieu enverra un vent agréable qui les soulèvera par les aisselles et qui ôtera la vie à tout croyant et à tout Musulman. Seuls demeureront les pires des hommes.(1)

Commentaire du Hadith ci-dessus: Les "oiseaux ayant un cou semblable à un cou de chameau" sont les exils de Baha'u'llah et de ses compagnons. La "pluie abondante" qui "lavera la Terre qu'Il laissera tel un miroir" symbolise la Déclaration publique de la Mission de Baha'u'llah, dans les jardins du Ridvan, auprès des Babis de Baghdad. En effet, le Kitab-i-Aqdas rappelle ainsi cet événement historique et spirituel:"De même Dieu, en signe de grâce émanant de Sa Présence, a aboli le concept "d'impureté", par lequel certaines choses et personnes étaient tenues pour impures. Il est certainement Celui qui toujours pardonne, le Très Généreux. En vérité, toutes les choses créées furent immergées dans la mer de la purification lorsque, en ce premier jour du Ridvan, Nous avons répandu sur la création entière les splendeurs de nos noms les plus excellents et nos attributs les plus exaltés. C'est, en vérité, un témoignage de Mon affectueuse providence qui a embrassé tous les mondes."(2) Quant au "vent agréable", il s'agit du martyr des Baha'is dont la vie fut ôtée par les rebelles et les incroyants.

a) À Istanbul et à Edirne

L'exile de Baha'u'llah à Istanbul (Constantinople) et à Edirne (en Roumélie) est préfiguré par une conquête spirituelle chez Ka'b el-Ahbar:
Le Guidé plantera son étendard. Il demandera de l'eau pour faire ses ablutions et ensuite la prière de l'aube, mais l'eau le fuira, alors il prendra l'étendard pour poursuivre l'eau, mais elle aura déjà dépassé l'endroit pour un autre. Il la fera calmer, puis il dira:"Ô hommes ! Traversez ! Dieu vous a fendu l'eau comme Il avait fendu la mer devant les Enfants d'Israël." Alors les gens la traverseront et ils se dirigeront du côté de Constantinople, en proclamant la grandeur de Dieu. À chaque proclamation une des murailles de la ville s'écroulera et les autres s'ébranleront et douze de ses tours tomberont.(3)

En effet, Anas ibn Malik a rapporté que le Messager de Dieu a dit:

La violence augmentera, le bas monde sera sur le point de disparaître, l'avarice des hommes s'accroîtra et l'Heure arrivera alors que les pires des gens seuls existeront, et le Guidé ne sera que Jésus le fils de Marie.(4)

De plus, 'Ali ibn Abu Talib raconte:

Il marchera à la tête de l'armée. Chaque fois qu'ils passeront par une forteresse, ils s'écrieront:"Pas de divinité sauf Dieu !" Alors ses murailles s'écrouleront. En arrivant à Constantinople, et en faisant les tekbirs*, son golfe se tarira, et ses murailles tomberont. Ensuite il poursuivra sa marche vers la Roumélie. Après trois tekbirs que les Musulmans feront, cette cité deviendra tel un grain de sable sur un tertre.(5)

Commentaire des Hadiths ci-dessus: Ces Textes présentent l'exile de Baha'u'llah comme une croisade spirituelle, un Jihad, "qui conquerra les forteresses de l'égarement, ouvrira les coeurs scellés et appliquera les lois de la religion à la Fin des Temps, comme je [Muhammad] l'ai fait au début de cette ère."(6)

b) En Terre Sainte

Enfin, l'exile de Baha'u'llah en Terre Sainte, à 'Akka (Saint-Jean-D'Acre) était également prévu dans les Hadiths.

Ainsi, suivant Ibn Mas'ud:

À l'apparition de l'Antichrist les gens se répartiront en trois groupes: un groupe qui le suivra, un groupe qui se réfugiera sur une terre où pousse l'absinthe (shih) et un troisième qui s'établira sur le littoral Iraqien et qui se battra contre l'Antichrist. Les croyants finiront par se regrouper dans la campagne de Cham* et enverront une de leurs patrouilles dans laquelle se trouvera un cavalier au cheval roux ou bien blanc et noir ; ils combattront, (l'Antichrist) et pas un ne reviendra vivant.(7)

Et suivant un autre Hadith rapporté par Ahmad et remontant à Abu Nadra:

La première ville à repousser l'Antichrist est celle qui est située au confluent des deux mers [c'est-à-dire Constantinople, Istanbul] et dont les habitants se sépareront en trois groupes: un groupe s'établira en Cham* en attendant de voir de qui il s'agit ; un autre qui ira rejoindre les Bédouins, et un troisième qui se réfugiera dans la ville la plus proche.

L'Antichrist sera suivi de soixante-dix mille hommes porteurs d'un turban. La plupart de ses auxiliaires seront des "Juifs" et des "Femmes".

Puis il se dirigera vers la ville la plus proche dont les habitants se diviseront à nouveau en trois groupe: un qui s'établira en Cham*, l'autre qui rejoindra les Bédouins dans le désert et le troisième enfin qui se réfugiera dans la ville la plus proche à l'ouest de Damas.(8)

Commentaire des Hadiths ci-dessus: Dans ces Textes, l'exile de Baha'u'llah devient la conséquence du schisme de Mirza Yahya. Lorsqu'à Istanbul, l'Antichrist prétendit être un prophète, il divisa la Communauté Babie en trois groupes: le premier groupe s'attacha à Baha'u'llah et fut exilé à 'Akka, en Terre de Cham* ; le second abjura le Bab et retourna à la Foi Chi'ite de la "terre où pousse l'absinthe (shih)" ou la Foi Sunnite des "Bédouins" ; enfin, le troisième suivit l'Antichrist, ce sont les Azalis qui seront exilé "dans la ville la plus proche à l'ouest de Damas" qui est Famagouste sur la côte orientale de l'ile de Chypre.

D'après certains Hadiths du Prophète Muhammad, à la Fin des Temps, les Musulmans qui suivront le Mahdi et le Retour de Jésus se rendront en Terre Sainte, lieu où ils seront enterrés:

Ibn 'Umar rapporte ces propos du Prophète - sur lui la grâce et la paix:
"Avant l'échéance de l'Heure, un feu se déclarera à Hadramawt.
- Que nous ordonnes-tu ? Ô Envoyé de Dieu, lui fut-il demandé.
- Réfugié-vous en Cham*, répondit-il.(9)

Umm Sharik lui demanda [au Prophète]:"Ô Messager de Dieu, où seront les Arabes en ce Jour-là [du Retour du Christ] ?" Il lui répondit:"Ils seront peu nombreux et la plupart d'entre eux seront à Jérusalem, et leur Imam sera le Mahdi qui sera un homme vertueux."(10)

Lorsque les tueries auront lieu, une troupe des alliés apparaîtront du côté du Cham*, les meilleurs Arabes qui possèdent des chevaux et des armes, et Dieu renforcera la religion par eux.(11)

D'autres ont rapporté que Jésus serait enterré en Terre Sainte où reposent tous les prophètes.(12)

c) Le vent de Cham*

Selon 'Abdallah ibn 'Amr, le Messager de Dieu a prophétisé les persécutions qu'ont subis les disciples de Baha'u'llah en Terre Sainte (c'est-à-dire en Cham*):

Dieu enverra un vent glacial du côté de Cham*, et alors nul qui aura dans le coeur le poids d'un atome de bien ou de foi ne survivra sur la terre, en sorte que, si l'un de vous se cache à l'intérieur d'une montagne, ce vent l'atteindra pour le faire périr. Il ne restera sur la terre que les pires des hommes qui, à la vitesse d'un vol d'oiseau et avec la cruauté de bêtes féroces, ne feront aucun acte de bien, ne réprouveront aucun acte blâmable.(13)

Chez Muslim, le Messager de Dieu précise que ces persécutions à l'encontre du Retour de Jésus et de ses compagnons supprimeront la prééminence de la Communauté Musulmane sur les autres religions, car d'après ce Hadith:

Cela [la suprématie de la Communauté Musulmane] durera autant qu'il plaira à Dieu, puis Il enverra un vent agréable qui fera périr tous ceux qui ont dans le coeur le poids d'une graine de moutarde de foi. Seuls demeureront ceux qui n'ont aucun bien, et qui reviendront à la religion de leurs pères.(14)

7.5. La ville de 'Akka (Saint-Jean-D'Acre) dans les Hadiths

Baha'u'llah fut exilé et emprisonné par le gouvernement Ottoman dans la ville de 'Akka (Saint-Jean-D'Acre), qui se trouve sur la côte Méditerranéenne, près du lac de Tibériade.

Il a été consigné ce qui suit concernant les mérites d'Acre, de la mer et de la Source de la Vache qui se trouve à Acre: 'Abdu'l-'Aziz, fils de 'Abdu-Salam, nous a relaté que le Prophète - sur lui, les bénédictions de Dieu et son salut - avait dit:"Acre est une ville de Syrie que Dieu a particulièrement gratifiée."

Ibn-i-Mas'ud - puisse Dieu lui être favorable - a déclaré: Le Prophète - sur lui, les bénédictions de Dieu et son salut - a dit:"De tous les rivages, le meilleur est celui d'Ashkelon, et Acre, en vérité, est meilleur qu'Ashkelon. La supériorité d'Acre sur Ashkelon et sur tous les autres rivages est comme celle de Muhammad sur tous les autres prophètes. Je vous apporte des nouvelles d'une cité entre deux montagnes en Syrie, au milieu d'un pâturage, qui porte le nom d'Acre. En vérité, à celui qui y pénètre avec l'ardent désir de la connaître et de la visiter, Dieu pardonnera les péchés passés et à venir. Quant à celui qui sort de cette cité autrement qu'en qualité de pèlerin, son départ ne sera point béni par Dieu. Il y a dans cette cité une source appelée Source de la Vache. Dieu remplira de lumière le coeur de quiconque en boit, ne fût-ce qu'une gorgée ; il le protégera de la très grande terreur au Jour de la Résurrection."

Anas, fils de Malik - que Dieu soit content de lui - a déclaré: L'Apôtre de Dieu - sur lui, les bénédictions de Dieu et ses salutations - a dit:"Près du rivage de la mer s'élève une cité, suspendue au-dessous du trône, appelée Acre. À celui qui y demeure, ferme et dans l'attente d'une récompense de Dieu - exalté soit-Il -, Dieu réservera, jusqu'au Jour de la Résurrection, la récompense prévue pour ceux qui se sont montrés patients, se sont levés, puis agenouillés et prosternés devant Lui."

Et le prophète - sur lui, les bénédictions de Dieu et son salut - a dit:"Je vous parle d'une cité sur le littoral, toute blanche, et dont la blancheur plait à Dieu - exalté soit-Il - Elle porte le nom d'Acre. Celui qui a été piqué par l'une de ses puces est meilleur aux yeux de Dieu que celui qui a été grièvement blessé sur son chemin. Elle s'élèvera jusqu'au paradis, la voix de celui qui lance, dans cette ville, l'appel à la prière ; et celui qui demeure sept jours dans cette cité face à l'ennemi sera uni par Dieu à Khidr - que la paix soit sur lui ! - Dieu le protégera de la très grande terreur au Jour de la Résurrection ! Il y a des rois et des princes au paradis ; or, les pauvres d'Acre sont les rois du paradis et ses princes. Un mois à Acre vaut mieux que mille ans ailleurs."

L'Apôtre de Dieu - sur lui, les bénédictions de Dieu et son salut - aurait déclaré ce qui suit:"Béni l'homme qui a visité Acre, béni celui qui a rendu visite au visiteur d'Acre ! Béni celui qui a bu à la Source de la Vache et s'est lavé à son eau, car les jeunes filles aux yeux noirs s'abreuvent au camphre du paradis qui provient de la Source de la Vache, de la Source de Salvan et du puits de Zamzam ! Heureux celui qui a bu à ces sources et s'est lavé dans leurs eaux, car Dieu a interdit au feu de l'enfer de le toucher, lui et son corps, au Jour de la Résurrection !"

Le Prophète - sur lui, les bénédictions de Dieu et son salut - aurait dit:"Il y a, dans Acre, des oeuvres surérogatoires et des actes bénéfiques que Dieu a spécialement octroyés à qui il lui plait. Et pour celui qui, à Acre, dit: 'Glorifié soit Dieu, louange à Dieu, il n'est d'autre Dieu que Lui, Dieu est le plus Grand, et il n'est de pouvoir et de force qu'en Dieu, le Suprême, le Puissant', Dieu consignera mille bonnes actions et en effacera mille mauvaises ; il l'élèvera de mille degrés au paradis et lui pardonnera ses péchés. Et de quiconque dit à Acre: 'Je demande pardon à Dieu', Dieu pardonnera tous les péchés. Et celui qui commémore Dieu à Acre, le matin et le soir, la nuit et à l'aube, est meilleur aux yeux de Dieu que celui qui porte épées, lances et armes sur le chemin de Dieu - exalté soit-Il !(1)

Tous ses Hadiths cités par Baha'u'llah se retrouvent dans le livre "Les Vertus de la Syrie et de Damas", écrit par Abu'l-Hassan Ar-Rab'i, dans le chapitre sur les vertus de 'Akka. Le titre originel de cet ouvrage en arabe est:

7.6. Jésus réformera-t-il la Religion de Dieu ?

Dans un de ces livres intitulé Le Retour de Jésus, l'imam Jalalu'd-Din Suyuti (1445-1505 après J-C) s'interroge à propos du droit de réforme du Prophète Jésus:

Si vous dites qu'il gouvernera selon les dispositions de la loi de notre Prophète, quelle sera la nature de son pouvoir ? Est-ce en s'appuyant sur l'un des quatre rites fondamentaux de l'Islam [Sunnite] ou bien en vertu de son propre effort personnel ? [...] Comment un prophète imite-t-il un rite particulier alors que les savants disent que le Mujtahid (celui qui accomplit l'effort personnel d'interprétation) n'imite pas un autre Mujtahid ? Si cela concerne n'importe quel Mujtahid, qui est membre de la Communauté, qu'en serait-il alors du prophète s'il doit imiter les autres ?

Si tu dis:"Il convient donc de dire qu'il jugera en fonction de l'Ijtihad (l'effort personnel)." Je dirai que ceci n'est pas évident. En effet le Prophète - que Dieu lui accorde la grâce et la paix - parlait selon ce qu'il lui était accordé de dire et il n'appelait pas cela de l'Ijtihad (effort personnel) ou de l'imitation (Taqlid). [...]

Tous les prophètes connaissent à leurs époques toutes les lois religieuses antérieures et postérieures grâce à la Révélation divine, par l'intermédiaire de l'archange Gabriel (Jibril) - que la paix soit sur lui - et par l'avertissement contenu dans les Livres qu'ils leur sont révélés. [...]

La deuxième voie consiste à dire que Jésus peut étudier le Coran et en déduire toutes les lois de la Shari'a sans avoir recours au Hadith, de la même manière que l'a fait notre Prophète Muhammad - sur lui la grâce et la paix - car le Coran glorieux renferme toutes les lois de la Shari'a, le Prophète - sur lui la grâce et la paix - les a comprises d'une compréhension qui lui est réservé et il les a explicité à sa Umma [Communauté] dans la Sunna [Tradition]. Jésus est également un Prophète alors on ne peut pas écarter la possibilité de le voir comprendre ce que notre Prophète a compris. [...] Il ressort de tout ce que nous avons indiqué, que toute la Loi religieuse est inscrite dans les termes du Coran, mais seuls les Prophètes peuvent nous aider à les saisir.(1)

Plus loin dans le même livre, l'imam Jalalu'd-Din Suyuti s'interroge sur le mode de la Révélation au Messie:

Est-il établi, qu'après sa descente à la Fin des Temps, Jésus recevra la révélation ? La réponse: C'est oui. En effet, Muslim, Ahmad Ibn Hanbal, Abu Dawud, Tirmidhi, al-Nassa'i et bien d'autres rapportent le Hadith transmis par al-Nawas Ibn Sam'an où il est dit:"Pendant qu'il (l'Antichrist) sera dans cet état, Dieu enverra le Christ fils de Marie. Il descendra sur le minaret blanc à l'est de Damas, entre deux vallons, en plaçant ses mains sur les ailes de deux anges. Il poursuivra l'Antichrist et le rattrapera à la porte de Lud où il le tuera. Ensuite Dieu révélera à Jésus fils de Marie - que le paix soit sur lui:"J'ai suscité des serviteurs à Moi que personne ne peut combattre. Aussi met Mes serviteurs à l'abri dans la montagne." Puis Dieu enverra les Gog et les Magog (Yajuj wa Majuj)." Ce Hadith montre clairement que Jésus recevra la révélation divine après son Retour sur terre. Il semble, d'ailleurs, que celui qui lui apportera la révélation, ce sera l'archange Gabriel (Jibril) - que la paix soit sur lui. [...]

Jésus fils de Marie recevra-t-il une véritable révélation (Wahy) ou une simple révélation sous forme d'inspiration (Ilham) ? Certains prétendent que lorsqu'il descendra du Ciel, Jésus fils de Marie, ne recevra pas une véritable révélation mais une simple inspiration. Ce qui est tout à fait faux et sans fondement. [...]

Ce que s'imaginent ceux qui prétendent l'impossibilité de la révélation véritable, est sans fondement, parce que Jésus - que la paix soit sur lui - est un Prophète. Qu'est-ce qui l'empêche donc de recevoir la révélation ? Si ces gens se figurent que Jésus - que la paix soit sur lui - a perdu la qualification de la prophétie, une telle affirmation est assimilable à l'impiété parce que tout Prophète ne perd jamais sa fonction de prophétie, même après la mort.(2)

Soulignons que c'est justement parce que le Retour de Jésus a reçut une véritable révélation (Wahy) et non une simple inspiration (Ilham) que Baha'u'llah est également un véritable Envoyé (Rasul) et non un simple prophète inspiré (Nabi).

a) Commentaire d'un Hadith Mohammadien

Abu Huraïra rapporta ces propos de l'Envoyé de Dieu:

Par Celui qui tien mon âme dans Ses Mains ! Le fils de Marie descendra bientôt parmi vous [les Musulmans] et jugera l'humanité avec justice ; il brisera la Croix et tuera [l'impureté] du porc et abolira la Jizya*. Puis il y aura une abondance d'argent et plus personne n'acceptera la charité ; et une simple prosternation vers Dieu [en prière] sera meilleure que le monde entier et tout ce qu'y s'y trouve. Si vous le souhaitez, vous pouvez réciter [ce verset du Coran 4:159]:"Et il n'y a personne parmi les Gens du Livre, mais tous doivent croire en lui avant sa mort. Et au Jour du Jugement, il sera un Témoin contre eux."(3)

Commentaire du passage:"Il brisera la Croix." Le fait que Baha'u'llah soit le Retour du Christ ne signifie pas que la Foi Baha'ie soit un retour au Christianisme, car elle est une résurrection de l'Esprit de l'Islam et la voie par laquelle l'Occident reconnaîtra la prophétie de Muhammad et la sainteté du Coran.

Ainsi, 'Abdu'l-Baha, dans un message publié le 29 septembre 1911 dans The Christian Commonwealth, a clairement dit:"Tout comme les Musulmans croient dans le Christ et en Moïse, de même les Juifs et les Chrétiens devraient croire en Muhammad. Alors tous les conflits disparaîtraient, et tous seraient unis. Baha'u'llah est venu dans ce dessein. Il a fait de trois religions une seule."(4)

Commentaire du passage:"Il tuera [l'impureté] du porc." Dans les Lois révélées dans le Kitab-i-Aqdas, l'interdiction de consommer certains aliments à cause de leur impureté religieuse est abolie ; ainsi, Baha'u'llah autorise la consommation du porc, en revanche, il interdit formellement l'alcool et les drogues en raison de leur toxicité. Ceci est illustré par cette Tradition Musulmane:"Un cochon passa près de Jésus. Jésus dit:"Va en paix." On lui demanda:"Esprit de Dieu, comment peux-tu dire cela à un cochon ?" Jésus répondit:"J'ai horreur d'habituer ma langue au mal.""(5)

Commentaire du passage:"Il abolira la Jizya*." En effet, cette taxe s'imposant aux Gens du Livre vivant en terre d'Islam est sans équivalent dans la révélation de Baha'u'llah car "l'essence de la Foi de Dieu et de Sa Religion réside, en ce Jour, dans le principe que la diversité des confessions et croyances religieuses ne doit être à aucun prix, parmi les hommes, une cause de discorde. Ces règles et observances, ces puissants systèmes religieux si fermement établis, procèdent d'une même Source et sont les rayons d'une seule Lumière. Le fait qu'ils diffèrent doit être tout entier rapporté à la diversité des besoins que présentaient les âges où ils furent promulgués. Ceignez vos reins, ô peuple de Baha, pour apaiser le tumulte des luttes et dissensions religieuses qui agitent les nations de la terre, de telle sorte qu'il n'en reste aucune trace. Pour l'amour de Dieu et de ceux qui le servent, levez-vous pour soutenir cette sublime et si importante révélation. La haine et le fanatisme religieux sont un feu dévorant dont nul ne saurait étouffer la violence. Seule, la Main du pouvoir divin peut délivrer l'humanité des ravages qu'il exerce."(6)

Commentaire du passage:"Puis il y aura une abondance d'argent." La Foi Baha'ie annonce l'établissement d'une solidarité universelle entre nations riches et nations pauvres et où seront mises en commun les richesses naturelles.

Commentaire du passage:"Plus personne n'acceptera la charité." La Foi Baha'ie interdit la mendicité, considérer comme humiliante, et désapprouve les dons faits aux mendiants, qui sont une incitation à l'oisiveté. La Loi de Baha'u'llah prévoit la prise en charge des personnes dépendantes, mineures et handicapées par les pouvoirs publiques et les personnes fortunées. Elle place également chacun face à son devoir de fraternité et de solidarité:"Ô vous les riches de la terre ! Les pauvres sont Mon dépôt que J'ai placé parmi vous. Veillez sur ce dépôt et ne soyez pas uniquement absorbés par votre bien-être personnel."(7)

Commentaire du passage:"Une simple prosternation vers Dieu [en prière] sera meilleure que le monde entier et tout ce qu'y s'y trouve." Il existe trois prières obligatoires Baha'ies (Salat*), le croyant peut choisir librement entre elles. La Longue Prière Obligatoire est quotidienne, elle comprend la récitation d'un Texte accompagnée de prosternations et d'invocations. La Prière Obligatoire Moyenne doit être récité matin, midi et soir, elle consiste à réciter des versets avec les gestes prescrits. Enfin, la Courte Prière Obligatoire est la récitation quotidienne de ce simple verset:"Je suis témoin, ô mon Dieu, que Tu m'as créé pour Te connaître et pour T'adorer. J'atteste, en cet instant, mon impuissance et Ta puissance, ma pauvreté et Ta richesse. Il n'est pas d'autre Dieu que Toi, le Secours dans le péril, Celui qui subsiste par Lui-même."(8)

Commentaire du passage:"Si vous le souhaitez, vous pouvez réciter:"Et il n'y a personne parmi les Gens du Livre, mais tous doivent croire en lui avant sa mort. Et au Jour du Jugement, il sera un Témoin contre eux."" L'explication de ce verset coranique se trouve plus loin, au chapitre 10, en conclusion du sous-chapitre "La Communauté Baha'ie".

Baha'u'llah a supprimé de sa révélation la prière collective du vendredi, conformément aux paroles du Messager de Dieu rapportées par Jabir ibn 'Abdallah el-Ansari:

Jésus fils de Marie descendra et l'Imam des Musulmans lui dira:"Viens diriger notre prière". Il répondra:"Non, chacun de vous est un imam, par égard de Dieu pour cette Communauté !"(9)

b) Un retour à l'Esprit de l'Islam

Dans les Paroles de Sagesse (Asl-i-Kullu'l-Khayr) Baha'u'llah révèle le sens de la Soumission à Dieu, l'Islam naturel et éternel:

Au nom de Dieu, le Suprême, le Très-Haut. La source de tout bien est la confiance en Dieu, la soumission à Ses ordres, et la satisfaction de Sa sainte volonté et de Son bon plaisir. L'essence de la sagesse est la crainte de Dieu, la terreur inspirée par Son châtiment et Sa punition, et l'appréhension de Sa justice et de Son décret. L'essence de la religion est de témoigner de ce que le Seigneur a révélé et de suivre ce qu'Il a ordonné dans Son Livre puissant. La source de toute gloire est d'accepter tout ce que le Seigneur a accordé et de se satisfaire de ce que Dieu a ordonné. L'essence de l'amour est pour l'homme de tourner son coeur vers l'Aimé, de se séparer de tout autre sauf de Lui, et de ne désirer rien d'autre que ce qui est le désir de son Seigneur. Le vrai souvenir est de mentionner le Seigneur, le Très Loué, et d'oublier tout autre que Lui.(10)

Et dans une Épître intitulée Lawh-i-Tajalliyat, que Baha'u'llah adressa en 1885 à Ustad 'Ali-Akbar, natif de Yazd, il révèle le sens de l'obéissance à l'unicité de Dieu manifestée dans la personne de l'Envoyé et l'obéissance à la volonté du Seigneur révélée par Ses lois et les dépositaires de Son autorité en ce monde:

La première Tajalli (effulgence) qui est descendue du Soleil de Vérité est la connaissance de Dieu - exaltée soit Sa gloire. Et la connaissance du Roi des Jours éternels ne peut en aucune façon être atteinte si ce n'est en reconnaissant celui qui est le porteur du Plus Grand Nom*. Il est en vérité l'orateur sur le Sinaï qui, maintenant, est assis sur le trône de la révélation. Il est le mystère caché et le symbole précieux. Tous les Livres de Dieu, anciens et plus récents, sont ornés de Sa louange et de l'exaltation de Sa gloire. [...] La vraie croyance en Dieu et Sa reconnaissance ne peuvent être complètes si ce n'est en acceptant ce qu'Il a révélé et en observant tout ce qu'Il a décrété et inscrit dans le Livre par la Plume de gloire. Ceux qui s'immergent dans l'océan de ses paroles devraient en tout temps avoir la plus grande considération pour les décrets et les interdits divinement révélés. En effet, ses ordonnances constituent la plus puissante des forteresses pour la protection du monde et la sauvegarde de ses peuples - une lumière pour ceux qui reconnaissent la vérité, et un feu pour ceux qui s'en détournent et la refusent.

La deuxième Tajalli est de rester inébranlable dans la Cause de Dieu - exaltée soit Sa gloire - et d'être ferme dans son amour. Et ceci ne s'obtient que par une pleine reconnaissance de Lui ; et la reconnaissance complète ne peut être obtenue que par la foi en ces mots bénis:"Il fait tout ce qu'Il veut". Celui qui s'attache avec ténacité à ces mots sublimes et boit à longs traits aux eaux vivifiantes des paroles qu'ils contiennent sera imprégné d'une telle constance que tous les livres du monde ne pourront le détourner du Livre Mère. Ô combien glorieux est ce rang sublime, ce rang exalté, ce but ultime ! Ô 'Ali-Akbar ! Vois comme la situation des incroyants est abjecte. Ils disent tous:"En vérité, Il doit être loué dans Ses actes et obéi dans Ses commandements". Cependant si Nous révélons quoi que ce soit qui, même dans une infime mesure, contrecarre leurs voies et leurs désirs égoïstes, ils le rejetteront avec dédain. Dis:"Personne ne peut jamais sonder les multiples exigences de la sagesse accomplie de Dieu". En vérité, dût-Il décréter que la terre est le ciel, nul n'aurait le droit de mettre en doute Son autorité.(11)

Dans la sourate el-Imran, Dieu explique:

C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre: il s'y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d'autres versets qui peuvent prêter à d'interprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au coeur une inclination vers l'égarement, mettent l'accent sur les versets à équivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n'en connaît l'interprétation, à part Dieu. Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent:"Nous y croyons tout est de la part de notre Seigneur !" Mais, seuls les doués d'intelligence s'en rappellent.(1)

Ainsi donc, le Saint Coran nous apprend que ses versets sont de deux catégories:

- La première catégorie est l'ensemble des "versets sans équivoque" qui n'ont besoin d'aucune interprétation et qui sont facile à comprendre ; tels sont les versets qui relatent l'histoire des Messagers et des prophètes de Dieu, ainsi que ceux relatifs aux lois spirituelles et sociales de l'Islam.

- La seconde catégorie concerne les "versets équivoques" qui demandent une interprétation ésotérique.

Toutefois, le Coran prévient que l'interprétation de ces versets paraboliques et ésotériques n'est pas donnée aux hommes, mais que Dieu seul en possède l'interprétation exacte.

De plus, dans la sourate el-Qiyamah, Dieu ordonne aux Musulmans de réciter le Coran et d'attendre son interprétation, car Dieu enverra celle-ci plus tard:

Ne remue pas ta langue pour hâter sa récitation: Son rassemblement Nous incombent, ainsi que la façon de le réciter. Quand donc Nous le récitons, suis sa récitation. À Nous, ensuite incombera son explication.(2)

Enfin tout effort humain pour interpréter les paraboles du Livre Saint peut mener à l'erreur, à la division et à la perdition, comme le rappel ce verset de la sourate al-Baqarah:

Certes, Dieu ne se gêne point de citer en exemple n'importe quoi: un moustique ou quoi que ce soit au-dessus ; quant aux croyants, ils savent bien qu'il s'agit de la vérité venant de la part de leur Seigneur ; quant aux infidèles, ils se demandent:"Qu'a voulu dire Dieu par un tel exemple ?" Par cela, nombreux sont ceux qu'Il égare et nombreux sont ceux qu'Il guide ; mais Il n'égare par cela que les pervers.(3)
C'est ainsi, Dieu promet que l'interprétation du Livre viendra en son temps. Enfin, il est évident que les prophéties concernant la Résurrection, le Jugement Dernier ou l'Heure figurent parmi les "versets équivoques" qui attendent une interprétation ésotérique.

8.2. Le Jour promis est arrivé

a) Le Jour promis est arrivé à l'improviste

L'annonce de la "Grande Nouvelle" dont parle la sourate en-Naba: que le Mahdi est venu et que Jésus-Christ a déjà accompli sa Mission eschatologique, est une surprise pour les Musulmans et les Chrétiens. Pour illustrer cette stupéfaction, l'Évangile rapporte une parabole de Jésus:

Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel Jour votre Seigneur viendra. Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison. C'est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'Homme viendra à l'Heure où vous n'y penserez pas.(1)

Le Coran enseigne que dans un temps connu de Dieu seul, dans un temps ignoré de Jésus comme de Muhammad (voir Coran 21:109-111 et 67:25-26), viendra le Jour promis du Retour du Christ, c'est-à-dire de l'avènement de Baha'u'llah.

Si le Retour du Christ signifie la présence corporelle du Jésus qui vécu il y a deux mille ans, il est étrange qu'il ne sache pas lui-même la date de son propre Retour, comme il le dit dans les Évangiles:

Pour ce qui est du Jour et de l'Heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul.(2)

Et 'Abdallah ibn Mas'ud a écrit:

La nuit où le Messager de Dieu fit son voyage nocturne, il rencontra Abraham, Moïse et Jésus, qui débattaient de l'Heure et du moment où elle se dressera. Aucun d'eux n'avait de connaissance à son sujet, mais Jésus répondit:"Dieu me chargera d'une mission avant son avènement. Or, seul Dieu le connaît."(3)

Le Coran donne plusieurs noms au Jour de Baha'u'llah: il l'appelle le Jour de la Religion (el-Yumu'd-Din), le Jour de la Vérité (el-Yumu'l-Haqq), le Jour du Rassemblement (el-Yumu'l-Hashr), et le Jour Dernier (el-Yumu'l-Akhirah).

b) Le Jour de la Religion

Le Jour de Baha'u'llah est le Jour de la Religion (el-Yumu'd-Din), souvent traduit par "Jour du Jugement" ou "Jour de la Rétribution" (selon le sens du mot Din en hébreu).

Dieu est "le Maître du Jour de la Religion."(4)

C'est ainsi que Nous le fîmes descendre [le Coran] en versets clairs et que Dieu guide qui Il veut. Certes, ceux qui ont cru, les Juifs, les Sabéens, les Nazaréens [= les Chrétiens], les Mages [= les Zoroastriens] et ceux qui donnent à Dieu des associés, Dieu tranchera entre eux au Jour de la Religion, car Dieu est certes témoin de toute chose.(5)

Non ! Vous traitez la Religion de mensonge ! [...] Et qui te dira ce qu'est le Jour de la Religion ? Encore une fois, qui te dira ce qu'est le Jour de la Religion ? Le Jour où aucune âme ne pourra rien en faveur d'une autre âme. Et ce jour-là, le commandement sera à Dieu.(6)

c) Le Jour de la Décision et de la Vérité

Le Jour de Baha'u'llah est le Jour de la Décision, ainsi que le Jour de la Vérité. Le Jour de la Décision est celui où chaque âme doit choisir d'accepter ou de rejeter Baha'u'llah:

Ce qui vous est promis est inéluctable. Quand donc les étoiles seront effacées, et que le ciel sera fendu, et que les montagnes seront pulvérisées, et que le moment des Messagers a été fixé ! À quel Jour tout cela a-t-il été renvoyé ? Au Jour de la Décision. Et qui te dira ce qu'est le Jour de la Décision ? Malheur, ce Jour-là, à ceux qui criaient au mensonge. [...] C'est le Jour de la Décision, où Nous vous réunirons ainsi que les anciens [peuples].(7)

En vérité, le Jour de la Décision sera leur rendez-vous à tous.(8)

Le Jour de la Décision a son terme fixé. Le Jour où l'on soufflera dans la Trompe, vous viendrez par troupes, et le ciel sera ouvert et [présentera] des portes, et les montagnes seront mises en marche et deviendront un mirage. [...] Le Jour où l'Esprit et les anges se dresseront en rangs, nul ne saura parler, sauf Celui à qui le Tout Miséricordieux aura accordé la permission, et ce Jour sera le Jour de Vérité.(9)

Le Jour de Baha'u'llah est le Jour du Rassemblement de tous les peuples et de toutes les religions de la Terre en une seule Communauté ; c'est aussi le Jour Dernier où prend fin la période de suprématie mondiale de la religion Islamique sur les plans spirituel et politique.

8.3. Le Jour terrible

Le Coran a annoncé que Baha'u'llah, qui est le Retour de Jésus, expliquera le sens véritable des signes prévenant l'Heure:

Il [Jésus] sera un signe au sujet de l'Heure. N'en doutez point. Et suivez-Moi voilà un droit chemin.(1)

Selon le Coran et la Bible, de nombreux peuples ont déjà subit un Jour terrible où ils furent détruit pour avoir renié un Messager qui leur fut envoyé par Dieu.

Le premier Jour terrible qui soit connu est celui du peuple de Noé:

Nous avons envoyé Noé vers son peuple. Il dit:"Ô mon peuple, adorez Dieu. Pour vous, pas d'autre divinité que Lui. Je crains pour vous le châtiment d'un Jour terrible." Les notables de son peuple dirent:"Nous te voyons dans un égarement manifeste." [...] Et ils le traitèrent de menteur. Or, Nous le sauvâmes, lui et ceux qui étaient avec lui dans l'arche, et noyâmes ceux qui traitaient de mensonges Nos miracles. C'étaient des gens aveugles, vraiment.(2)

Un second Jour terrible fut celui où la cité d'el-Ahqaf fut détruite:

Les 'Ads traitèrent de menteurs les Envoyés. Et quand Hud, leur frère, leur dit:"Ne craindrez-vous [Dieu] ? [...] Je crains pour vous le châtiment d'un Jour terrible." [...] Ils le traitèrent donc de menteur. Et nous les fîmes périr. Voilà bien un signe ! Cependant, la plupart d'entre eux ne croient pas.(3)

Un troisième Jour terrible mit fin au peuple de Thamud:

Les Thamuds traitèrent de menteurs les Messagers. Quand Salih, leur frère, leur dit:"Ne craindrez-vous [Dieu] ? [...] Voici une chamelle: à elle de boire un jour convenu, et à vous de boire le jour [suivant]. Et ne lui infligez aucun mal, sinon le châtiment d'un Jour terrible vous saisira." Mais ils la tuèrent. Eh bien, ils eurent à regretter ! Le châtiment, en effet, les saisit. Voilà bien là un prodige. Cependant plupart d'entre eux ne croient pas.(4)

Un autre Jour terrible est la destruction de Sodome et de Gomorrhe:

Et quand Nos émissaires [anges] vinrent à Lot, il fut chagriné pour eux, et en éprouva une grande gêne. Et il dit:"Voici un Jour terrible." Quant à son peuple, ils vinrent à lui, accourant. Auparavant ils commettaient des mauvaises actions. [...] Et, lorsque vint Notre ordre, Nous renversâmes [la cité] de fond en comble, et fîmes pleuvoir sur elle en masse, des pierres d'argile succédant les unes aux autres.(5)

Le Jour de la destruction de la cité d'el-Aykah fut également un Jour terrible:

Les gens d'el-Aykah traitèrent de menteurs les Messagers. Lorsque Shu'ayb leur dit:"Ne craindrez-vous pas [Dieu]." [...] Mais ils le traitèrent de menteur. Alors, le châtiment du Jour de l'ombre les saisit. Ce fut le châtiment d'un Jour terrible.(6)

De même, la venue de Moïse fut un Jour terrible pour l'Egypte, et celle de Jésus précéda de peu la prise de Jérusalem et le début de la diaspora Juive en l'an 70. La venue du Prophète mit fin au temps de l'ignorance chez les Arabes.

De la même façon, si nous comparons les XIX ième et XX ième siècles à la lumière de ceux qui les précédèrent depuis la décente du saint Coran, nous constatons les complets changements qui secouèrent aussi bien l'Occident que l'Orient. Nous voyons que les Enseignements de Baha'u'llah concernant l'abolition de l'esclavage, du racisme, de la xénophobie et de l'élévation du statut de la femme, deviennent des réalités de plus en plus concrètes. Nous voyons que la décolonisation et la chute du Communisme ont permis le triomphe du principe de l'autodétermination des peuples, première étape vers l'apprentissage de la démocratie dans le monde. Enfin, l'union de l'humanité en une fédération universelle commence à prendre forme à travers l'Organisation des Nations Unies, l'Union Européenne, la Ligue Arabe et l'Union Africaine.

8.4. Pourquoi Dieu détruirai-t-Il l'univers ?

Le Jour Dernier est également un Jour de Renouvellement de toute chose:

Tout comme Nous avons commencé la première création, ainsi Nous la répéterons.(1)

La Fin des Temps ne peut en aucun cas être une destruction de l'univers car ce serai nier la perfection de la création ; or considérer que Dieu mettra fin à l'univers c'est voir en la création une erreur que Dieu devrait effacer. La fin des temps est donc un événement devant prendre place au coeur de l'histoire de l'humanité comme un tournant radical de celle-ci.

À travers le Coran, Dieu interroge les Musulmans qui croient en une destruction de l'univers et une apparition surnaturelle du Mahdi et du Christ:

Ne vois-tu pas que Dieu a créé les cieux et la terre pour une juste raison ? S'Il voulait, Il vous ferait disparaître et ferait venir de nouvelles créatures, et cela n'est nullement difficile pour Dieu.(2)

Qu'attendent-ils ? Que les anges leur viennent ? Que vienne ton Seigneur ? Ou que viennent certains Signes de ton Seigneur ? Le Jour où certains Signes de ton Seigneur viendront, la foi en Lui ne profitera à aucune âme qui n'avait pas cru auparavant ou qui n'avait acquis aucun mérite de sa croyance. Dis:"Attendez !" Nous attendons, Nous aussi.(3)

Attendent-ils que les anges leur viennent, ou que survienne l'ordre de ton Seigneur ? Ainsi agissaient les gens avant eux. Dieu ne les a pas lésés, mais ils faisaient du tort à eux-mêmes.(4)

Le Bab ajoute à ce sujet:

Le Jour de la Résurrection est un jour où le soleil se lève et se couche comme n'importe quel autre jour. Le Jour de la Résurrection ne s'est-il pas souvent levé alors que les habitants du pays où se produisait l'événement n'en ont rien su ! S'ils en avaient été informés, ils ne l'auraient pas cru et, ainsi, ils n'en furent pas avertis ! Lorsque apparut l'Apôtre de Dieu [Muhammad], il n'annonça pas aux incroyants que la Résurrection était arrivée, car ils ne pouvaient supporter la nouvelle. Ce Jour est, en vérité, un Jour d'une puissance infinie, car l'Arbre divin y proclame de toute éternité en toute éternité:"En vérité, Je suis Dieu. Il n'y a pas d'autre Dieu que Moi." Cependant, ceux qui sont voilés croient qu'il est un homme semblable à eux, et refusent même de lui donner le nom de croyant bien qu'un tel titre soit éternellement attribué, dans son céleste Royaume, au plus insignifiant disciple de sa dispensation précédente. Donc, si les gens, à l'époque de l'Apôtre de Dieu, l'avaient considéré au moins comme un croyant de leur temps, comment lui auraient-ils interdit l'accès de sa Maison Sacrée [Kaaba], pendant les sept années qu'il passa dans les montagnes ? De même, en cette dispensation du Point du Bayan, si les gens n'avaient refusé de lui concéder le titre de croyant, comment auraient-ils pu l'incarcérer sur cette montagne sans réaliser que la quintessence de la croyance doit son existence à une parole de lui ? Leur coeur est dépourvu du pouvoir de la vraie vision intérieure et, ainsi, ils ne peuvent voir alors que ceux qui sont dotés des yeux de l'esprit, gravitent comme des papillons nocturnes autour de la lumière de vérité jusqu'à ce qu'ils se soient consumés. C'est pour cette raison que l'on dit du Jour de la Résurrection qu'il est le plus grand de tous les jours et, pourtant, il est pareil à n'importe quel autre jour.(5)

Il faut donc accepter le sens spirituel et symbolique que prennent les représentations de la Fin des Temps dans le Coran, sens lui-même suggéré par les Textes coranique et biblique.

8.5. Pourquoi Dieu parle-t-Il en symboles ?

Quelqu'un demanda pourquoi les enseignements de toutes les religions sont exprimés pour une grande part sous forme de paraboles et de métaphores et non dans un langage clair pour les gens.

'Abdu'l-Baha répondit:"Les choses divines sont trop profondes pour être exprimées par des mots communs. Les enseignements célestes sont exprimés en paraboles dans le but d'être compris et préservé pour les âges à venir. Quand les esprits spirituels plongent profondément dans l'océan de leur sens ils en font remonter à la surface les perles de leur signification intérieure. Il n'y a pas de plus grand plaisir que d'étudier la Parole de Dieu avec un esprit spirituel."(1)

a) Le symbole et l'invisible

Les aspects de la Révélation touchant aux mystères divins resteront à jamais à l'ombre dans ce monde, comme le dit Baha'u'llah, seul la seconde naissance dans le Royaume de Lumière permet de les appréhender:

Revenons maintenant à ta question relative à l'âme humaine et à sa survie après la mort physique. [...] L'honneur que la Main de Miséricorde conférera à l'âme humaine est tel, qu'aucune parole ne le peut adéquatement révéler, ni aucun autre moyen d'expression le décrire. [...] La nature de l'âme après la mort ne peut jamais être décrite et il n'est ni opportun, ni permis de révéler son véritable caractère aux yeux des hommes. L'unique Mission des prophètes et Messagers de Dieu est de guider l'humanité dans le droit chemin de la vérité. L'objet de leur Révélation est d'instruire tous les hommes de telle sorte qu'à l'heure de leur mort ils puissent, dans un état de pureté, de sainteté et de parfait détachement, s'élever jusqu'au Trône du Très-Haut. [...] Le monde de l'Au-delà est aussi différent du monde terrestre que celui-ci diffère du monde que connaît l'enfant dans le sein de sa mère.(2)

Comme l'explique avec précision Faouzi Skali, seul le langage symbolique permet d'effleurer l'inexprimable de ces mystères spirituels, mais ce langage peut entraîner des contresens dû aux limitations de la raison intellectuelle:

Les Messages des prophètes, bien qu'ils soient essentiellement les mêmes, peuvent être sujets, chacun à sa manière, à certaines déviations. Si l'on revient à notre idée selon laquelle le Message du Christ est essentiellement d'ordre spirituel, il est facile de constater que les premiers problèmes d'interprétation peuvent être liés à la difficulté que pourrait avoir la raison livrée à elle-même, sans l'appui de l'expérience mystique, à codifier dans une élaboration dogmatique un langage qui est essentiellement celui du "coeur", compris ici dans le sens d'une intelligence transcendante. La spéculation rationnelle risque ici, si on n'y prend garde, de donner, à cause même de sa fonction de reflet (dans le speculum de la ratio), une image inversée des Vérités théophaniques qui relèvent, en tant que telles, de l'ordre spirituel.(3)

Faouzi Skali illustre son propos par cette note explicative:

Voir à ce sujet Matthieu 16:8-12 où Jésus reproche à ses disciples leur manque de compréhension:"Hommes de peu de foi ! (...) Vous ne saisissez pas encore ? (...) Comment ne saisissez-vous pas que je ne vous parlais pas de pain quand je vous disais:"Gardez-vous du levain des Pharisiens et des Sadducéens !"" Alors les disciples comprirent que Jésus n'avait pas dit de se garder du levain des pains, mais de l'enseignement des Pharisiens et des Sadducéens.(4)

b) Le symbole et la parabole

Le Nouveau Testament rapporte de nombreuses paraboles de Jésus. Le Christ se servait de ces petites histoires pour communiquer les mystères du Royaume des Cieux, pour exprimer la grâce et la justice de Dieu et pour prophétiser le destin de sa Cause. C'est ainsi que dans l'Évangile selon Marc, l'auteur écrit:

Jésus dit encore:"À quoi comparerons-nous le Royaume de Dieu, ou par quelle parabole le représenterons-nous ? Il est semblable à un grain de sénevé, qui, lorsqu'on le sème en terre, est la plus petite de toutes les semences qui sont sur la terre ; mais, lorsqu'il a été semé, il monte, devient plus grand que tous les légumes, et pousse de grandes branches, en sorte que les oiseaux du ciel peuvent habiter sous son ombre." C'est par beaucoup de paraboles de ce genre qu'il leur annonçait la parole, selon qu'ils étaient capables de l'entendre. Il ne leur parlait point sans parabole ; mais, en particulier, il expliquait tout à ses disciples.(5)

L'avantage du langage symbolique est que chacun y puise selon ses propres capacités et selon son degré d'élévation spirituel ; dans "Le Livre Du Dedans", Jalalu'd-Din Rumi compare cette avantage à la poitrine d'une femme mûre: l'enfant y puise sa subsistance, tandis que l'homme mûre y puise son amour.

Le symbole, comme la parabole, permettent de parler de Dieu et de Ses mystères sans tomber dans les pièges de la théologie dogmatique et, paradoxalement, de l'anthropomorphisme.

c) Le symbole et le Jugement de Dieu

Dans le Livre de la Certitude, Baha'u'llah explique l'un des buts du symbolisme eschatologique:

La Terre ici est la Terre de compréhension et de savoir, le Ciel est le Ciel de la révélation. Vois comment Dieu, de Sa Main puissante, a réduit la Terre de savoir et d'instruction à une poignée de poussière, tandis qu'Il a répandu une Terre nouvelle dans le coeur des hommes où Il a fait pousser de jeunes fleurs merveilleuses et des arbres puissants et élevés ! Vois aussi comment le Ciel des anciennes religions s'est trouvé ployé par Sa droite puissante, et le Ciel de la révélation divine, élevé par l'ordre de Dieu et orné du soleil, de la lune et des étoiles de ces commandements merveilleux. C'est ainsi que t'apparaît le mystère des Paroles divines, lorsque tes yeux ne sont pas fermés à l'aurore spirituelle, et lorsque par le pouvoir de la fidélité et du détachement tu éteins les lumières du doute, des imaginations et de l'incertitude, pour allumer, dans le chandelier de ton coeur, le nouveau flambeau de la connaissance et de la certitude.

Et toutes ces paroles symboliques et énigmatiques qui sont descendues de l'Origine des causes sont destinées à éprouver les peuples, afin de reconnaître les coeurs dont la terre est féconde et ceux dont la terre est stérile ; et c'est une des coutumes de Dieu avec Ses peuples, ainsi qu'on le voit dans les Ecritures. Par exemple, lis les versets sur le Qibla* ; même après l'Hégire de Muhammad, de La Mecque à Médine, on avait coutume, pour la prière, de se tourner vers Jérusalem ; jusqu'au jour où les Juifs commencèrent à parler du Prophète en des termes qu'il ne convient pas de rapporter ici, et qu'il serait trop long de dire. Il en fut vivement attristé ; et, levant les yeux au ciel, il se demandait ce qu'il convenait de faire, lorsque Gabriel descendit et dit:"Nous t'avons vu tourner ton visage de tous les côtés du ciel ; Nous voulons que tu te tournes dorénavant vers une région [Qibla*] dans laquelle tu te complairas." [Coran 2:144].

Et un jour que Muhammad et quelques-uns de ses disciples étaient en train de faire la prière obligatoire du milieu du jour, et avaient déjà fait deux prosternations, Gabriel leur apparut et dit:"Tournez-vous vers la plage de l'oratoire sacré." [Coran 2:144]. Et, au milieu de la prière, Muhammad se tourna de Jérusalem vers La Mecque. Alors la crainte et l'effroi s'emparèrent de ses disciples, et beaucoup d'entre eux abandonnèrent la prière et vinrent grossir le nombre des infidèles. Ce trouble n'avait d'autre but que d'éprouver Ses serviteurs. Autrement, Dieu, le Roi idéal, aurait très bien pu ne pas changer la Qibla* et Jérusalem serait restée le point d'adoration de Sa religion, n'ôtant pas ainsi de cette ville sainte la distinction qui lui avait été conférée.

Depuis Moïse, aucun des nombreux prophètes envoyés comme messagers du verbe de Dieu, tels que David, Jésus et d'autres parmi les plus exaltés de ceux qui sont apparus entre la révélation de Moïse et celle de Muhammad, n'ont altéré la loi de la Qibla* et, par leur entremise, Dieu avait toujours ordonné aux peuples de se tourner en priant vers Jérusalem. Pour Dieu, tous les endroits du monde se valent, sauf cet endroit qui, dans les jours de Ses Manifestations*, est désigné dans un but particulier. "L'Orient et l'Occident appartiennent au Seigneur ; de quelque côté que vous vous tourniez vous rencontrerez Sa Face." [Coran 2:115].

Pourquoi alors changer la Qibla*, répandre ainsi le trouble et la crainte, et déchaîner la discorde entre les hommes ? Oui, ces choses qui sèment le trouble sont pour Dieu la pierre de touche par laquelle Il distingue et sépare le sincère du menteur. C'est en ce sens qu'Il dit:"Nous n'avons établi la précédente Qibla* que pour distinguer celui d'entre vous qui aura suivi le Prophète de celui qui se sera détourné de lui." [Coran 2:143]. Si tu médites sur ces paroles tu verras s'ouvrir devant toi les portes de la compréhension et tu pourras en contempler les mystères et toute la connaissance.

Ces choses arrivent afin que les âmes puissent se développer en se déchirant à la cage des désirs égoïstes. Car Dieu, le Roi idéal, a toujours été dans son essence, indépendant de la compréhension de tous et, dans son être, il sera toujours au-dessus de l'adoration des hommes. Une seule brise de sa puissance suffit à pourvoir d'abondance toute l'humanité ; une goutte de la mer de sa bonté donne à tous la gloire de la vie éternelle. Mais comme Il veut distinguer le juste du méchant, et le soleil de l'ombre, de tout temps Il a fait descendre les épreuves sur les hommes, comme la pluie du ciel. Si les hommes voulaient méditer sur la vie des anciens prophètes, tout deviendrait clair et rien de ce qui dans leurs actes ou leurs paroles leur paraîtrait opposé à leurs affections et à leur préférence ne les détournerait plus de leur sentier. Ils consumeraient alors tous les voiles par le feu du buisson du savoir divin et s'assoiraient sur le trône de la paix et de la certitude.(6)

Voici l'ensemble des versets de la sourate el-Baqarah que Baha'u'llah cite et commente ci-dessus:

Les faibles d'esprit parmi les gens vont dire:"Qui les a détournés de la direction [Qibla*] vers laquelle ils s'orientaient auparavant ?" - Dis:"C'est à Dieu qu'appartiennent le Levant et le Couchant. Il guide qui Il veut vers un droit chemin."

Et aussi Nous avons fait de vous une Communauté de justes pour que vous soyez témoins aux gens, comme le Messager sera témoin pour vous. Et Nous n'avions établi la direction [Qibla*] vers laquelle tu te tournais que pour savoir qui suit le Messager [Muhammad] et qui s'en retourne sur ses talons. C'était un changement difficile, mais pas pour ceux que Dieu guide. Et ce n'est pas Dieu qui vous fera perdre votre foi, car Dieu, certes est Compatissant et Miséricordieux pour les hommes.

Certes Nous te voyons tourner le visage en tous sens dans le ciel. Nous te faisons donc orienter vers une direction qui te plait. Tourne donc ton visage vers la Mosquée sacrée. Où que vous soyez, tournez-y vos visages ; certes, ceux à qui le Livre a été donné savent bien que c'est la vérité venue de leur Seigneur. Et Dieu n'est pas inattentif à ce qu'ils font.

Certes si tu apportais toutes les preuves à ceux à qui le Livre a été donné, ils ne suivraient pas ta direction [Qibla*] ! Et tu ne suivras pas la leur ; et entre eux, les uns ne suivent pas la direction des autres. Et si tu suivais leurs passions après ce que tu as reçu de science, tu serais, certes, du nombre des injustes. Ceux à qui Nous avons donné le Livre, le reconnaissent comme ils reconnaissent leurs enfants. Or une partie d'entre eux cache la vérité, alors qu'ils la savent ! La vérité vient de ton Seigneur. Ne sois donc pas de ceux qui doutent. A chacun une orientation vers laquelle il se tourne. Rivalisez donc dans les bonnes oeuvres.(7)

Toujours dans le Livre de la Certitude, Baha'u'llah ajoute concernant la signification symbolique des Écritures Saintes:

Comme les peuples de Jésus ne comprirent pas cette signification, et qu'ils ne virent pas apparaître les Signes auxquels eux et leurs prêtres s'attendaient, ils n'ont pas cru jusqu'à ce jour aux saintes Manifestations*, apparues depuis les jours de Jésus et ils ont été privés des bienfaits suprêmes et des merveilles des paroles divines. Tel est encore leur état en ce Jour de la Résurrection. Ils n'ont pas réfléchi que si, dans chaque ère, les Signes d'une Manifestation* devaient apparaître en ce monde, juste comme il est écrit, il n'y aurait pas de contradicteurs ; et comment alors distinguer les bons des méchants, les pécheurs des justes ?

Si ces paroles qui sont écrites dans l'Évangile se réalisaient matériellement, et si les anges venaient avec Jésus, fils de Marie, sur les nuages du ciel, qui aurait la force de nier et de s'enorgueillir ? Tous les hommes seraient pris d'une telle peur que, loin de vouloir renier ou accepter, ils ne pourraient prononcer une seule parole. C'est parce que de nombreux prêtres Chrétiens ne l'ont pas compris qu'ils ont renié Muhammad, disant:"Si vous êtes le Promis, pourquoi n'êtes-vous pas accompagné de ces anges qui, d'après nos Livres, doivent aider la Beauté Promise à promulguer sa Cause et être un avertissement pour les peuples ?" Ainsi que l'a dit le Seigneur glorieux:"[Les infidèles refusent de croire] à moins qu'un ange ne descende et ne prêche avec lui." [Coran 25:7]

Ainsi, dans chaque ère, le désaccord et la contradiction se glissent entre les peuples qui passent leur temps à discuter, disant:"Tels signes ne sont pas venus, tels autres non plus, etc." Ces erreurs ont été les leurs parce qu'ils s'en sont rapportés à leurs prêtres, reniant ces joyaux uniques, ces êtres divins. Quant aux prêtres, enfermés dans leurs basses ambitions et leur avidité sordide, ils ne voyaient dans ces éternels soleils que des adversaires de leur savoir et de leur intelligence, et des obstacles à leurs efforts. Ils expliquaient les paroles divines, celles des Traditions et des Lettres d'Unité, dans leur sens matériel. Et ils s'éloignaient sans recours, aussi bien eux que leurs peuples, des ondes de bonté et de merci de Dieu. [...]

Ô peuples ignorants ! Vous attendez comme ceux qui vous ont précédés ont attendu ! Vous qui prétendez que pas un seul des signes de la venue des nouveaux Prophètes, annoncés par les livres anciens, n'est encore arrivé, comme on l'a autrefois prétendu pour Muhammad, comment osez-vous traiter les Chrétiens et les autres d'infidèles ?(8)

Le saint Coran révèle de la même façon:

Et certes, Nous avons déployé pour les gens, dans ce Coran, toutes sortes d'exemples. Mais la plupart des gens s'obstinent à être mécréants. Et ils disent:"Nous ne croirons pas en toi, jusqu'à ce que tu aies fait jaillir de terre, pour nous, une source ; ou que tu aies un jardin de palmiers et de vignes, entre lesquels tu feras jaillir des ruisseaux en abondance ; ou que tu fasses tomber sur nous, comme tu le prétends, le ciel en morceaux; ou que tu fasses venir Dieu et les anges en face de nous ; ou que tu aies une maison [garnie] d'ornements, ou que tu sois monté au ciel. Encore ne croirons-nous pas à la montée au ciel, jusqu'à ce que tu fasses descendre sur nous un Livre que nous puissions lire."

Dis-[leur]:"Gloire à mon Seigneur ! Ne suis-je qu'un être humain-Messager ?" Et rien n'empêcha les gens de croire, quand le guide leur est parvenu, si ce n'est qu'ils disaient:"Dieu envoi-t-Il un être humain-Messager ?" Dis:"S'il y avait sur terre des anges marchant tranquillement, Nous aurions certes fait descendre sur eux du ciel un ange-Messager."(9)

Même si Nous avions fait descendre sur toi [Muhammad] un Livre en papier qu'ils pouvaient toucher de leurs mains, ceux qui ne croient pas auraient certainement dit:"Ce n'est que de la magie évidente !" Et ils disent:"Pourquoi n'a-t-on pas fait descendre sur lui [Muhammad] un ange ?" Si Nous avions fait descendre un ange, c'eût été, sûrement, affaire faite ; puis on ne leur eût point donné de délai. Si Nous avions désigné un ange [comme prophète], Nous aurions fait de lui un homme et Nous leur aurions causé la même confusion que celle dans laquelle ils sont.(10)

8.6. Le Seigneur des symboles

a) Les Cieux

Voici le Jour qui vous a été promis. Le Jour où Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des Livres.(1)

Et le Jour où le ciel sera fendu par les nuages et qu'on fera descendre des anges, ce Jour-là, la vraie royauté appartient au Tout Miséricordieux, et ce sera un Jour difficile pour les infidèles.(2)

Quand le ciel se rompra [...] toute âme saura alors ce qu'elle a accompli et ce qu'elle a remis de faire à plus tard.(3)

Commentaire des versets coraniques ci-dessus: Le ciel symbolise la religion, révélée par un Livre divin, et qui doit être renouvelée.

En effet, Baha'u'llah explique:

Muhammad, le Sceau des prophètes, et le plus distingué des élus de Dieu, a comparé au ciel la religion du Coran, à cause de son élévation, de sa majesté, de son incomparable influence et de sa grandeur, et parce qu'elle contient toutes les autres religions. Et comme dans le ciel visible, il y a deux astres principaux, les deux lumières, le soleil et la lune, ainsi, dans le ciel de la religion sont établies deux lumières, le jeûne et la prière. L'Islam est le ciel, le jeûne, le soleil et la prière, la lune. C'est ainsi que les Manifestations* de Dieu se servent du langage symbolique. [...] Grâce à ce rapide exposé, vous pouvez saisir également la signification du "ciel qui doit se fendre à l'Heure de la Résurrection." C'est le ciel de la révélation divine qui se découvre au temps de chaque Manifestation*, et qui, à l'arrivée de la Manifestation* suivante, se fend, c'est-à-dire devient inutile et s'effondre. Par Dieu ! Je jure que, si nous réfléchissons, nous verrons que c'est une oeuvre bien plus grande de faire passer le ciel d'une religion que de détruire le ciel qui est au-dessus de nos têtes. Une religion est établie depuis longtemps, à son ombre les peuples ont été élevés et les hommes suivent ses commandements: si bien que, depuis des générations entières, pénétrés par son envahissante influence, les peuples ont toujours obéi à ses lois majestueuses. Et voici qu'un homme muni du pouvoir divin vient tout détruire, tout abolir. N'est-ce pas plus extraordinaire que le miracle que les esprits bornés attendent: l'ouverture effective des cieux ? Considère les difficultés et les troubles que les révélateurs de la beauté divine ont eu à endurer. Vois comment, solitaires et sans aide, ils promulguent à la face du monde et de tous ses peuples, la Loi de Dieu pendant que des calamités de toutes sortes tombent sur leur personne bénie ; mais malgré leur pouvoir, ils restent patients et supportent sans révolte leurs souffrances.(4)

b) Le soleil, la lune et les étoiles

Il interroge:"À quand, le Jour de la Résurrection ?" Lorsque la vue sera éblouie, et que la lune s'éclipsera, et que le soleil et la lune seront réunis, l'homme, ce Jour-là, on dira:"Où fuir ?" Non ! Point de refuge ! Vers ton Seigneur sera, ce Jour-là, le Retour. L'homme sera informé ce Jour-là de ce qu'il aura avancé et de ce qu'il aura remis à plus tard. Mais l'homme sera un témoin perspicace contre lui-même.(5)

Quand le soleil sera obscurci, et que les étoiles deviendront ternes, et les montagnes mises en marche. [...] Et qu'on demandera à la fillette enterrée vivante pour quel péché elle a été tuée. Et quand les feuilles [du Livre] seront déployées, et le ciel écorché, et la fournaise attisée, et le paradis rapproché ; chaque âme saura ce qu'elle a présenté.(6)

Nous avons effectivement embelli le ciel le plus proche avec des lampes [des étoiles] dont Nous avons fait des projectiles pour lapider les diables et Nous leur avons préparé le châtiment de la Fournaise.(7)

Commentaire des versets coraniques ci-dessus: Les astres symbolisent les commandements divins et ceux qui les ont révélés, défendus et répandus: le soleil représente le Messager de Dieu, la lune est son second et les étoiles sont leurs apôtres. Par exemple, durant le Jour de Moïse, la lune fut Josué et les étoiles furent les douze tribus d'Israël ; au Jour de Jésus, il y eut Jean le Baptiste et les douze apôtres du Christ ; et au Jour de Muhammad, ce fut l'Imam 'Ali et les douze Imams des Chi'ites.

C'est ainsi que Baha'u'llah explique:

L'obscurcissement du soleil et de la lune et la chute des étoiles ont donc trait à l'obscurcissement des lois fermement établies par la révélation divine, tout ceci ayant été prédit en langage symbolique par la Manifestation* de Dieu. [...] Songe que si les peuples de l'Evangile avaient compris le sens symbolique des mots "soleil" et "lune", ou si, au contraire des obstinés et des pervers, ils en avaient cherché la compréhension auprès de celui qui est le révélateur du savoir divin [le Prophète Muhammad], ils auraient certainement compris l'objet de ces termes, et n'auraient pas été affligés par la noirceur de leurs désirs égoïstes. Comme ils n'ont pas été prendre le savoir à sa source, ils ont été décimés dans la terrible vallée d'infidélité et d'aberration: ils n'ont pas encore vu que tous les signes sont apparus, que le soleil promis brille de l'horizon de la Manifestation*, et que les soleils et les lunes des enseignements et des lois de la révélation précédente sont aujourd'hui obscurcis et couchés.(8)

Abu Huraïra raconta:

L'Envoyé de Dieu a dit:"Le premier groupe de gens qui enteront au paradis, brilleront comme la pleine lune, et ceux qui les suivront étincelleront comme les plus brillantes étoiles du ciel.(9)

Un Hadith de l'Apôtre de Dieu explique:

Mes Compagnons sont comme les étoiles, chacun d'entre eux que vous suivez vous conduira.(10)

Un verset du Coran annonce les aurores jumelles du Bab et de Baha'u'llah:

Seigneur des deux Levants et Seigneur des deux Couchants ! Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?(11)

c) Les deux Soleils

La Communauté Baha'ie fut fondée par les deux Messagers divins contemporains et mystiquement jumeaux: le Bab et Baha'u'llah.

La venue de ces deux Soleils est prophétisée dans ces versets du Coran:

Seigneur des deux Levants et Seigneur des deux Couchants ! Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?(12)

Le Jour où [la Terre] tremblera [au premier son du Clairon] immédiatement suivi du deuxième.(13)

Et on soufflera dans la Trompe, et voilà que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront sur la Terre seront foudroyés, sauf ceux que Dieu voudra [épargner]. Puis on y soufflera de nouveau, et les voilà debout à regarder.(14)

Donne-leur comme exemple les habitants de la Cité, quand lui vinrent envoyés. Quand Nous leur envoyâmes deux [Messagers] et qu'ils les traitèrent de menteurs. Nous [les] renforçâmes alors par un troisième et ils dire:"Vraiment, nous sommes envoyés à vous." [...] Hélas pour les esclaves [les humains] ! Jamais il ne leur vient de Messager sans qu'ils ne s'en raillent. Ne voient-ils pas combien de générations avant eux Nous avons fait périr ? Lesquelles ne retourneront jamais parmi eux. Et tous sans exception comparaîtront devant Nous.(15)

Jésus sera un contemporain et un disciple du Mahdi car, selon Abu Umama el-Bahili, le Prophète enseigna:

Umm Sharik lui demanda:"Ô Messager de Dieu, où seront les Arabes ce Jour-là ?" Il lui répondit:"Ils seront peu nombreux, mais la majorité d'entre eux seront à Jérusalem." Étant prêts à faire la prière de l'aube et leur Imam devant eux, Jésus fils de Marie descendra. L'Imam reculera afin de permettre à Jésus de diriger la prière. Mais Jésus posera ses mains entre les épaules de l'Imam et lui dira: C'est toi qui diriges la prière, et il le fera."(16)

d) La Terre

Au Jour où la Terre sera remplacée par une autre, de même que les Cieux, et où ils comparaîtront devant Dieu, l'unique, le Dominateur Suprême.(17)

Ils n'ont pas estimé Dieu comme Il devrait l'être alors qu'au Jour de Résurrection, Il fera de la Terre entière une poignée, et les cieux seront pliés dans Sa [main] droite. Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu'ils Lui associent. Et on soufflera dans la Trompe, et voilà que ceux qui seront dans les Cieux et ceux qui seront sur la Terre seront foudroyés, sauf ceux que Dieu voudra [épargner]. Puis on y soufflera de nouveau, et les voilà debout à regarder. Et la Terre resplendira de la lumière de son Seigneur ; le Livre sera déposés et on fera venir les prophètes et les Témoins ; on décidera parmi eux en toute équité et ils ne seront point lésés ; et chaque âme sera pleinement rétribuée pour ce qu'elle aura oeuvré. Il connaît mieux ce qu'ils font.(18)

Tout ce qui est sur elle [la Terre] doit disparaître, [seule] subsistera La Face de ton Seigneur, plein de majesté et de noblesse. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? Ceux qui sont dans les Cieux et la Terre L'implorent. Chaque jour, Il accomplit une oeuvre nouvelle. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?(19)

Prenez garde ! Quand la Terre sera complètement pulvérisée, et que ton Seigneur viendra ainsi que les anges, rang par rang.(20)

Commentaire des versets coraniques ci-dessus: La Terre symbolise le coeur des hommes, l'humanité.

Baha'u'llah donne cette explication:

Lorsque du ciel de la révélation divine, les nuages miséricordieux versent la pluie bienfaisante sur les coeurs, la terre aride de ces coeurs est changée en terre de savoir et de science. Combien de fleurs de l'unité poussent alors dans le jardin des coeurs, combien d'anémones de sagesse y fleurissent aussitôt ! Si la terre de ces coeurs n'avait pas été renouvelée, comment des hommes qui n'avaient aucune instruction, qui n'avaient fréquenté aucun maître ni aucune école, auraient-ils pu parler avec une science et une autorité que nul n'a pu surpasser ? [...] Si les terres stériles et desséchées des coeurs n'avaient pas été renouvelées, comment auraient-ils pu bénéficier de la révélation des mystères de Dieu et révéler l'essence divine ? C'est ainsi qu'Il dit:"Le Jour viendra où la Terre et les Cieux seront changés." [Coran 14:48]. Si tu médites en ton coeur sur les mystères de la révélation divine, tu verras que par le souffle miséricordieux du Roi de la création, même la terre physique a été changée. Comprends donc la signification de ce verset:"Toute la Terre ne sera qu'une poignée de poussière entre Ses Mains, et les cieux seront ployés comme un rouleau dans Sa droite." [Coran 39:67]. S'il ne signifiait que ce que l'on pense communément, à quoi cela servirait-il ? On sait que le Très-Haut n'a pas de Mains ; il n'y a que les infidèles et les menteurs qui puissent Lui en attribuer. Si vous dites que la droite de Dieu se rapporte à Ses Manifestations* qui, au Jour de la Résurrection, détiennent Son pouvoir, cela n'empêchera pas qu'il serait tout à fait inutile de les voir saisir toute la Terre dans leur droite. La Terre ici est la Terre de compréhension et de savoir, le Ciel est le Ciel de la révélation.(21)

Jésus dit explicitement dans son commentaire de sa parabole du semeur:

Voici ce que signifie cette parabole: la semence est la Parole de Dieu [...] Ce qui est dans la bonne terre, ce sont ceux qui avec un coeur bon et beau entendent la Parole, la retienne et portent du fruit par la constance.(22)

e) Les montagnes

Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l'aurais vu s'humilier et se fendre par crainte de Dieu. Et ces paraboles Nous les citons aux gens afin qu'ils réfléchissent.(23)

Et ils ont dit:"Le Tout Miséricordieux S'est attribué un enfant !" Vous avancez certes là une chose abominable ! Peu s'en faut que les cieux ne s'entrouvrent à ces mots, que la terre ne se fende et que les montagnes ne s'écroulent, du fait qu'ils ont attribué un enfant au Tout Miséricordieux.(24)

Ce qui vous est promis est inéluctable. Quand donc les étoiles seront effacées, et que le ciel sera fendu, et que les montagnes seront pulvérisées, et que le moment des Messagers a été fixé !(25)

S'il était possible à une Lecture [Coran] de mettre les montagnes en marche, de fendre la terre ou de faire parler les morts [ce serait la lecture de ce Coran].(26)

Commentaire des versets coraniques ci-dessus: Les montagnes représentent ce qui semble immuable et inébranlable dans ce monde, tel sembla l'empire romain, le paganisme, la colonisation, l'esclavage, les nationalismes Allemand et Français, l'empire soviétique et tel semble l'hégémonie américaine et la guerre entre l'État d'Israël et les Palestiniens.

Dans un texte publié en 2004, la Maison Universelle de Justice écrit:

Avec la fin des hostilités, il devint de plus en plus clair qu'un glissement fondamental s'opérait dans les consciences à travers le monde et que les présomptions du passé, les institutions et les priorités qui avaient été progressivement minées par des forces à l'oeuvre durant la première moitié du [vingtième] siècle s'effondraient maintenant. S'il n'était pas encore possible de décrire ce changement comme une conviction naissante de l'unité de l'humanité, aucun observateur objectif ne pouvait se tromper sur le fait que les barrières empêchant une telle réalisation et ayant survécu aux assauts menés contre elles précédemment, étaient enfin en train de céder. Pensons aux paroles prophétiques du Coran:"Tu verras les montagnes, que tu croyais immobiles, passer comme des nuages" [Coran 27:88]. Il s'agissait d'insuffler aux esprits progressistes ce sentiment de confiance: il était possible de bâtir un nouveau type de société qui préserverait une paix à long terme dans le monde, et enrichirait la vie de tous ses habitants.(27)

Dans l'Évangile, Jésus dit:
Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne:"Transporte-toi d'ici à là", et elle se transporterait ; rien ne vous serait impossible.(28)

f) La Résurrection

La Résurrection a lieu lorsque la foi morte reprend vie: lorsque l'on prend conscience que Dieu a renouvelé Son pacte avec l'humanité et que l'on est près à Le suivre. En effet, Baha'u'llah enseigne dans le Livre De La Certitude:

Dans les Évangiles, il est écrit qu'un jour un des disciples du Christ, qui avait perdu son père, vint lui demander la permission d'aller l'enterrer et de revenir ensuite. Cette essence du détachement dit:"Laissez les morts enterrer les morts." [Luc 9:60]. On raconte aussi que deux habitants de Kufih vinrent trouver 'Ali, Commandeur des croyants ; l'un voulait vendre sa maison à l'autre qui désirait l'acheter ; ils avaient décidé de s'en remettre à lui pour la rédaction et l'exécution du contrat. 'Ali, l'interprète de la loi de Dieu, dicta au scribe:"Un mort a acheté d'un autre mort une maison dont les quatre côtés sont: le premier le cercueil, le second le tombeau, le troisième le pont, le quatrième le paradis ou l'enfer." Si ces deux hommes s'étaient éveillés à la trompette vivifiante de 'Ali, et s'ils avaient été ressuscités des tombes de négligence par l'amour de la Manifestation*, ils n'auraient pas été traités de morts. Et à chaque âge, les Prophètes de Dieu n'ont eu d'autre but que d'affirmer la signification spirituelle des mots:"Vie", "Résurrection" et "Jugement". Si les hommes méditaient un peu dans leur coeur sur ces paroles de 'Ali, ils découvriraient certainement tous les mystères cachés dans ces termes:"cercueil", "tombe", "pont" et "enfer". Hélas ! Tous les hommes sont enfouis dans la tombe de leur être propre et dans le cercueil de leurs désirs terrestres ! Mais si vous buvez quelques gouttes de l'eau claire de la connaissance divine, vous saurez que la vraie vie est celle de l'esprit, non celle du corps. Car la vie de la chair est commune aux hommes et aux animaux, et seuls vivent véritablement les possesseurs d'un coeur éclairé qui boivent à la mer de la foi et cueillent les fruits de la certitude. Cette vie-là ne comporte pas de mort: cette immortalité est éternelle ; "Le Croyant est vivant dans ce monde et dans l'autre," dit la Tradition. Si cela se rapportait à la vie corporelle, cela n'aurait pas de sens, car il est certain que le croyant doit un jour mourir. D'autres paroles, également dans les Écritures, ont trait au même sujet. Tels, par exemple, ces versets sacrés au sujet de Hamzih, le Prince des Martyrs, et d'Abu-Jahl (oncles de Muhammad):"Celui qui était mort et à qui nous avons donné la vie, à qui nous avons donné la lumière pour marcher au milieu des hommes, sera-t-il semblable à celui qui marche dans les ténèbres et qui n'en sortira point ?" [Coran 6:122]. On sait que Hamzih avait revêtu la robe bénie de la fidélité, tandis qu'Abu-Jahl s'était maintenu dans l'infidélité et la contradiction. De la source de l'omnipotence et de la sainteté éternelle est descendue pour Hamzih l'immortalité, et Abu-Jahl a été jugé mort. Alors s'accrut l'infidélité des infidèles, et les brises de l'éloignement continuèrent à souffler. Ils s'écrièrent:"Quand donc Hamzih a-t-il été mort, et quand est-il né à nouveau ? À quel moment cette vie lui a-t-elle été donnée ?" Et ne comprenant pas ces saintes paroles, et ne s'en tenant pas aux discours des Interprètes de la Cause pour obtenir quelques gouttes du Kawthar de l'explication, ils remplirent le monde de troubles.(29)

Et plus loin Baha'u'llah ajoute que la Résurrection (el-Qiyamat, littéralement le Relèvement, le Redressement) doit suivre la Parousie du Mahdi, également surnommé le Qa'im*:

En dehors de ces arguments irréfutables pour ceux qui réfléchissent, ne connais-tu pas la fameuse Tradition:"La résurrection aura lieu à l'arrivée du Qa'im*" ? Les Imams qui sont la lumière de direction ont expliqué également, en l'attribuant à l'apparition du Qa'im*, ce verset du Coran:"Les hommes attendent-ils que Dieu vienne à eux dans les ténèbres des nuages ?" [Coran 44:10-11], lequel, de l'avis général, s'applique à ce qui se passera au Jour de la Résurrection, c'est-à-dire au Qa'im* et à sa manifestation.

Ô mon frère, pénètre-toi donc du sens de la Résurrection et débarrasse-toi des explications que donnent les renégats. Si tu te détachais tant soit peu des choses de ce monde, tu verrais qu'on ne peut imaginer un Jour plus important ni une Résurrection plus impressionnante. En ce Jour, une seule bonne action vaut toutes celles qui ont été accomplies en des milliers de siècles. Et Dieu me pardonne ma définition, car il est impossible d'estimer la valeur d'une bonne action en ce Jour ! Les malheureux ignorants qui n'ont pu comprendre le sens de la "Résurrection" et de la "Divine Présence" se sont pour toujours privés des bienfaits divins. Alors que le but de toute étude et recherche consiste précisément à connaître cette condition élevée, ils demeurent confinés dans les connaissances matérielles qui ne leur donnent aucun répit, et ils renoncent à l'essence des connaissances, à celui qui est l'objet de toutes leurs quêtes. On dirait qu'ils n'ont pas même bu une gorgée de la mer des connaissances divines, et qu'ils n'ont pas reçu une seule goutte des nuages de la miséricorde céleste.(30)

g) Conclusion

Enfin, Baha'u'llah révéla ce passage dans la Tablette de Ishraqat:

Ô Jalil ! Nous avons dévoilé à tes yeux la mer et ses vagues, le soleil et ses rayons, le firmament et ses étoiles, les coquillages et leurs perles. Rends grâce à Dieu d'une si grande bonté, d'une si gracieuse faveur qui s'est répandue sur le monde entier.

Ô toi qui as tourné ton visage vers les splendeurs de Ma Face ! De vagues chimères ont enveloppé les habitants de la Terre et les ont empêchés de se tourner vers l'horizon de la certitude, vers Son éclat, vers Ses Manifestations* et Ses lumières. De vaines imaginations les ont retenus loin de Lui, Celui qui subsiste par Lui-même. Ils parlent comme poussés par leurs propres caprices et ne comprennent pas.

Parmi eux se trouvent ceux qui ont dit:"Les versets ont-ils été envoyés ?" Dis:"Oui, par celui qui est le Seigneur des cieux !"

"L'Heure est-elle venue ?" "Oui, mais de plus, elle est passée, par celui qui est le Révélateur de signes évidents ! En vérité, l'Inévitable est arrivé et Lui, le Véritable, est apparu avec des preuves et des témoignages. La plaine est découverte, et l'humanité est profondément choquée et effrayée. Il y eut un déchaînement de séismes, et les tribus se sont lamentées par crainte de Dieu, le Seigneur de force, l'Irrésistible." Dis:"La sonnerie de Trompette étourdissante a sonné avec fracas et le Jour est à Dieu, l'Unique, l'Absolu."

Et ils disent:"La catastrophe est-elle arrivée ?" Dis:"Oui, par le Seigneur des seigneurs !"

"La Résurrection est-elle venue ?" "Bien plus encore ; Celui qui subsiste par Lui-même est apparu avec le Royaume de ses Signes."

"Vois-tu des hommes terrassés ?" "Oui, par mon Seigneur, le Plus Haut, le Très Glorieux !"

"Les souches d'arbres ont-elles été déracinées ?" "Oui, et plus encore ; les montagnes ont été réduites en poussière, par Lui, le Seigneur des symboles !"

Ils disent:"Où est le Paradis et où est l'Enfer ?" Dis:"Le premier est la réunion avec Moi; le second est ton propre ego, ô toi qui associes un partenaire à Dieu et qui doutes."

Ils disent:"Nous ne voyons pas la balance." Dis:"Assurément, par mon Seigneur, le Dieu de miséricorde ! Personne ne peut la voir sauf ceux doués d'intuition."

Ils disent:"Les étoiles sont-elles tombées ?" Dis:"Oui, lorsque lui, qui est Celui qui subsiste par Lui-même, vivait dans le Pays du Mystère*. Prenez garde, vous qui êtes doués de discernement ! Tous les Signes apparurent quand Nous fimes sortir la Main du pouvoir du sein de la majesté et de la puissance. En vérité, le Crieur a lancé son appel lorsque le temps promis est venu, et ceux qui ont reconnu les splendeurs du Sinaï se sont évanouis dans le désert de l'hésitation devant la terrifiante majesté de ton Seigneur, le Seigneur de la création."

La Trompette demande:"Le Clairon a-t-il été sonné ?" Dis:"Oui, par le Roi de la révélation, lorsqu'il monta sur le trône de son Nom, le Très-Miséricordieux. L'obscurité a été chassée par la lumière naissante de la miséricorde de ton Seigneur, la Source de toute lumière. La brise du Très-Miséricordieux a soufflé et les âmes ont été ranimées dans le tombeau de leur corps. Ainsi le décret a-t-il été accompli par Dieu, le Puissant, le Bienfaisant."

Ceux qui rejettent la vérité ont dit:"Quand le Ciel s'est-il ouvert ?" Dis:"Quand vous gisiez dans les tombes de l'oisiveté et de l'erreur."

Parmi les impies, il y a celui qui se frotte les yeux et qui regarde à droite et à gauche. Dis:"Aveugle que tu es. Tu n'as aucun refuge vers lequel fuir."

Et parmi eux se trouve celui qui dit:"Les hommes ont-ils été rassemblés ?" Dis:"Oui, par mon Seigneur ! Pendant que tu étais couché dans le berceau des vaines chimères."

Et parmi eux il y a celui qui dit:"Le Livre a-t-il été envoyé par le pouvoir de la vraie foi ?" Dis:"La vraie foi elle-même est frappée de stupeur. Prenez garde, ô vous, hommes au coeur doué de compréhension !"

Et parmi eux se trouve celui qui dit:"Ai-je été, aveugle que je suis, rassemblé avec les autres ?" Dis:"Oui, par celui qui chevauche les nuages ! Le Paradis est orné de roses mystiques et l'Enfer est destiné à brûler du feu des impies." Dis:"La Lumière a surgi à l'horizon de la révélation, et la Terre entière a été illuminée par la venue de celui qui est le Seigneur du Jour de l'alliance !"

Les incrédules ont péri, alors que celui qui s'est tourné, guidé par la lumière de l'assurance, vers la Source de la certitude a prospéré. Béni es-tu, toi qui as fixé ton regard sur Moi pour cette Tablette qui t'as été adressée.(31)

Les six Signes qui précéderont l'apparition de l'Heure sont présentés dans ce Hadith rapporté par 'Awf ibn Malik:

Le jour de la bataille de Tabuk, j'allai trouver le Prophète - sur lui la grâce et la paix - qui se trouvait dans sa tente en peaux, et me dit:"Avant l'échéance de l'Heure, il te faudra attendre ces six événements: ma mort ; puis la prise de Jérusalem ; puis une épidémie qui s'abattra sur vous, semblable à l'épizootie qui frappe les moutons ; puis la profusion des richesses, au point que l'homme qui aura reçu cent dinars demeurera insatisfait ; puis une sédition qui pénétrera chez tous les Arabes sans exception ; puis un pacte qui vous liera aux Bani el-Asfar qui vous trahiront et viendront vous affronter avec une armée de quatre-vingts étendards, chaque étendard ralliant douze mille hommes."(1)

a) De la mort du Prophète à la sédition

Après la disparition de l'Envoyé de Dieu, durant trente ans, la Communauté Musulmane et l'empire Arabe naissant furent gouvernés par les quatre Califes bien guidés (el-Khulafa er-Rashidun) qui furent des hommes exceptionnels, pieux et justes:
- Abu Bakr es-Saddiq (632-634),
- 'Umar ibn al-Khattab el-Faruq (634-644),
- 'Uthman ibn 'Affan Duh'n-Nurayn (644-656) et
- 'Ali ibn Abu Talib el-Imam (656-661).

Jérusalem fut conquise sous le califat de 'Umar ibn al-Khattab, en 636.

b) Séditions et schismes

Dans plusieurs Hadiths le Prophète Muhammad annonça les guerres civiles qui divisèrent la Communauté Musulmane sous le Califat de l'Imam 'Ali:

J'ai accompli une prière, mû à la fois par la crainte et l'espérance ; j'ai demandé trois choses à Dieu en faveur de ma Communauté. Il m'en a accordé deux, mais Il m'a refusé la troisième. Je Lui ai demandé de ne pas les soumettre à un ennemi qui ne soit pas des leurs, et Il me l'a accordé. Puis je Lui ai demandé de ne pas les faire périr noyés, et Il me l'a accordé. Enfin, je Lui ai demandé de ne pas les soumettre à des dissensions internes, mais Il me l'a refusé.(2)

Dieu a déployé la Terre devant moi, et j'ai vu l'Orient et l'Occident. Ma Communauté occupera une étendue semblable à ce qui a été déployé devant moi et les deux trésors, le blanc et le rouge [c'est-à-dire l'or et l'argent], m'ont été accordés. J'ai demandé à mon Seigneur de ne pas faire périr ma Communauté par une année de disette, ni de les soumettre à un ennemi qui ne soit pas des leurs, et qui n'épargnerait pas le plus grand nombre d'entre eux. Mon Seigneur a accédé à ma demande:"Ô Muhammad, J'ai arrêté une décision et Mes décisions ne peuvent être abolies: ta Communauté ne périra pas par une année de disette, ni ne sera soumise à un ennemi qui ne soit pas des siens et qui la détruirait en masse. Même si tous ceux qui se trouvaient sur son territoire ou sur les territoires environnants s'unissaient contre eux (ils ne pourraient la détruire) tant qu'ils ne s'entretueront pas entre eux-mêmes ou qu'ils ne se capturent pas entre eux."(3)

En 659, l'armée du Calife 'Ali ibn Abu Talib entra en contact avec celle du Cham dirigée par Mu'iwiyah, dans une plaine au bord de l'Euphrate, à Siffin.

Durant la bataille, un ancien Compagnon du Prophète appelé 'Ammar ibn Yasir fut tué, or un Hadith assurait que ces meurtriers seraient un groupe de rebelle injuste. C'est ainsi qu'un mouvement de panique et de désarroi traversa le camp de Mu'iwiyah et que le cours de la bataille tourna en faveur du Calife.

À ce moment là, Mu'iwiyah ordonna à ses hommes de placer leur copie du Coran au bout de leur lance pour demander la fin du combat et l'arbitrage par le Livre de Dieu. Sur les conseils de la majorité de ses compagnons, l'Imam 'Ali accepta. Cet arbitrage établit l'égalité de droit entre Mu'iwiyah, reconnu le chef du Cham, et le Calife 'Ali, devenu le chef de la seule province Iraqienne.

Mu'iwiyah, fils de Abu's-Sufian, est dépeint dans une prophétie de Muhammad comme le Sufiani:

Il s'établira à Damas d'où il enverra deux armées, l'une à l'Orient et l'autre à Médine. L'armée d'Orient s'établira alors sur la terre de Babylone, dans la ville maudite (il voulait parler de Baghdad) et sur la terre débauchée. Ils tueront plus de trois mille hommes, violeront plus d'une centaine de femmes et feront plus de trois cents victimes parmi les fils de 'Abbas. Puis ils se dirigeront sur Médine qu'ils pilleront pendant trois journées consécutives. Ensuite, ils quitteront la ville pour se diriger sur La Mecque, mais quand ils seront parvenus dans une région désertique, Dieu - exalté soit-Il - leur enverra l'ange Gabriel pour les détruire. Celui-ci frappera alors la terre de son pied et Dieu les fera engloutir par la terre.(4)

Et Ka'b el-Ahbar interpréta ainsi ce Hadith:

Le Sufiani surgira de Damas et précisément d'une vallée à la tête de ses oncles maternels de Bani Kalb. Son nom est Mu'iwiyah Ben 'Outba, un homme d'une taille moyenne, au petit visage, à la voix tonitruante, au long nez. Il paraîtra comme un borgne à l'oeil droit [c'est-à-dire qu'il préfigure l'Antichrist Mirza Yahya]. Il manifestera son ascétisme jusqu'à ce qu'il devienne puissant. Alors Dieu le Très-Haut enlèvera la foi de son coeur.(5)

Enfin, cette sédition politique est devenu la cause du premier schisme religieux en Islam et la création des trois grandes sectes Musulmanes: le Chiisme, le Sunnisme et le Kharijisme.

c) La monarchie califale

L'assassinat de l'Imam 'Ali par un Kharijite et la prise du pouvoir par Mu'iwiyah transforma le Califat en monarchie, conformément à ces prophéties de Muhammad, l'Apôtre de Dieu:

Le début de votre religion, c'était une prophétie et une miséricorde ; puis ce sera un califat et de la bonté ; puis ce sera une monarchie et de la contrainte.(6)

Le Califat durera trente années, puis s'établira un royaume.(7)

Commentaire du Hadith ci-dessus:"Les savants Musulmans ont estimé, dès lors, que les trente années en question ne couvrent que la période où les quatre califes bien guidés étaient à la tête de la Communauté, ainsi que le début de la période d'el-Hasan fils de 'Ali - que Dieu soit satisfait d'eux."(8)

Un Hadith décrit ainsi de la dynastie Omeyyade:

Quand les membres de ma Communauté se mettront à marcher avec arrogance et qu'ils seront servis par les enfants des rois, Persans et Byzantins, les pires d'entre eux prendront le pouvoir aux meilleurs.(9)

Et dans un autre Hadith rapporté par Abu Qays le Prophète parle ainsi de Abu'l-Abbas, le fondateur de la dynastie Abbasside, qui massacrera la famille royale Omeyyade et édifiera Baghdad:

'Ali a entendu ces paroles de l'Envoyé de Dieu - sur lui la grâce et la paix:"Une ville sera construite entre le Tigre et l'Euphrate dans laquelle séjournera le pire des Abbassides et qui aura pour nom al-Zawra'.Une bataille terrible s'y déroulera au cours de laquelle les femmes seront faites prisonnières et les hommes seront égorgés comme des moutons."

Abu Qays poursuit: On demanda à 'Ali:"Ô Commandeur des croyants, pourquoi l'Envoyé de Dieu l'a-t-il appelée al-Zawra' ?

- Parce que la guerre se répandra (tazwarru) dans toute la ville, répondit-il.(10)

d) Les Bani el-Asfar

Les Bani el-Asfar, c'est-à-dire les Fils des Jaunes, sont assimilés par Qurtubi avec les Byzantins. Donc, le sixième Signe:"un pacte qui vous liera aux Bani el-Asfar qui vous trahiront et viendront vous affronter avec une armée de quatre-vingts étendards, chaque étendard ralliant douze mille hommes" concerne peut-être les Croisades.

Enfin, une autre prophétie annonce l'arrivée des Turcs:"L'Heure n'aura pas lieu sans que vous n'ayez combattu les Turcs."(11) En 1258, Khan Hulugu prit Baghdad, massacra sa population et tua le Calife Abbaside el-Musta'sim ; le Califat fut alors transféré au Caire. Enfin, après la prise de Constantinople par les Turcs en 1453, c'est sous la protection de l'empire Ottoman que le Califat demeura de 1517 à son abolition en 1922.

Shoghi Effendi, dans une lettre incluse dans L'Ordre Mondial De Baha'u'llah, interprète ainsi la chute des Califes Ottomans:

Treize cents ans avaient dû s'écouler depuis la mort du prophète Muhammad avant que l'illégitimité de l'institution du Califat, dont les fondateurs avaient usurpé l'autorité des successeurs légitimes de l'Apôtre de Dieu, ne soit pleinement et publiquement démontrée. Une institution qui avait ainsi, dès ses débuts, piétiné un droit aussi sacré et déchaîné les forces d'un schisme aussi désolant, une institution qui, aux derniers jours, avait porté un coup aussi rude à une Foi dont le Précurseur était lui-même un descendant de ces mêmes Imams dont elle avait refusé l'autorité, une telle institution méritait vraiment le châtiment qui avait scellé son destin. Le Texte de certaines Traditions Mahométanes, dont l'authenticité est reconnue par les Musulmans eux-mêmes et que d'éminents savants et auteurs orientaux Baha'is ont abondamment cités, servira à éclairer et à confirmer la thèse que j'ai tenté d'exposer:"Aux derniers Jours, une terrible calamité s'abattra sur mon peuple aux mains de son Prince, une calamité telle qu'on n'entendit jamais parler de plus grande. Elle sera si cruelle que nul ne pourra s'en protéger. Dieu enverra alors un de mes descendants, un être issu de ma souche, qui remplira la terre d'autant d'équité et de justice qu'elle était jusque-là remplie d'iniquité et de tyrannie."(12)

9.2. Dix autres Signes précédant l'Heure

Dix autres Signes qui rapprocheront l'apparition de l'Heure sont présentés dans ce Hadith rapporté par Hudayfa ibn Asid el-Ghifari:

L'Envoyé de Dieu - sur lui la grâce et la paix - se porta au-devant de nous, tandis que nous nous entretenions de l'Heure. Il nous demanda:

- De quoi parlez-vous ?

- De l'Heure, répondîmes-nous.

- Elle n'aura pas lieu tant que vous n'aurez pas vu les dix Signes suivants, dit-il. Et il énonça la fumée, l'Antichrist, la Bête, le lever du soleil à l'occident, la descente de Jésus fils de Marie, Gog et Magog, trois tremblements de terre: l'un à l'orient, l'autre à l'occident et le troisième dans la péninsule arabique. Enfin, il mentionna un feu qui, s'étant déclaré au Yémen, entraînera les gens vers le lieu du rassemblement final.(1)

a) La fumée

L'explication de la fumée se trouve dans un autre Hadith:

Hudayfa rapporte: Les gens questionnaient l'Envoyé de Dieu - sur lui la grâce et la paix - sur le bien. Je l'interrogeais sur le mal, de peur de ses atteintes. Je lui demandai:

"Ô Envoyé de Dieu, nous étions plongés dans le mal et l'ignorance et Dieu nous a accordé ce bienfait. Y aura-t-il un mal après ce bien ?
- Oui, répondit-il.
- Et y aura-t-il un bien après ce mal ?
- Oui, mais mêlé à de la fumée.
- Et que sera cette fumée ? Demandai-je.

- Des gens qui guideront sans posséder eux-mêmes la guidance. Tu admettras de leur part certaines choses et tu en blâmeras d'autres."(2)

De plus, Baha'u'llah révéla:

Bien qu'autrefois les événements dont nous avons parlé aient été merveilleusement prophétisés dans des symboles magnifiques et de subtiles paraboles, afin que les hommes ne soient pas privés des bienfaits de l'Océan suprême. Ils se sont reproduits de nouveau !

Ainsi qu'il est dit:"Les hommes attendent-ils que Dieu vienne à eux dans les ténèbres des nuages ?" [Coran 2:210]. Un certain nombre de théologiens, interprétant littéralement les paroles de Dieu, ont vu dans ce verset un des signes de la Résurrection, telle qu'ils l'avaient imaginée, tandis que c'est une chose qui se retrouve dans la plupart des Livres sacrés et qui n'est qu'un Signe de la Manifestation suivante, ainsi que nous l'avons vu. "Le Jour où le ciel fera surgir une fumée visible à tous, qui enveloppera tous les hommes, ce sera le châtiment douloureux." [Coran 44:10-11]. Toutes ces choses que ne comprennent pas les âmes impures sont la pierre de touche de Dieu, la balance dans laquelle Il éprouve ses serviteurs et distingue l'infidèle du croyant, le bienheureux du méchant. Dans ces versets, par le symbole de la fumée, il est fait allusion à de graves dissensions amenées par l'abandon des obligations religieuses, par l'abrogation des lois et la ruine totale de ceux qui en étaient les rigoureux interprètes. Quelle fumée plus grande que celle-ci, qui a enveloppé tous les hommes, et leur a causé tant de troubles qu'ils ont en vain essayé de s'en défaire, étant à chaque moment soumis à de nouveaux supplices par le feu de leurs passions ?(3)

b) La Bête

Cette Bête est mentionnée dans un verset de la sourate en-Naml:

Tu ne peux faire entendre les morts ni faire entendre l'Appel aux sourds quand ils s'enfuient en tournant le dos. Et tu ne peux non plus guider les aveugles hors de leur égarement. Tu ne feras entendre que ceux qui croient en Nos versets et se soumettent. Et quand la Parole tombera sur eux, Nous leur ferons sortir de terre une Bête qui leur parlera ; les gens n'étaient nullement convaincus de la vérité de Nos signes [ou versets].(4)

Dans le dernier Livre de la Bible, cette Bête est ainsi décrite par Saint Jean le Nabi:

Je donnerai à Mes deux Témoins [= le Prophète Muhammad et l'Imam 'Ali] le pouvoir de prophétiser, revêtus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours. [...] Quand ils auront achevé leur témoignage, la Bête qui monte de l'abime leur fera la guerre, les vaincra, et les tuera.(5)

Une bête qui avait dix cornes et sept têtes, et sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms de blasphème. La bête que je vis était semblable à un léopard ; ses pieds étaient comme ceux d'un ours, et sa gueule comme une gueule de lion. Le Dragon lui donna sa puissance, et son trône, et une grande autorité. [...] Et il lui fut donné une bouche qui proférait des paroles arrogantes et des blasphèmes ; et il lui fut donné le pouvoir d'agir pendant quarante-deux mois.(6)

Et l'ange me dit:"Pourquoi t'étonnes-tu ? Je te dirai le mystère de la Femme et de la Bête qui la porte, qui a les sept têtes et les dix cornes. [...] Les sept têtes sont sept montagnes, sur lesquelles la femme est assise. Ce sont aussi sept rois. [...] Les dix cornes que tu as vues sont dix rois, qui n'ont pas encore reçu de royaume, mais qui reçoivent autorité comme rois pendant une heure avec la Bête."(7)

Commentaire des Textes ci-dessus: 'Abdu'l-Baha, le fils et successeur de Baha'u'llah, expliqua que la Bête représente le despotisme de la monarchie califale instaurée par Mu'iwiyah:""La Bête qui monte de l'abime leur fera la guerre, et les vaincra et les tuera." Cette Bête signifie les Omeyyades qui les ont attaqués depuis l'abîme de l'erreur: c'est ce qui est arrivé quand les Omeyyades s'insurgèrent contre la Loi de Muhammad et la réalité de 'Ali, qui est l'amour de Dieu."(8) Et plus loin:"Ces signes font allusion aux Omeyyades qui dominèrent la religion Musulmane: sept têtes et sept diadèmes signifient sept régions et sept empires sur lesquels régnèrent les Omeyyades: l'empire Romain autour de Damas, l'empire de Perse, l'empire d'Arabie, l'empire d'Égypte, l'empire d'Afrique (c'est-à-dire Tunis, l'Algérie et le Maroc), l'empire d'Andalousie (aujourd'hui l'Espagne), et l'empire des Turcs de Transoxanie ; sur tous ces pays régnaient les Omeyyades. Les dix cornes signifient les noms des souverains Omeyyades qui, si on ne les répète pas, furent dix rois, dix noms de commandants et de chefs. Le premier est Abu's-Sufian et le dernier Mirwan: plusieurs d'entre eux portèrent le même nom ; ainsi il y eut deux Mu'iwiyah, trois Yazid, deux Walid et deux Mirwan."(9) Ces dix noms de rois sont Abu's-Sufian, Mu'iwiyah, Yazid, 'Abdu'l-Malik, Walid, Suliyman, 'Umar, Hashim, Ibrahim, et Mirwan.

Les "quarante-deux mois" où la Bête aura le pouvoir d'agir correspond aux "mille deux cent soixante jours" du témoignage de Muhammad, cette période s'arrêta avec la Déclaration du Bab en l'an 1260 de l'Hégire (le 22 mai 1844 après Jésus-Christ).

La double nature califale de la Bête - politique et religieuse - est symbolisée dans ce Hadith rapporté par Abu Hurayra:

La Bête apparaîtra munie du sceau de Salomon fils de David et du bâton de Moïse fils de 'Imran - sur eux la grâce et la paix ; elle fera resplendir le visage des croyants en les touchant du bâton de Moïse et marquera du sceau de Salomon le nez des mécréants.(10)

c) Le Retour de Jésus

Après le martyr du Bab, le Mahdi, l'apparition de l'Antichrist se réalisa avec la rébellion Mirza Yahya lors du Retour de Jésus par Baha'u'llah. Ces Signes préfigurent l'inauguration d'une ère nouvelle dans l'histoire de l'humanité.

d) Le lever du Soleil en Occident

Lorsque le Soleil se prosterne [devant Dieu], il salue et demande la permission [de se lever], qu'on lui accorde ou pas. Deux ou trois nuits (avant l'Heure), on lui dira:"Lève-toi d'où tu t'es couché." Alors le Soleil se lèvera de l'Occident et tous les habitants de la Terre croiront.(11)

Le Soleil s'est levé en Occident lors de l'exile de Baha'u'llah. Il fut la première Manifestation* de Dieu à poser le pied sur le continent européen. Il décrivit ainsi cet événement:

Dis: À l'Est, la lumière de sa révélation a point ; à l'Ouest les signes de son autorité suprême sont apparus. Méditez cela en vos coeurs, ô peuples, et ne soyez pas de ceux qui ont péniblement erré lorsque, sur l'ordre du Tout-Puissant, du Très Loué, Mon Souvenir est venu vers eux.(12)

Après le couché du Soleil de Baha'u'llah le 29 mai 1892, son souvenir se leva pour la première fois en Occident lors du premier Parlement des Religions qui se tint le 23 septembre 1893 à Chicago. Un mémoire écrit par le révérend Henri H. Jessup, directeur de la mission presbytérienne en Syrie du Nord, y fut lu par le révérend Georges A. Ford:

Telle est notre mission: C'est que nous qui sommes fait à l'image de Dieu devons nous souvenir que tous les hommes sont fait image de Dieu. Cette connaissance divine doit être à nous tous, tous nous l'espérons. Nous nous levons graduellement vers cette image, et nous devons à notre prochain de l'aider à retourner dans la Gloire de Dieu et la Beauté des Demeures. C'est un privilège céleste et qui devient une haute responsabilité, à laquelle nul ne peut échapper.

Dans le Palace de Bahji, ou Délice, tout près de la Forteresse de 'Akka, sur la côte Syrienne, là mourut il y a quelques mois, un célèbre sage Persan, le Saint Babi, appelé Baha'u'llah - la "Gloire de Dieu" - le chef de ce vaste parti réformé de Musulmans Persans, qui accepte le Nouveau Testament comme la Parole de Dieu et Christ comme le Sauveur des hommes, qui regarde toutes les nations comme une, et tous les hommes comme frères. Il y a trois ans il fut visité par un savant de Cambridge et lui parla avec des sentiments si nobles, si conformes à ceux du Christ, que nous les répéterons comme les mots de notre conclusion:

"Que toutes les nations deviennent une dans la foi et que tous les hommes soient des frères ; que les liens d'affection et d'unité entre les enfants des hommes soient fortifiés ; que la diversité des religions cesse et que les différences de race soient abolies ; quel mal y a-t-il en cela ? Cela sera malgré tout ! Ces luttes stériles, ces guerres ruineuses passeront, et la Paix Suprême viendra... N'avez-vous pas besoin de cela en Europe aussi ?... Que l'homme ne se glorifie pas d'aimer son pays, mais plutôt d'aimer le genre humain." (13)

Voici quelques mots de Shoghi Effendi sur cette deuxième étape du levé de Soleil en Occident:"La lumière qui, au coeur de l'Asie, avait brillé avec une clarté aussi éblouissante, et qui s'était répandue, du vivant de Baha'u'llah, dans le Proche-Orient, illuminant les confins des continents européen et africain, allait, sous l'influence entraînante du Covenant* récemment proclamé, et presque aussitôt après la mort de son auteur, se propager loin vers l'Ouest, jusqu'au continent nord-américain, puis, de là, continuer son chemin à travers les pays d'Europe, et plus tard, inonder de sa splendeur l'Extrême-Orient et l'Australasie."(14)

Plus loin, il ajoute:"L'établissement de la Foi de Baha'u'llah dans l'hémisphère occidental [est] la plus remarquable réalisation qui restera, pour toujours, attachée au ministère de 'Abdu'l-Baha."(15)

C'est peut-être dans cette perspective qu'il faut comprendre le récit ci-dessous:

Selon un Hadith rapporté par Ibn Mas'ud et par d'autres compagnons, il [le Mahdi] apparaîtra à la Fin des Temps au Maghreb extrême, et portera la victoire devant lui sur une distance de quarante milles. Sur ses étendards blancs et jaunes seront inscrits des chiffres et le Nom suprême de Dieu. Aucun de ces étendards ne sera mis en déroute: ils se dresseront pour partir en campagne à partir d'une montagne du Maghreb connue sous le nom de Masna, et seront confiés à un groupe auquel Dieu a promis le soutien et la victoire:"Ceux-là constituent le parti de Dieu. Le parti de Dieu n'est-il pas assuré du succès ?" [Coran 58:22]. (D'après al-Qurtubi.)(16)

Commentaire du Hadith ci-dessus: La Cause du Mahdi c'est affirmée "au Maghreb extrême" c'est-à-dire dans l'hémisphère Occidental. "Sur ses étendards blancs et jaunes seront inscrits des chiffres et le Nom suprême de Dieu", ces chiffres sont le 5 et le 9 qui symbolisent le Bab et Baha'u'llah. Quant au "Nom suprême de Dieu", il est une tradition dans l'Islam selon laquelle, parmi les multiples Noms de Dieu, il en était un qui était le plus grand ; pourtant, l'identité de ce Plus Grand Nom était cachée. Baha'u'llah a confirmé que le Plus Grand Nom est Baha, Gloire.

e) Gog et Magog

Dans le dernier Livre de la Bible, Saint Jean prophétise:

Puis je vis descendre du ciel un ange, qui avait la clef de l'abime et une grande chaîne dans sa main. Il saisit le Dragon, le Serpent ancien, qui est le Diable et Satan, et il le lia pour mille ans. (...) Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison. Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la Terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre ; leur nombre est comme le sable de la mer. Et ils montèrent sur la surface de la Terre, et ils investirent le Camp des saints et la Ville bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel, et les dévora.(17)

Selon les explications de Shoghi Effendi, c'est Baha'u'llah qui est "l'inaugurateur du millénaire tant attendu."(18)

Quant au "Camp des saints et la Ville bien-aimée", il s'agit sans doute de 'Akka et de la montagne du Carmel car selon les Hadiths Gog et Magog iront vers cette région:

Puis Jésus se rendra auprès d'un peuple que Dieu aura préservé de l'Antichrist. Il leur essuiera la face et les entretiendra de leur place au Paradis. Tandis qu'ils s'entretiendront ainsi, Dieu - exalté soit-Il - inspirera à Jésus:"J'ai libéré certains de Mes serviteurs que nul n'est en mesure de combattre. Abrite Mes serviteurs (croyants) sur la montagne. Dieu enverra alors Ya'juj et Ma'juj (Gog et Magog) qui déferleront (venant de) tous côtés. Leur avant-garde passera devant le lac de Tibériade qu'elle asséchera en totalité. Puis leur arrière-garde y passera également."(19)

Leur avant-garde se trouve en Cham*, et le gros de la troupe dans le Khurassan. Ils assèchent, en les buvant, les fleuves d'Orient ainsi que le lac de Tibériade. Dieu leur a interdit l'accès de La Mecque, de Médine et de Jérusalem.(20)

Un dernier Hadith Mohammadien montre que la Communauté fondée par le Retour de Jésus s'établira sur le Mont Carmel où elle sera attaquée par Gog et Magog:

Ensuite Dieu révélera à Jésus fils de Marie - que le paix soit sur lui:"J'ai suscité des serviteurs à Moi que personne ne peut combattre. Aussi met Mes serviteurs à l'abri dans la montagne." Puis Dieu enverra les Gog et les Magog (Yajuj wa Majuj).(21)

f) Les tremblements de terre et le feu du Yémen

En ce qui concerne des trois tremblements de terre (en Orient, Occident et Arabie), aucun commentaire ne peut en être fait, si ce n'est qu'ils suivront l'agression de Haïfa par Gog et Magog.

Enfin, concernant le "feu qui, s'étant déclaré au Yémen, entraînera les gens vers le lieu du rassemblement final", nous trouvons dans les Hadiths:

Une des premières conditions de l'Heure sera un feu qui rassemblera les habitants de l'Orient et de l'Occident.(22)

Dieu éprouvera, en les dressant les uns contre les autres, les peuples dont les gouvernants ne se soumettront pas au Livre de Dieu et qui tourneront en dérision ce que Dieu a révélé.(23)

Enfin, dans une Lettre datant du 21 mars 1930, Shoghi Effendi a écrit:

Il nous suffit de nous référer aux avertissements lancés par 'Abdu'l-Baha pour réaliser l'étendue et la nature des forces destinées à combattre la Foi sacrée de Dieu. Dans les moments les plus sombres de sa vie, sous le régime de 'Abdu'l-Hamid, lorsqu'il s'apprêtait à être déporté vers les régions les plus inhospitalières d'Afrique du Nord, et à une époque où la lumière propice de la révélation Baha'ie commençait seulement à poindre sur l'Ouest, il prononça, dans son message d'adieu au cousin du Bab, ces paroles prophétiques et sinistres:"Que la Cause est grande, très grande ! Qu'il est féroce l'assaut de tous les peuples et de toutes les tribus de la Terre ! Avant longtemps se feront entendre aux quatre coins du monde, la clameur de la multitude à travers l'Afrique, à travers l'Amérique, le cri de l'Européen et du Turc, le gémissement de l'Inde et de la Chine, tous sans exception, ils se dresseront et de toute leur force ils résisteront à la Cause. Alors les chevaliers du Seigneur, assistés de Sa grâce céleste, raffermis par la foi, soutenus par la puissance de leur discernement et renforcés par les légions de l'Alliance, se lèveront et manifesteront la vérité du verset:"Voyez la confusion qui a frappé les tribus des vaincus !" [Coran 38:11]" Aussi formidable que soit la lutte que font présager ces paroles, elles témoignent aussi de la victoire totale que les défenseurs du Plus Grand Nom sont destinés à remporter finalement. Des peuples, des nations, des adeptes de croyances différentes se lèveront conjointement et successivement pour briser son unité, saper sa force et avilir son nom sacré. Ils n'assailliront pas seulement l'esprit qu'elle inculque, mais aussi l'administration qui est la voie, l'instrument, l'incarnation de cet esprit. Car, à mesure que deviendra plus apparente l'autorité dont Baha'u'llah a investi la future fédération Baha'ie, le défi qui, de toutes parts, sera lancé aux vérités qu'elle renferme se fera plus terrible.(24)

9.3. Les Signes du Retour du Christ

Selon de nombreux Hadith, les Signes du Retour du Christ précédant l'avènement de l'Heure sont le recul de la foi, de la moralité et de la connaissance:

L'Heure n'aura pas lieu sans que la science n'ait disparu, que la richesse ne se soit répandue, que l'Écriture ne soit apparue et que le commerce ne se soit multiplié.(1)

Selon ibn 'Abbas, lors du pèlerinage de l'adieu, le Prophète empoigna l'anneau fixé à la porte de la Kaaba et prononça ces mots:

"Ô gens, vous informerai-je des conditions de l'Heure ?"
Alors Salman s'approcha de lui et lui dit:
"Informe-nous-en, puissions-nous racheter ta vie au prix de nos propres enfants !"

Le Prophète reprit:

"Parmi les conditions de l'Heure on verra (les gens) négliger la prière, s'abandonner à leurs passions et glorifier les riches.

- En sera-t-il vraiment ainsi, ô Envoyé de Dieu ? s'étonna Salman.

- Certes, par Celui qui détient l'âme de Muhammad entre Ses Mains, il en sera ainsi ! À cette époque-là, ô Salman, la Zakat* ne sera plus perçue que comme un impôt, le butin comme un profit opportun ; on accordera du crédit aux menteurs et on traitera les gens sincères de menteurs, on fera confiance au traître, on trahira l'homme fiable, et l'on parlera en catimini.

- Qu'est-ce que cela veut dire ? demanda Salman.

- Cela veut dire que ceux qui n'avaient pas l'habitude de parler des gens (à cause de la vilenie de leur condition) en parleront (sans plus se gêner), que les neuf dixièmes d'entre eux remettront la vérité en cause, que l'Islam disparaîtra pour faire place à un pur formalisme (aux couleurs islamiques), que les Corans seront enluminés (de fils) d'or, que les hommes de ma Communauté deviendront gras, que l'on demandera l'avis des servantes,que les enfants feront des trônes sur les minbars et que ce seront les femmes qui feront les demandes en mariage. En ce temps-là, les mosquées seront décorées à la manière des églises et des monastères, les minbars seront de plus en plus hauts, les rangs de plus en plus nombreux alors que les coeurs seront divisés, les discours divergents et les passions vives.

- En sera-t-il vraiment ainsi ? demanda Salman.

- Certes oui, par Celui qui détient l'âme de Muhammad entre Ses Mains ! répondit le Prophète. En ce temps-là, Salman, le croyant sera plus méprisé qu'une servante, son coeur fondra comme le sel dans l'eau, à cause de tout ce qu'il verra d'illicite sans qu'il n'y puisse rien changer, les hommes se satisferont des hommes et les femmes des femmes et on fera des avances aux jeunes hommes comme on en fait aux jeunes filles vierges ! En ce temps-là, ô Salman, les gouvernants seront débauchés, les ministres, crapuleux (ou libertins), les hommes de confiance sans foi ni loi ; ils négligeront la prière et s'abandonneront à leurs passions. S'il vous est donné de les rencontrer, priez votre prière en son temps. À cette époque-là, ô Salman, on verra un groupe venir de l'Occident et un autre de l'Orient ; leurs corps seront des corps d'hommes et leurs coeurs, des coeurs de démons ; ils ne respecteront pas les vieillards et ne feront pas miséricorde aux enfants. À cette époque-là, ô Salman, les hommes qui feront le pèlerinage de cette enceinte sacrée seront: les rois, de manière négligée et pour se refaire une respectabilité, les commerçants, pour y faire du commerce, les indigents, pour s'y livrer à la mendicité et les gens instruits (el-Qurra' = les lettrés, ceux qui connaissent le Coran) par ostentation et pour faire parler d'eux.

- En sera-t-il vraiment ainsi, ô Envoyé de Dieu ? demanda Salman.

- Certes, par Celui qui détient mon âme entre Ses Mains, répondit le Prophète. À cette époque, ô Salman, le mensonge se répandra, les étoiles filantes apparaîtront, la femme épaulera son époux dans son commerce, et le marché connaîtra la récession. À cette époque, ô Salman, Dieu enverra des serpents jaunes piquer les 'ulamas pour avoir constaté l'illicite sans rien faire pour s'y opposer."(2)

a) Le recul de la foi

Selon les Hadiths, le Prophète Muhammad déclara:

Viendra un temps où les hommes consacreront toute leur énergie à remplir leurs estomacs ; leurs biens constitueront la plus grave de leurs préoccupations ; ils prendront leurs femmes pour Qibla* et le dinar et le dirham pour religion. Ceux-là seront les pires des créatures de Dieu et ils n'auront aucune part (à revendiquer) auprès de Dieu.(3)

Si vingt hommes ou plus se réunissent et qu'il n'en est pas un parmi eux qui craigne Dieu, c'est que l'Événement va bientôt avoir lieu.(4)

Il y aura des gens pour blâmer Dieu, en se plaignant de leur sort (litt: de Lui).(5)

Selon d'autres Hadiths le Messager de Dieu dit également:

Les hommes de ce temps-là feront de leurs mosquées un lieu de passage public.(6)

Viendra un temps où les hommes ne s'entretiendront plus que de choses mondaines, et ce jusque dans leurs mosquées. Ne vous asseyez pas en leur compagnie, car de ceux-là, Dieu n'a nul besoin.(7)

L'Heure n'aura pas lieu tant que les gens ne se pavaneront pas dans les mosquées.(8)

Selon Muslim, Aïsha questionna le Prophète:

Ô Envoyé de Dieu, je pensais, lorsque Dieu a révélé:"Il est Celui qui a envoyé Son Prophète porteur de la guidance et de la religion de vérité pour lui donner la place sur toutes les religions, n'en déplaise aux Polythéistes" [Coran 61:9], que cela serait définitif. Il répondit:"Cela durera autant qu'il plaira à Dieu, puis Il enverra un vent agréable qui fera périr tous ceux qui ont dans le coeur le poids d'une graine de moutarde de foi. Seuls demeureront ceux qui n'ont aucun bien, et qui reviendront à la religion de leurs pères."(9)

D'après Abu Hurayra:

Le Messager de Dieu récita ces versets:"Lorsque vient le secours de Dieu ainsi que la victoire, et que tu vois les gens entrer en foule dans la religion de Dieu." [Coran 110:1-2]. Puis il dit:"Des gens sortiront en foule de cette religion comme ils y sont entrés en foule."(10)

Ce recul de da foi engendrera un recul de la moralité:

Les gens pieux disparaîtront les uns après les autres, et il ne restera que des gens sans plus de valeur que l'ivraie, ou la pelure des dattes sèches.(11)

b) Le recul de la moralité

Selon un Hadith remontant à Ibn 'Abbas, le Prophète a dit:

La corruption apparaîtra et l'usure se répandra. On pratiquera la vente à terme. Les hommes de ma Communauté se pareront d'or, se vêtiront de soie et verseront le sang à la légère. Ils feront des banquettes (ou des tuniques) en peau de léopards. Les voyages seront de plus en plus courants. [...] Quand les hommes se mettront à jurer en invoquant ce qu'il ne convient pas d'invoquer dans ces moments-là, quand ils jureront notamment par le divorce, ô Salman. La mort brutale de répandra.(12)

Commentaire sur le passage:"Quand les hommes se mettront à jurer en invoquant ce qu'il ne convient pas d'invoquer dans ces moments-là, quand ils jureront notamment par le divorce, ô Salman." Selon Dominique Penot:"Cette pratique est très répandue dans certains pays musulmans. Nombre de ceux qui jurent "par le divorce" se retrouve séparés de fait sans guère y prêter attention. Il va de soi que, dans de telles conditions, leur union, s'ils viennent à la prolonger, est purement illicite."(13)

Et selon d'autres Hadiths:

Parmi les conditions de l'Heure il y a: l'apparition de la grossièreté et de l'indécence, la rupture des liens familiaux, la trahison de l'homme loyal et la confiance donnée aux traîtres.(14)

Quand les liens du sang seront rompus, que l'argent sera pris de manière injustifié, que le sang sera versé, que le proche se plaindra de son parent et que sa plainte restera sans effet, et que l'on ne donnera plus rien au mendiant au cours de ses pérégrinations.(15)

Parmi les conditions de l'Heure: la disparition de la science [religieuse], la généralisation de l'ignorance et de l'adultère, la consommation du vin.(16)

Une des conditions de l'Heure est que gouverne celui qui n'en est pas digne et qu'il élève les gens vils tout en abaissant des gens de noble condition.(17)

Concernant l'exposition et l'exploitation publicitaire et mercantile de la féminité, ainsi que l'attitude provocante qui avilit certaines femmes, le Messager de Dieu a dit:

À la Fin des Temps, [...] les femmes seront nues et vêtues tout à la fois (c'est-à-dire que leurs vêtements les mettront plus en valeur qu'ils ne les vêtiront).(18)

Et concernant la pornographie qui prolifère aujourd'hui, les Hadiths ajoutent:

L'Heure n'aura pas lieu tant que les femmes ne pratiqueront pas le coït au vu de tout un chacun. Nul n'y trouvera alors rien à redire et, en ce Jour, le plus exemplaire d'entre vous sera celui qui dira:"Si tu l'entraînais un peu plus loin !..." Celui-ci sera alors dans cette Communauté ce que sont Abu Bakr et 'Umar parmi vous.(19)

De plus, l'Envoyé de Dieu a prophétisé qu'un Signe de la Fin sera:

Les hommes prendront des manières de femmes et les femmes, des manières d'hommes.(20)

Quand les hommes se satisferont des hommes et les femmes des femmes.(21)

c) Le recul des sciences religieuses Islamiques

Hudzayfa rapporte ces paroles du Messager de Dieu:

L'Islam disparaîtra comme la parure d'un vêtement qui s'use en sorte qu'on ne fera ni prière, ni jeûne, ni aumône, ni acte cultuel. On ne retiendra rien du Livre de Dieu dans la nuit, ne serait-ce qu'un seul verset. Les vieillards demeureront et diront:"Nous entendions nos pères dire: 'Il n'y a pas d'autre divinité que Dieu', et nous le répétons."
" Un de ceux qui étaient présents demanda alors:"Ô Hudzayfa, à quoi bon leur servira cette profession de foi alors qu'ils ne s'acquitteront d'aucun devoir cultuel ?". Il répondit:"C'est elle qui les sauvera de l'Enfer."(22)

Mu'adh ibn Jabal rapporte:

Le Coran se défraîchira dans certaines poitrines comme s'usent de vieux habits, et il sera réduit à rien. Les hommes le liront sans en avoir l'envie et sans y prendre de plaisir. Ils revêtiront leurs coeurs de loups de peaux de moutons. Ils mettront l'espoir dans leurs oeuvres sans y mêler de crainte. S'ils se fixent un but (religieux), ils se diront:"Nous l'atteindrons." Et s'ils font du tort, ils diront:"Il nous sera pardonné car nous n'associons rien à Dieu."(23)

Selon un Hadith remontant à Ibn 'Abbas, le Prophète a dit:

Les voyages seront de plus en plus courants. On chantera en psalmodiant le Livre de Dieu, on fera du Coran des mélodies, on vendra les décisions de justice et la police se multipliera. [...] Des lettrés, dont l'unique préoccupation (litt: dont le culte) sera de se blâmer mutuellement apparaîtront ; dans les cieux, on les nomme les impuretés infectes.(24)

À cette époque-là, il n'y aura plus de véritable imams, digne de conduire la prière et la foi des Musulmans:

Quand les fidèles se bousculeront dans les mosquées et ne trouveront personne pour être leur imam.(25)

D'après Abu Hurayra, le Prophète Muhammad expliqua:

Vous êtes dans une époque où celui qui aura négligé le dixième de ce qui lui a été ordonné périra. Mais viendra un temps où celui qui aura fait le dixième de ce qui lui a été ordonné sera sauvé.(26)

d) La montée des fanatismes

C'est ainsi que le Mahdi et le Messie apparaîtront à une époque paradoxale où l'ignorance religieuse côtoiera les fanatismes les plus extrêmes:

À la Fin des Temps, il y aura des dévots ignorants, et des connaisseurs (du Coran) pervers.(27)

Les chefs religieux, les 'ulamas et les imams de cette époque sont présentés sous les traits les plus sombres dans la Tradition Islamique:

Il y aura à la Fin des Temps des lettrés véreux ; que celui qui vivra à cette époque demande la protection de Dieu contre Satan le lapidé car ils sont ce qu'il y a de plus puant !(28)

Viendra un temps pour les hommes où les savants seront plus puants que des charognes d'ânes.(29)

Quand vos savants apprendront en vue de gagner dinars et dirhams, et quand vous aurez fait du Coran un commerce.(30)

À la Fin des Temps, les savants de ma Communauté se battront comme des boucs dans un cheptel. C'est d'eux que partira la sédition, et c'est contre eux qu'elle se retournera.(31)

Je crains pour ma Communauté les imams qui les égareront ! Et si le sabre s'abat sur ma Communauté, il ne s'arrêtera plus jusqu'au Jour du Jugement.(32)

Par Celui qui détient mon âme entre Ses Mains, l'Heure ne passera pas avant que vous n'ayez tué vos imams, que vous ne vous soyez combattus par le sabre et que vos biens en ce monde n'aient été hérités par les pires d'entre vous.(33)

Dieu ne fera pas disparaître la science en l'ôtant aux hommes, mais Il la fera disparaître en faisant périr les savants, si bien que lorsqu'ils auront disparu, les gens prendront pour guides des ignorants qu'ils interrogeront et qui leur donneront des fatwas* sans aucune autorité ; ils les égareront en s'égarant eux-mêmes.(34)

L'Heure n'aura pas lieu avant que les hommes n'aient honte du Livre de Dieu, que l'Islam ne soit redevenu étranger et que la haine ne soit apparue entre les hommes. La science aura disparu. [...] La science disparaîtra, l'ignorance se répandra, l'enfant sera un sujet d'indignation (pour ses parents) [...] Des prédicateurs mensongers feront leur apparition, en donnant raison aux pires éléments de ma Communauté. Celui qui accréditera ces coquins et sera satisfait de cet état de choses, ne sentira même pas l'odeur du Paradis.(35)

L'orgueil de ces chefs religieux est ainsi dénoncé par le Prophète:

Viendra un temps où les gens liront le Coran pour demander aussitôt après l'avoir lu:"Y a-t-il quelqu'un qui lit mieux que moi ? Y a-t-il quelqu'un de plus savant que moi ?"
Le Prophète se tourna ensuite vers ses compagnons et leur demanda:
- Pensez-vous qu'il y ait un bien en ceux-ci ?
- Non, répondirent-ils.
- Ils font pourtant partie de vous-même, ils sont de cette Communauté et ils constitueront un aliment pour le Feu.(36)

Et dans un Hadith transmis par l'Imam 'Ali, il y a parmi les conditions de l'Heure:

La multiplication des prédicateurs (khutaba') sur les minbars, et la sujétion des savants aux gouvernants, si bien qu'ils déclareront interdit ce qui est licite et déclareront licite ce qui est interdit et leur donneront des conseils juridiques (fatwa*) conforme à leurs passions.(37)

Enfin, il est évident que la pire situation frappant la Communauté Musulmane est l'alliance du fanatisme religieux et du nationalisme arabe, comme le démontre ces propos du Messager de Dieu:

Ma Communauté périra par la main de petits jeunes gens de Quraysh*.(38)

Viendra un temps où les hommes ne suivront plus les savants et ne respecteront plus ni les sages, ni les personnes âgées. Les enfants ne feront plus l'objet de la miséricorde (des adultes), et les hommes s'entretueront en vue (des biens) de ce monde ; ils parleront l'arabe mais auront des coeurs de non-Arabes. Ils ne respecteront pas le licite, n'interdiront pas l'illicite et l'homme pieux marchera parmi eux en se dissimulant. Ceux-là seront les pires des créatures, et Dieu ne daignera même pas les regarder au Jour du Jugement.(39)

e) Conclusion

Un jour où Jésus prêchait, des prêtres Juifs lui demandèrent comment discerner les Signes de la Fin des Temps. Il leurs répondit:

Lorsque vous voyez un nuage se lever au couchant, aussitôt vous dites que la pluie vient, et ainsi arrive-t-il. Et lorsque c'est le vent du midi qui souffle, vous dites qu'il va faire chaud, et c'est ce qui arrive. Hypocrites, vous savez discerner le visage de la terre et du ciel ; et ce Temps-ci alors, comment ne le discernez-vous pas ?(40)

Quant à Baha'u'llah, il révéla:

Dans chaque ère, le désaccord et la contradiction se glissent entre les peuples qui passent leur temps à discuter, disant:"Tels Signes ne sont pas venus, tels autres non plus." Ces erreurs ont été les leurs parce qu'ils s'en sont rapportés à leurs prêtres, reniant ces joyaux uniques, ces êtres divins. Quant aux prêtres, enfermés dans leurs basses ambitions et leur avidité sordide, ils ne voyaient dans ces éternels soleils que des adversaires de leur savoir et de leur intelligence, et des obstacles à leurs efforts. Ils expliquaient les paroles divines, celles des Traditions et des Lettres d'unité, dans leur sens matériel. Et ils s'éloignaient sans recours, aussi bien eux que leurs peuples, des ondes de bonté et de merci de Dieu. (...) Ils affirment:"Cette Tradition qui prophétise la venue du Qa'im* ne s'est pas encore réalisée," alors qu'ils n'ont pas respiré les parfums de la signification de ces saintes paroles ? Ils ne se sont pas aperçu qu'au contraire tous ces Signes sont déjà arrivés, et que le sentier de la Cause est tellement aplani que les fidèles y cheminent avec la rapidité de l'éclair, pendant que ces prêtres stupides attendent de voir les Signes prédits. Ô peuples ignorants ! Vous attendez comme ceux qui vous ont précédés ont attendu ! Vous qui prétendez que pas un seul des Signes de la venue des nouveaux prophètes, annoncés par les Livres anciens, n'est encore arrivé, comme on l'a autrefois prétendu pour Muhammad, comment osez-vous traiter les Chrétiens et les autres d'infidèles ?(41)

a) Printemps et l'été

Dans une lettre datée du 27 avril 1936, le secrétaire de Shoghi Effendi écrivit de sa part ces conseils à un Baha'i Occidental:
Shoghi Effendi espère que vos lectures ne serviront pas seulement à approfondir la connaissance des croyants dans les doctrines et la culture Islamique, mais enflammera leurs coeurs avec l'amour de tout ce qui vitalement se rapporte à Muhammad et à sa Foi.

Il y a tellement malentendu à propos de l'Islam en Occident en général que vous devez dissiper. Votre tâche est assez difficile et requière un bon niveau d'érudition. Votre tâche principale est de faire connaître aux amis les purs enseignements du Prophète tels qu'ils sont rapportés dans le Coran, et à partir de là comment ces enseignements ont, au cours des âges successifs, influencés et guidés le cours du développement humain. En d'autres termes vous devez montrer la position et la signification de l'Islam dans l'histoire de la civilisation.

Le point de vue Baha'i à ce sujet est que la Dispensation de Muhammad, comme toutes les autres Dispensations Divines, a été pré ordonnée, et qu'en tant que telle, elle est une forme et une part intégrale du Divin Plan que le développement spirituel, moral et social de l'humanité. Ce n'est pas un phénomène religieux isolé, mais il est étroitement et historiquement lié aux Dispensations du Christ, et à celles du Bab et de Baha'u'llah. Il était prévu par Dieu qu'il succède au Christianisme, et il était donc du devoir des Chrétiens de l'accepter aussi fermement ils ont adhérés à la religion du Christ.

Vous devrez aussi insister prudemment sur la vérité que, en vertu de l'ordre historique de son apparition, et aussi à cause du caractère manifestement plus avancé de ses enseignements, Islam constitue une révélation plus complète de l'objectif de Dieu pour l'humanité. La si renommée civilisation Chrétienne dont la Renaissance est une des plus brillantes manifestations est essentiellement Musulmane dans ces origines et fondations. Quand l'Europe médiévale était plongée dans la barbarie la plus sombre, les Arabes, régénérés et transformés par l'esprit libéré par la religion de Muhammad, étaient activement engagés dans l'établissement d'une civilisation telle que leur contemporains Chrétiens en Europe n'en furent jamais témoins auparavant. C'était finalement par les Arabes que la civilisation fut introduite en Occident. C'est par eux que la philosophie, la science et la culture que les anciens Grecs avaient développées trouva son chemin vers l'Europe. Les Arabes furent les plus compétant traducteurs et linguistes de leur âge, et c'est grâce à eux que les écrits de penseurs aussi connus que Socrate, Platon et Aristote furent mis à la disposition des Occidentaux. C'est une totale injustice d'attribuer le fleurissement de la culture Européenne durant la période de la Renaissance à l'influence du Christianisme. C'était principalement le produit des forces libérées par la Dispensation Mahométane.

Du point de vue des institutions, l'Islam surpasse de loin le véritable Christianisme tel qu'il nous est connu dans les Évangiles. Il y a infiniment plus de lois et d'institutions dans le Coran que dans les Évangiles. Pendant que ces derniers insistent principalement, mais pas entièrement, sur la conduite individuelle et personnelle, le Coran souligne l'importance de la société. Cet accent social acquière une importance et signification encore plus grande dans la Révélation Baha'ie. Lorsqu'on les compare attentivement et impartialement, le Coran marque une avance définitive sur l'Évangile, du point de vue du progrès spirituel et humanitaire.

La vérité est que les historiens Occidentaux ont durant plusieurs siècles déformés les faits à cause de leurs préjugés religieux et ancestraux. Les Baha'is devraient essayer d'étudier l'histoire à nouveau, et baser toutes leurs investigations en premier et avant tout sur les Écritures de l'Islam et du Christianisme.(1)

b) L'automne

Malheureusement, après l'été vient l'automne ; et le temps passant, la Communauté Musulmane a commis des actes contraires à l'Islam en légitimant des pratiques opposées à la volonté de Dieu.

Par exemple, elle s'est divisée en d'innombrables sectes et mouvements, ce que condamne de Coran:"Les sectes divergèrent entre elles ; alors, malheur aux mécréants lors de la vue d'un Jour terrible !"(2)

Elle s'est également opposée à l'utilisation de traductions du Coran dans les langues maternelles des Musulmans qui ne sont pas arabophones. Les imams qui ont fait cela sont comparables à "ceux qui cachent ce que Dieu a fait descendre du Livre et le vendent à vil prix, ceux-là ne s'emplissent le ventre que de Feu. Dieu ne leur adressera pas la parole, au Jour de la Résurrection, et ne les purifiera pas. Et il y aura pour eux un douloureux châtiment."(3)

c) L'hiver

Enfin, quant au plus grand des crimes: salir le Nom d'Allah avec le sang des innocents ; le Coran béni celui "qui n'invoquent pas d'autre dieu avec Dieu et ne tuent pas la vie que Dieu a rendue sacrée, sauf à bon droit."(4)

Ils s'efforcent de semer le désordre sur la Terre, alors que Dieu n'aime pas les semeurs de désordre.(5)

Ceux qui violent leur Pacte avec Dieu après l'avoir engagé, et rompent ce que Dieu a commandé d'unir et commettent le désordre sur Terre, auront la malédiction et la mauvaise demeure.(6)

Et le Messager de Dieu affirme:

Aucun d'entre vous ne devrait pointer vers son frère Musulman une arme, car il ne le sait pas mais c'est Satan qui essaie de le tenter de le frapper et ainsi il veut faire tomber les deux dans la fosse de Feu.(7)

Celui qui porte le sabre contre nous n'est pas des nôtres.(8)

Enfin, Abu Musa raconta:

Le Prophète a dit:"L'établissement de l'Heure sera proche des Jours durant lesquelles la connaissance [religieuse] sera rejetée et une ignorance générale se répandra, et il y aura el-Harj en abondance, et el-Harj signifie massacre."(9)

10.2. Un nouveau printemps spirituel

a) Nouvelle Communauté

Certains penseront que la Communauté Musulmane ne sera jamais remplacée par une autre Communauté ; mais le Coran leur répond:

Et ils [les Arabes] ont juré solennellement par Dieu, que si un Avertisseur leur venait ils seraient certes mieux guidés que n'importe quelle autre Communauté. Puis, quand un Avertisseur leur est venu, cela n'a fait qu'accroître leur répulsion, par orgueil sur Terre et par manoeuvre perfide. Cependant, la manoeuvre perfide n'enveloppe que ses propres auteurs. Attendent-ils donc un autre sort que celui des Anciens ? Or, jamais tu ne trouveras de changement dans la règle de Dieu, et jamais tu ne trouveras de déviation dans la règle de Dieu.(1)

Telle fut la règle appliquée par Nous à Nos messagers que Nous avons envoyés avant toi. Et tu ne trouveras pas de changement en Notre règle.(2)

Certes, si les hypocrites, ceux qui ont la maladie au coeur, et les alarmistes à Médine ne cessent pas, Nous t'inciterons contre eux, et alors, ils n'y resteront que peu de temps en ton voisinage. Ce sont des maudits. Où qu'on les trouve, ils seront pris impitoyablement. Telle était la loi établie par Dieu envers ceux qui ont vécu auparavant et tu ne trouveras pas de changement dans la loi de Dieu.(3)

Telle est la règle de Dieu appliquée aux générations passées. Et tu ne trouveras jamais de changement à la règle de Dieu.(4)

Et il n'existe pas d'immunité pour la Communauté Musulmane car le Coran ajoute:

Goûtez donc Mon châtiment et Mes avertissements. Et vraiment, Nous avons rendu le Coran facile pour la méditation. Y a-t-il quelqu'un pour réfléchir ? Les avertissements vinrent certes, aux gens de Pharaon. Ils traitèrent de mensonges tous Nos prodiges. Nous les saisîmes donc, de la saisie d'un Puissant Omnipotent. Vos mécréants sont-ils meilleurs que ceux-là ? Ou bien y a-t-il dans les Écritures une immunité pour vous ? Ou bien ils disent:"Nous formons un groupe [fort] et nous vaincrons." Leur rassemblement sera bientôt mis en déroute, et ils fuiront. L'Heure, plutôt, sera leur rendez-vous, et l'Heure sera plus terrible et plus amère.(5)

Un Hadith rapporte que les Musulmans subiront le même sort que les Chrétiens et les Juifs:

Vous suivrez les Communautés qui vous ont précédés pas à pas, au point que si l'un d'entre eux entrait dans un trou de lézard, vous le suivriez.(6)

Le Coran dit explicitement que si la Communauté Musulmane agit contre la volonté de Dieu, Il est libre de la remplacer par une autre:

Ton Seigneur est le Suffisant à Soi-même, le Détenteur de la miséricorde. S'Il voulait, Il vous ferait périr et mettrait à votre place qui Il veut, de même qu'Il vous a créés d'une descendance d'un autre peuple. Ce qui vous a été promis arrivera. Et vous n'êtes pas à même de [Nous] réduire à l'impuissance.(7)

Vous voilà appelés à faire des dépenses dans le chemin de Dieu. Certains parmis vous se montrent avares. Quiconque cependant est avare, l'est à son détriment. Dieu est le Suffisant à Soi-même alors que vous êtes les besogneux. Et si vous vous détournez, Il vous remplacera par un peuple autre que vous, et ils ne seront pas comme vous.(8)

Ô les croyants ! Quiconque parmi vous apostasie de sa religion ; Dieu va faire venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime, modeste envers les croyants, et fier et puissant envers les mécréants, qui lutte dans le sentier de Dieu, ne craignant le blâme d'aucun blâmeur. Telle est la grâce de Dieu. Il la donne à qui Il veut. Dieu est Immense et Omniscient.(9)

Ô les croyants ! Craignez Dieu comme Il doit être craint et ne mourez qu'en pleine soumission. Et cramponnez-vous tous ensemble à la Corde de Dieu et ne soyez pas divisés ; et rappelez-vous le bienfait de Dieu sur vous: lorsque vous étiez ennemis, c'est Lui qui réconcilia vos coeurs. Puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères. Et alors que vous étiez au bord d'un abime de Feu, c'est Lui qui vous en a sauvés. Ainsi Dieu vous montre Ses signes afin que vous soyez bien guidés. Que soit issue de vous une Communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable ; car ce seront eux qui réussiront. Et ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et se sont mis à disputer, après que les preuves leur furent venues ; et ceux-là auront un énorme châtiment.(10)

b) Une Communauté universelle

Toutes les Communautés, toutes les nations et toutes les religions sont destinées à retourner à l'unité car le Créateur est Un:

Et sur toi [Muhammad] Nous avons fait descendre le Livre avec la vérité, pour confirmer le Livre qui était là avant lui et pour prévaloir sur lui. Juge donc parmi eux d'après ce que Dieu a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, loin de la vérité qui t'est venue. À chacun de vous Nous avons assigné une législation et un plan à suivre. Si Dieu avait voulu, certes Il aurait fait de vous tous une seule Communauté. Mais Il veut vous éprouver en ce qu'Il vous donne. Concurrencez donc dans les bonnes oeuvres. C'est vers Dieu qu'est votre retour à tous ; alors Il vous informera de ce en quoi vous divergiez.(11)

Et tu verras chaque Communauté agenouillée. Chaque Communauté sera appelée vers son Livre. On vous rétribuera aujourd'hui selon ce que vous oeuvriez.(12)

Toutes ces Communautés n'étaient qu'une Communauté. Je suis votre Seigneur. Adorez-Moi. Ils se sont divisés en sectes ; mais tous, retourneront à Nous.(13)

Alors, Dieu rassemblera toutes les nations et toutes les religions et Il les unira en une seule Communauté mondiale:

Dieu ! Pas de divinité à part Lui ! Très certainement Il vous rassemblera au Jour de la Résurrection, point de doute là-dessus. Et qui est plus véridique que Dieu en parole ?(14)

Dis:"À qui appartient ce qui est dans les Cieux et la Terre ?" Dis:"À Dieu !" Il S'est à Lui-même prescrit la miséricorde. Il vous rassemblera certainement, au Jour de la Résurrection: il n'y a pas de doute là-dessus, ceux qui font leur propre perte sont ceux qui ne croient pas.(15)

Ô vous qui croyez ! Répondez à Dieu et au Messager lorsqu'il vous appelle à ce qui vous donne la [vraie] vie, et sachez que Dieu s'interpose entre l'homme et son coeur, et que c'est vers Lui que vous serez rassemblés.(16)

C'est Lui qui vous a répandus sur la Terre, et c'est vers Lui que vous serez rassemblés.(17)

Dis:"C'est Lui qui vous a répandus sur la Terre, et c'est vers Lui que vous serez rassemblés." Et ils disent:"À quand cette Promesse si vous êtes véridiques ?" Dis:"Dieu seul [en] a la connaissance. Et moi je ne suis qu'un avertisseur clair."(18)

Et toutes les Communautés rassemblées et réunies témoigneront de l'unité de Dieu et de la prophétie de Muhammad, et lui-même sera un Témoin pour le Mahdi et le Messie:

Et aussi Nous avons fait de vous [Musulmans] une Communauté de justes pour que vous soyez témoins pour les gens, comme le Messager sera Témoin pour vous.(19)

Comment seront-ils quand Nous ferons venir de chaque Communauté un Témoin, et que Nous te ferons venir comme Témoin contre ces gens-ci ? Ce jour-là, ceux qui n'ont pas cru et ont désobéi au Messager, préfèreraient que la terre fût nivelée sur eux et ils ne sauront cacher à Dieu aucune parole.(20)

Et le Jour où dans chaque Communauté, nous susciterons parmi eux-mêmes un Témoin contre eux, et nous t'emmènerons comme Témoin contre ceux-ci. Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un exposé explicite de toute chose, ainsi qu'un guide, une grâce et une bonne annonce aux Musulmans.(21)

Ibn 'Abbas raconta que le Prophète prêcha un sermon et dit: Vous serez rassemblés face à Dieu, vos pieds entravés, nus et incirconcis [comme Dieu le dit]:"Comme Nous avons commencé la première création, ainsi Nous la répéterons ; c'est une Promesse qui Nous incombe et Nous l'accomplirons !" [Coran 21:104] Et il ajouta: Le premier être humain à se couvrir au Jour de la Résurrection sera Abraham. Puis des hommes de mes partisans seront traînés et rangés à gauche [et condamnés], et je dirais:"Ô Seigneur ! Ce sont mes compagnons !" Et Dieu dira:"Tu ne sais pas ce qu'ils ont introduits [dans la religion] après toi !" Et alors, je répéterais ce que le droit et pieu serviteur Jésus a dit:"Et je fus Témoin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Puis quand Tu m'as rappelé, c'est Toi qui fus leur observateur attentif. Et Tu es Témoin de toute chose." [Coran 5:117]. Ce à quoi Il répondit:"Ce peuple n'arrêta jamais d'apostasier depuis que tu les as quitté."(22)

c) La Communauté du Retour de Jésus

Puisque la Communauté Musulmane s'est écartée de l'Islam originel, Dieu a suscité une nouvelle Communauté fondée par un Messager divin:

À chaque Communauté un Messager. Et lorsque leur Messager vint, tout se décida en équité entre eux et ils ne furent point lésés. Et ils disent:"À quand cette Promesse, si vous êtes véridiques ?" Dis:"Je ne détiens pour moi rien qui peut me nuire ou me profiter, excepté ce que Dieu veut. À chaque Communauté un terme. Quand leur terme arrive, ils ne peuvent ni le retarder d'une heure ni l'avancer.(23)

Nous ne détruisons aucune Cité sans qu'elle n'ait eu une Écriture connue. Nulle Communauté ne devance son terme, ni ne le retarde.(24)

Et si Nous les avions fait périr par un châtiment avant lui [Muhammad], ils auraient certainement dit:"Ô notre Seigneur, pourquoi ne nous as-Tu pas envoyé de Messager ? Nous aurions alors suivi Tes enseignements avant d'avoir été humiliés et jetés dans l'ignominie".(25)

Nulle Communauté ne peut avancer ni reculer son terme. Ensuite, Nous envoyâmes successivement Nos Messagers. Chaque fois qu'un Messager se présentait à sa Communauté, ils le traitaient de menteur. Et Nous les fimes succéder les unes aux autres, et Nous en fimes des thèmes de récits légendaires. Que disparaissent à jamais les gens qui ne croient pas !(26)

Ton Seigneur ne fait pas périr des Cités avant d'avoir envoyé dans leur métropole un Messager pour leur réciter Nos versets. Et Nous ne faisons périr les Cités que lorsque leurs habitants sont injustes.(27)

Et, dans la sourate el-Imran, ce Mesager de Dieu est identifié au Retour de Jésus:

Quand Dieu dit: Ô Jésus, certes, Je vais mettre fin à ta vie terrestre, t'élever vers Moi, te débarrasser de ceux qui n'ont pas cru et mettre jusqu'au Jour de la Résurrection, ceux qui te suivent au-dessus de ceux qui ne croient pas. Puis, c'est vers Moi que sera votre retour, et Je jugerai, entre vous, ce sur quoi vous vous opposiez.(28)

L'Apôtre de Dieu a dit selon 'Abdallah ibn 'Abbas:

Une nation dont je suis son premier, le Mahdi son milieu et Jésus fils de Marie son dernier, ne périra pas.(29)

Il a dit également d'après un Hadith rapporté par l'Imam Muhammad ibn 'Ali:

Ayez cette bonne nouvelle ! Ma Communauté est pareille à la pluie dont on ne saurait pas si son premier ou son dernier apporte le bien, ou à un jardin dont on a donné à manger à un groupe d'hommes pendant une année. Il se pourra que le dernier groupe soit le plus large, le plus profond et le plus beau. Comment une Communauté périra-t-elle alors que je suis son premier, le Mahdi son milieu et Jésus son dernier. Mais d'elle naîtra des gens qui dévieront, ils ne seront pas des miens et je ne serai pas des leurs.(30)

Et dans un autre Hadith:

Dieu ne perdra pas une Communauté dont je suis le fondateur, et dont Jésus est le terme.(31)

10.3. La Communauté Baha'ie

Selon Abu Umama el-Bahili, l'Apôtre de Dieu prophétisa:

Jésus, le fils de Marie sera d'entre ma Communauté un gouvernant équitable et un Imam juste. Il brisera la Croix, égorgera le porc, remettra la capitation, refusera l'aumône et on n'acceptera aucune Zakat*. La rancune aussi bien que la discorde seront ôtées des coeurs des hommes, tout venin d'un animal venimeux sera enlevé de sorte que le nourrisson puisse faire entrer sa main dans la bouche d'un serpent sans craindre sa nuisance. Chaque animal vivra avec le lion, le loup sera comme un chien qui garde le troupeau. La Terre sera remplie d'autant de justice tout comme on remplit un verre d'eau. Il n'y aura qu'une seule parole. On n'adorera que Dieu seul. Il n'y aura plus de guerre. Le Quraysh* sera privé de son pouvoir, et la terre sera pareille à un vase en argent qui donnera de ses plantations comme du temps d'Adam, de sorte qu'un groupe d'hommes se réunissant auront assez à manger d'une seule grappe de raisin, on vendra le veau à un prix élevé et le cheval contre quelque dirhams.

On lui demanda:"Pourquoi le prix du cheval sera si insignifiant ?"
Il répondit:"Parce qu'on ne montera plus le cheval (pour combattre) dans le chemin de Dieu.
- Et pourquoi le prix du veau sera élevé ?
- Parce qu'on s'en servira pour labourer la terre."(1)

a) L'Islam et l'Occident

Lorsqu'un Chrétien place sa foi en Baha'u'llah, il est obligé de reconnaître qu'il n'y a pas d'autre divinité que Dieu (Allah), que Muhammad est l'Envoyé de Dieu et que le Saint Coran est d'origine divine ; car conformément aux Hadiths ci-dessous:

Jésus viendra de l'Orient pour confirmer (la Mission de) Muhammad et en adoptant l'Islam. Il tuera l'Antichrist.(2)

Il tuera le porc, brisera la Croix, répandra l'argent et Dieu fera périr en son temps toutes les religions à l'exclusion de l'Islam. Il tuera le Messie de l'égarement, le borgne menteur. Et la paix se répandra sur la Terre si bien que les lions iront avec les chameaux, les léopards avec les vaches et les loups avec les agneaux. Les enfants joueront avec les serpents sans se faire de mal. Puis il mourra et les Musulmans feront pour lui la prière mortuaire et l'enterreront.(3)

Les métaphores animales des Hadiths ci-dessus se retrouvent dans un Livre prophétique de la Bible qui fut inspiré au Nabi Isaïe:

Puis un rameau sortira du tronc d'Isaï [Isaï, ou Jessé, est le grand-père du Nabi et roi David], et un rejeton naîtra de ses racines. L'Esprit de l'Éternel reposera sur lui: Esprit de sagesse et d'intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de l'Éternel. Il respirera la crainte de l'Éternel ; il ne jugera point sur l'apparence, il ne prononcera point [de jugement] sur un ouï-dire. Mais il jugera les pauvres avec équité, et il prononcera avec droiture sur les malheureux de la Terre ; il frappera la Terre de sa parole comme d'une verge, et du souffle de ses lèvres il fera mourir le méchant. La justice sera la ceinture de ses flancs, et la fidélité la ceinture de ses reins. Le loup habitera avec l'agneau, et la panthère se couchera avec le chevreau ; le veau, le lionceau, et le bétail qu'on engraisse, seront ensemble, et un petit enfant les conduira. La vache et l'ourse auront un même pâturage, leurs petits un même gîte ; et le lion, comme le boeuf, mangera de la paille. Le nourrisson s'ébattra sur l'antre de la vipère, et l'enfant sevré mettra sa main dans la caverne du basilic. Il ne se fera ni tort ni dommage sur toute Ma Montagne Sainte ; car la Terre sera remplie de la connaissance de l'Éternel, comme les eaux couvrent le fond de la mer. En ce jour, le rejeton d'Isaï sera là comme une bannière pour les peuples ; les nations se tourneront vers lui, et la Gloire sera sa demeure. (4)

Commentaire des Textes ci-dessus: Dans le Livre de la Certitude, que Baha'u'llah a révélé en deux jours, avant sa Déclaration dans le jardin du Ridvan, il donne ces explications:"Ne sais-tu pas comment, par sa seule parole, Muhammad distinguait la lumière de l'obscurité, la joie du malheur, la foi de l'infidélité ? Tous les présages et les indications concernant le Dernier Jour, la Résurrection, le Livre, le Jugement, etc., sont contenus dans la révélation de sa seule parole. Cette parole c'était la miséricorde pour les justes, pour ceux qui, entendant, disaient:"Ô Dieu, nous entendons et nous obéissons." C'était le châtiment pour les hommes pervers, qui après l'avoir entendue disaient:"Nous entendons, mais nous n'obéissons pas." C'était l'épée de Dieu, qui sépare les fidèles des méchants, et le père du fils. Ceux qui le reconnaissaient et ceux qui le niaient devenaient alors ennemis et cherchaient à se dépouiller mutuellement de leurs biens. Combien de pères se détournèrent de leur fils, combien d'amants haïrent leur maîtresse: Cette épée était tellement acérée et tranchante qu'elle séparait tous les parents ! Mais aussi, combien de gens sut-elle rapprocher en qui, depuis de longues années, le démon de l'égoïsme avait planté des germes de haine les uns contre les autres ! Ayant embrassé cette Cause supérieure, une telle affection les réunit qu'ils semblaient descendus d'un même père. La puissance du Verbe de Dieu est telle qu'elle unit les coeurs de ceux qui ont renoncé à tout sauf à Lui, qui ont cru en Ses signes et ont bu au Kawthar* de la sainte gloire de Dieu que leur offraient les mains glorieuses. En outre, que de gens de diverses croyances et de tempéraments opposés ont revêtu les nouvelles robes d'union, et ont bu à la coupe d'unité dans la grâce du glorieux paradis et du céleste printemps embaumé ! C'est ce que veut dire la fameuse Tradition:"L'agneau et le loup boiront à la même source." Considérez combien sont ignorants ceux qui, à l'exemple des anciens, s'attendent à voir ces animaux se réunir réellement pour un repas en commun ! Telle est la condition des hommes: on dirait qu'ils n'ont jamais bu à la coupe d'intelligence ni fait un pas sur la route du discernement ! Quel bien résulterait pour le monde de la réalisation effective de ces choses ? Et comme ce verset s'applique bien à eux:"Les hommes ont des coeurs avec lesquels ils ne comprennent rien, des yeux avec lesquels ils ne voient rien !" [Coran 7:178]. Chacun n'est-il pas jugé, rien que par ce verset descendu du ciel de la volonté de Dieu ?"(5)

La reconnaissance du Prophète Muhammad par la Chrétienté est mise en scène dans ce Hadith transmis par Hudzayfa:

Vous quitterez Constantinople pour vous rendre vers un village appelé Mard-Qarya. Là, pendant que vous partagerez les trésors, vous entendrez un crieur dire:"Or l'Antichrist vous a succédé, dans vos familles, au pays de Cham* !" Mais en arrivant à ce pays, vous constaterez que cette nouvelle est erronée.

Alors vous commencerez à construire des navires en apportant le bois des montagnes du Liban et des palmeraies de Bisan. Vous quitterez ce pays en vous embarquant d'une ville appelée 'Akka, sur mille navires, en formant quatre armées: la première des gens d'Orient, la deuxième des gens d'Occident, la troisième des gens de Hijaz (l'Arabie) et la quatrième des gens de Cham* ; mais vous serez comme un seul homme après que Dieu aura enlevé de vos coeurs la haine, la rancune et la discorde.

Vous vous dirigerez vers Rome. En campant dans ses alentours, un de ses moines et doctes qui a composé plusieurs ouvrages, viendra vous trouver et en demandant de rencontrer votre Imam. En le lui indiquant, il mènera avec lui une longue conversation.

Il l'interrogera sur le Contraignant Dieu, sur les anges, sur la description du paradis et de l'enfer, sur les qualités d'Adam, des prophètes jusqu'à Moïse.

Puis il s'écriera:"J'atteste que votre religion est celle de Dieu et de Ses prophètes, et Dieu n'agrée aucune autre religion !"

Puis ce moine demandera à l'Imam:"Les élus du paradis mangeront-ils et boiront-ils ?"

"Oui," sera la réponse.

Alors le moine se prosternera un laps de temps puis il dira:"C'est bien ma religion et celle de Moïse, et c'est bien la religion que Dieu a fait descendre sur Moïse. Quant aux qualités de votre Prophète, nous les trouvons dans l'Evangile appelé le Paraclet*. Il est l'homme au chameau roux. Vous êtes maintenant les maîtres de cette cité, laissez-moi y entrer pour appeler ses habitants à l'Islam, car le châtiment va sûrement les envelopper."(6)

Commentaire sur le passage:"Vous entendrez un crieur dire:"Or l'Antichrist vous a succédé, dans vos familles, au pays de Cham* !" Mais en arrivant à ce pays, vous constaterez que cette nouvelle est erronée." En effet, dans leur ignorance, certains crient que Baha'u'llah est l'ennemi de l'Envoyé de Dieu et de l'Islam ; tandis qu'à la lumière de la prophétie nous savons qu'il est le Retour du Christ exilé en Terre Sainte (Cham*), et que l'Antichrist (Mirza Yahya) fut exilé à Famagouste, à l'est de l'ile de Chypre.

Et dans cet autre transmis par 'Ali ibn Abu Talib:

Après avoir construit et doté quatre cents des navires de guerre, le Mahdi et son armée s'embarqueront de 'Akka à destination de Rome, et Dieu mettra le vent à leur service. Après deux jours et deux nuits, ils arriveront et accrocheront leurs effets à un arbre qui se trouve à l'ouest de sa porte. Lorsque les habitants de cette ville verront cela, ils leur enverront l'un des moines qui a connaissance de leur Livre. Les fidèles diront alors au Mahdi:"Va voir ce qu'il veut." Quand ce moine sera tout près du Mahdi, il lui dira:"Tu es le seigneur de Rome car je connais ta description." Le moine posera des questions au Mahdi auxquelles il répondra et il dira à la fin:"Retourne chez toi." Et le moine de s'écrier:"Je ne retourne pas et j'atteste qu'il n'y a pas d'autre divinité que Dieu et que Muhammad est Son Envoyé." Alors les Musulmans feront trois tekbirs* et la ville deviendra tel un grain de sable sur un tertre et ils y entreront.(7)

b) L'Islam et les Juifs

Concernant cette même reconnaissance par les Juifs, Ka'b el-Ahbar a expliqué:

Il est appelé le Mahdi parce qu'il dirigera les gens vers les Livres de la Torah qui les fera sortir des montagnes de Cham* en y appelant les Juifs à suivre leur conteur et les appliquer. Alors, un grand nombre de Juifs embrasseront l'Islam.(8)

Et Sulayman ibn 'Issa a ajouté:

Il m'est parvenu que, grâce au Mahdi, l'Arche de quiétude sera apporté du lac de Tibériade pour le mettre devant lui à Jérusalem. En voyant l'Arche, la plupart des Juifs embrasseront l'Islam.(9)

"Tu vois les gens entrer en foule dans la Religion de Dieu".(10)

Cette victoire finale de l'Islam sur l'Occident Chrétien, le Judaïsme et les religions d'Extême-Orient, grâce au Retour de Jésus est affirmée dans ce verset de la sourate et-Tawbah:

Ils veulent éteindre avec leurs bouches la lumière de Dieu, alors que Dieu ne veut que parachever Sa lumière, quelque répulsion qu'en aient les mécréants. C'est Lui qui a envoyé Son Messager avec la bonne direction et la religion de la vérité, afin qu'elle triomphe sur toute autre religion, quelque répulsion qu'en aient les Polythéistes.(11)

Et également dans ce verset de la sourate en-Nisa:

Et il n'y a personne parmi les Gens du Livre, mais tous doivent croire en lui avant sa mort. Et au Jour du Jugement, il sera un Témoin contre eux.(12)

Effectivement, avant la mort de Baha'u'llah en 1892, nombreux furent les Musulmans Chi'ites et Sunnites, ainsi que les Chrétiens, les Juifs et les Zoroastriens à reconnaître en lui le Retour de Jésus. Malheureusement, "beaucoup sont appelés, mais peu élus"(13) selon les mots du Christ.

Par exemple, le premier Chrétien à adhérer à la Foi Baha'ie fut un médecin syrien appelé Faris. Il déclara sa foi par une lettre qu'il adressa à Baha'u'llah:"Ô toi, gloire des gloires et le plus exalté des exaltés ! J'écris cette lettre et l'adresse à celui qui a été soumis aux mêmes souffrances que Jésus-Christ... Je te supplie par le mystère de ton Être très joyeux, par ton Prophète qui discuta avec toi (Moïse), par ton Fils (Jésus), par ton Ami (Muhammad) et par ton Précurseur (le Bab) qui sacrifia sa vie par amour pour toi dans ton sentier, de ne pas m'empêcher, moi et ma pauvre famille, de voir la splendeur de ton visage. Ô toi qui as enduré tant de souffrances et de tribulations par amour pour nous ! Fortifie notre foi, choisis-nous pour ton service et accepte-nous comme martyres dans ton sentier afin que nous puissions verser notre sang par amour pour toi. Nous sommes faibles et ignorants, accorde-nous ta gloire afin que nous ne soyons pas parmi les perdants. Accorde-nous de nous distinguer par notre amour et notre foi, et purifie nos coeurs de tout ce qui va à l'encontre de ton bon plaisir. Aide-nous à oublier notre ego pour que nous ne cherchions aucun repos dans ton service sauf avec ton accord. Ô toi qui connais les secrets des coeurs ! Vogues-tu dans une arche en bois ? Ô que je languis de faire partie de ce vaisseau béni, car il porte son Seigneur. Ô mer houleuse ! Ton agitation, est-elle suscitée par ta crainte du Seigneur glorieux ? Ô Alexandrie ! Es-tu accablée de chagrin parce que celui qui est l'Éternel, le Très Sage, quitte tes rivages ? Ô ville déserte de Saint-Jean-d'Acre ! Tu applaudis, emportée par la joie et tu t'extasies, car le Seigneur dans sa grande gloire bénira ton sol de ses pieds."(14) C'est en réponse à cette lettre que Baha'u'llah révéla la Très Sainte Tablette, connue également sous le titre d'Épître aux Chrétiens (le début de cette Épître se trouve ci-dessus, en introduction du sous-chapitre "Le Retour de Jésus").

Hakim Masih, un médecin Iranien, est le premier Juif à reconnaître en Baha'u'llah le Promis de l'Ancien Testament qu'Isaïe annonça ainsi:"Un Enfant nous est né, un Fils nous est donné, et la domination reposera sur son épaule ; on l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu Puissant, Père Éternel, Prince de la Paix."(15) Pleinement conscient que Baha'u'llah est la Manifestation du Seigneur des Armées et le Retour du Messie, il crut dès lors en Jésus, le Christ fils de Marie, et en Muhammad, l'Envoyé de Dieu.

Enfin, le premier croyant parmi les Zoroastriens fut un marchant de Kashan, né à Yazd et appelé Kay-Khusraw.

Plus tard, en 1898, six ans après le décès de Baha'u'llah, Robert Turner fut le premier Noir à accepter la Foi Baha'ie. Il rencontra 'Abdu'l-Baha lors du premier pèlerinage de Baha'is Occidentaux en Terre Sainte ; ce voyage fut organisé par Phoebe Hearst, la veuve du sénateur George F. Hearst, dont il était le domestique. Au cours de ce pèlerinage historique, la tendresse aimante de 'Abdu'l-Baha à son égard fait naître en son coeur des émotions intenses et une foi d'une ténacité exemplaire.

Puis, en 1909, Vakil fut le premier Indien élevé dans l'Hindouisme orthodoxe à reconnaître en Baha'u'llah le Retour de Krishna et du Bouddha, c'est-à-dire la dixième Incarnation de Vishnou.

Enfin, pour les Bouddhistes, Baha'u'llah est Maïtreya, le cinquième Bouddha de la compassion universelle.

c) La reconnaissance universelle de l'Islam grâce à Baha'u'llah

Au début du XX ème siècle, Sa'id Nursi a écrit:

Un courant tyrannique né des philosophies naturaliste et matérialiste deviendra de plus en plus fort et se répandra à la fin des temps grâce à la philosophie matérialiste, atteignant un tel degré, qu'il niera Dieu. [...] Quand ce courant se montre très fort, la véritable religion du Christianisme, qui comprend la personnalité collective de Jésus -que la paix soit sur lui- surgira. C'est-à-dire qu'elle descendra des cieux de la miséricorde divine. Le Christianisme actuel sera purifié face à cette réalité ; il se débarrassera des superstitions et des altérations et s'unira avec les vérités de l'Islam. Le Christianisme sera en effet transformé en une sorte d'Islam. Suivant le Coran, la personnalité collective du Christianisme sera au rang de disciple et l'Islam, au rang de leader. La vraie religion deviendra une force puissante, fruit de cette union. Bien que défaits auparavant par le courant athée quand ils étaient séparés l'un de l'autre, le Christianisme et l'Islam auront la capacité de le vaincre et le mettre en déroute suite à leur union.(16)

De même, le Dictionnaire Encyclopédique de l'Islam remarque ainsi:

Jésus reviendra avant le Jour du Jugement pour détruire l'Antichrist (el-Masih ed-Dajjal) lequel, à la fin des temps, offrira à l'humanité, pour la précipiter dans une erreur ultime et fatale, une version inversée de la spiritualité. Alors, dit-on, Jésus marquera l'achèvement du cycle de la manifestation adamique, et en inaugurera un nouveau, le nouveau Avènement. [...] En fin de compte, c'est peut-être seulement lorsque s'accomplira le rôle assigné par Dieu au prophète Jésus à la fin des temps, quand le monde et l'Histoire s'effaceront, [...] que les dissonances entre les grandes religions s'effaceront pour faire place à une religion unique.(17)

Enfin, dans l'introduction au livre "Le Retour de Jésus", Didier Ali Hamoneau écrit:

C'est le Mahdi qui exercera en premier le pouvoir sur la Communauté Musulmane, et Jésus le confirmera dans son rôle d'Imam. Ce n'est qu'ensuite que Jésus exercera directement le pouvoir temporel sur tous les croyants.Les Gens du Livre (Juifs, Chrétiens mais aussi Musulmans) se scinderont alors en deux groupes, l'un, celui des vrais croyants, autour du Mahdi et de Jésus, l'autre, constitué des hypocrites de toute confession autour de l'Antichrist. Ainsi, le Retour de Jésus opérera une séparation complète entre les Croyants et les Dénégateurs (Kafirun), si bien qu'il ne subsistera plus qu'une seule Communauté Soumise à Dieu, adoptant les mêmes rites, conduite par Jésus, selon la Loi révélée par Dieu à Ses Envoyés successifs.(18)

En début de printemps 1915, le Gouverneur de 'Akka rendit visite à 'Abdu'l-Baha et ils parlèrent de la Première Guerre Mondiale. 'Abdu'l-Baha lui dit:

Tous ces troubles sont parce que l'humanité s'est écartée des vrais enseignements de Dieu.
Les nations sont divisées par les superstitions et les traditions. Les religions sont divisées par les traditions et les superstitions. Toutes les superstitions sont le résultat de l'imagination populaire.

Par exemple, les Chi'ites attendent un Promis qui est invisible ; ils croient qu'il est l'Imam Mahdi, qui séjourne avec des servantes et des soldats dans Jabulqa et Jabulsa, qui sont deux cités imaginaires de l'Est et de l'Ouest. Chacune de ces cités a douze portes. L'Imam Mahdi passe six mois de l'année dans chaque cité. Quand il apparaîtra, il remplira la Terre de justice et de pitié, détruisant ses ennemis et l'oppression.

Les Sunnites croient que le Mahdi viendra d'un lieu inconnu et soudainement apparaîtra à La Mecque avec une épée dans la main droite ; il dispersera les peuples (infidèles) aux quatre coins de la Terre.

Les Parsis [Zoroastriens] croient que [le Messie] Kay-Khusraw apparaîtra d'une montagne.

Les Chrétiens croient que le Promise descendra du ciel.

Les Juifs disent que le Messie doit être un descendant de David. Ils parlent d'une cité appelée Sabbath, où tourne une rivière de sable ; le flot de ce sable s'arrête le samedi. Les portes de cette cité sont toutes closes. Moïse a dit:"Après moi, un homme comme moi apparaîtra." Il est venu. Mais les Juifs continuent d'attendre. Ils ont attendu trois mille ans.

Les matérialistes maintiennent qu'un Surhomme se lèvera, qui doit être parfait en sagesse, et en tout il méritera le respect des meilleurs des hommes. Tous les peuples attendent un Promis.

Quand l'homme sage regarde ce monde, il réalise que cette Terre ne peut pas existée depuis seulement six mille ans. La science a prouvée que les étoiles ont une orbite fixe, donc il y a plusieurs "cieux", dans lesquels il y a "plusieurs demeures".

La Vérité de la Divinité est éternelle. Les attributs et les Noms de bonté de Dieu sont éternels dans la Souveraineté Divine.

Est-il possible à un roi d'exister sans sujets ? Ou des créatures sans un Créateur ? Si le Créateur Divin est éternel, donc Ses créatures, faites à Son image, dans lesquelles Il a insufflé le souffle de Vie, sont comme éternelles.

Les changements et les transformations sont parmi les attributs essentiels des choses matérielles. Comme un homme physique appartient à la catégorie des choses matérielles, ces attributs l'affectent. Donc il s'en suit que les changements et les transformations doivent prendre place dans l'administration des lois qui affectent l'humanité. Cependant s'il y a un changement il doit y avoir renaissance dans de nouvelles conditions.

Le soleil physique se couche, et la Terre est dans les ténèbres. Le soleil ne devrait-il pas se lever à nouveau, la mort surprendra toutes choses en ce monde. La chaleur et la lumière sont les attributs essentiels du soleil ; sans chaleur ni lumière, le soleil serai un vaste et colossal orbe de ténèbres.

L'homme devrait peser toutes les questions avec le pouvoir de l'intellect.

L'histoire, qui est une grande science, devrait être écrite par les académies, non par les individus, qui sont susceptible d'être influencés par les émotions.(19)

10.4. L'Ordre Mondial de Baha'u'llah

a) Le Califat: une préfiguration de l'Ordre Mondial de Baha'u'llah

Le but de l'Islam est de consolider les liens unissant l'humanité à son Créateur et à organiser les rapports de l'Homme avec ses semblables ainsi qu'avec toute la création. Pour cela, elle dispose d'un ordre législatif et politique, dont le Livre de Dieu et l'Envoyé de Dieu sont les sources.

Après la disparition du Prophète Muhammad, la plus haute autorité islamique fut le Calife (el-Khalifa, le successeur) aussi appelé l'Imam (el-Imam, le dirigeant) ou le Prince des Croyants (Amir el-mu'minin).

Le Message transmis par le Prophète - que la bénédiction et le salut de Dieu soient sur lui -, en plus de son contenu eschatologique, est un système d'organisation politique et sociale. D'où l'indissociabilité de la religion et du pouvoir, du spirituel et du temporel. En conséquence, [le califat] el-Khilafa, que l'on appelle aussi [l'Imamat] el-Imama, est l'équivalent de la fonction de la présidence de l'État.

El-Mawardi a dit:"Le Khilafa ou la haute Imama a pour objet de succéder à la prophétie dans la sauvegarde de la religion, et pour la direction des affaires se rapportant à la vie des gens. C'est pour cette raison qu'elle a été considéré par l'unanimité des savants comme obligatoire ; auparavant, les Compagnons en avaient déjà décidé ainsi en élisant les successeurs du Prophète - que Dieu soit satisfait d'eux."

Lorsque nous abordons le sujet de la mise en place de cette autorité, nous ne devons pas perdre de vue la définition de sa fonction ; il s'agit, en fait, de la personne qui a été déléguée par les Musulmans pour veiller à la bonne application de la Loi de Dieu, Maître et Seigneur de l'univers, à qui appartient la seule autorité. Dieu est le seul Législateur. Le pouvoir vient de Lui et demeure Sien: il est entièrement exercé par Lui à travers un instrument humain. Cette légitimité du Pouvoir divin est une conséquence inéluctable et logique, car Dieu est le Créateur de l'univers, et de l'Homme qui y habite ; tout Lui est soumis, y compris l'Homme. [...]

En résumé, le califat (el-Khilafa) consiste en la reconnaissance de l'Autorité qui gouverne et qui légifère, à savoir Dieu ; quant à l'Homme, il a la charge de mettre en application les lois émanant de l'Autorité Suprême, et ce dans les limites qu'Elle lui confère. Le calife (el-Khalifa) est le garant de la Loi. L'élection de celui qui aura la charge de cette mission se base sur la règle de la libre consultation (esh-shura). Cette méthode d'élection libre est stipulée dans le Saint Coran, mais les modalités n'en ont été définies ni dans le Saint Coran, ni par le Prophète, afin de laisser à la Communauté la responsabilité de trouver les formes adéquates qui prennent en considération l'évolution de la société humaine à travers le temps et l'espace, ainsi que les intérêts et les besoins de la Communauté. Dieu le Très Haut a dit:"Et consulte-les à propos des affaires." [Coran 3:159]. Dieu - que soit exaltée Sa Toute-Puissance - a dit aussi:"Ceux qui répondent à l'appel de leur Seigneur, accomplissent la prière, se consultent entre eux à propos des affaires, et dépensent de ce que Nous leur avons donné" [Coran 42:38].

Le but de l'Exécutif, et sa mission fondamentale, consiste d'une part, au rétablissement de la justice, et à l'élimination de toutes sortes d'injustice. [...] D'autres part, son but est également de mettre en place une Communauté qui reconnaisse l'existence de Dieu, Lui rende grâce et se soumette à Ses directives. [...] Le Calife est responsable devant Dieu, avant tout autre personne, de toute la vie de la Communauté.(1)

Le modèle suivit par ces quatre Califes bien guidés est celui roi et Nabi David à qui Dieu dit dans la sourate Sad:

Ô David, Nous avons fait de toi un Calife sur la Terre. Juge donc en toute équité parmi les gens et ne suis pas la passion: sinon elle t'égarera du sentier de Dieu. Car ceux qui s'égarent du sentier de Dieu auront un dur châtiment pour avoir oublié le Jour des Comptes.(2)

Après l'assassinat de l'Imam 'Ali, le Califat fut confisqué par les dynasties Omeyyade (661-750), Abbasside (750-1517) et Ottomane (1517-1922). Depuis l'abolition du Califat, la Communauté Musulmane est privée de la personnalité qui permettrait le rassemblement des Musulmans et l'application authentique de la Loi coranique, sans risquer de tomber dans les filets de mille dictateurs fanatiques autoproclamés 'uléma, mulla ou ayatollah.

b) L'avènement d'une ère nouvelle

En tant que "Sceau des prophètes", la révélation du Prophète Muhammad a mit fin à l'ère adamique où des Envoyés de Dieu prophétisaient la Fin des Temps actuels et l'avènement du Royaume de Dieu sur Terre. La révélation de Baha'u'llah ouvre une ère nouvelle: les Temps de l'accomplissement des prophéties.

Ainsi, un Texte de Baha'u'llah cité par Shoghi Effendi dans "Vers L'Apogée De La Race Humaine" explique:

Il est évident que tout âge témoin de la vie terrestre d'une Manifestation* de Dieu est divinement consacré et qu'il peut, en un sens, être qualifié de "Jour" désigné par Dieu. Ce Jour, cependant, est unique et doit être distingué de ceux qui l'ont précédé. La désignation de "Sceau des prophètes" révèle pleinement sa condition éminente. Le cycle prophétique est maintenant clos. La vérité éternelle est désormais venue. Il a hissé l'enseigne de la puissance et il répand maintenant sur le monde le plein éclat de la lumière de sa révélation. Dans cette révélation toute-puissante, toutes les révélations du passé ont atteint leur accomplissement le plus élevé, leur consommation ultime. Ce qui a été rendu manifeste dans cette suprême et exaltante révélation reste sans parallèle dans les annales du passé, et les temps à venir ne verront jamais rien de semblable.(3)

En effet, Shoghi Effendi, "pressa les disciples de la Foi de comprendre la différence essentielle entre la révélation de Baha'u'llah, dont les Textes révélés contiennent des dispositions détaillées concernant l'autorité de cet Ordre [administratif Baha'i], et ces révélations annonciatrices qui, dans leurs Écritures, n'ont rien dit sur la gestion des affaires et rien expliqué des desseins de leur Fondateur.

Selon les paroles de Baha'u'llah: "En vérité, le cycle prophétique est clos. La Vérité éternelle est maintenant venue. Il lève bien haut l'étendard du pouvoir."

Selon Shoghi Effendi, contrairement aux "dispensations" du passé, la révélation de Dieu pour notre temps a donné naissance à "un organisme vivant" dont les lois et les institutions constituent "les fondements d'une économie divine", "un modèle pour la société future", "le seul organe pour l'unification du monde et la proclamation du règne de la droiture et de la justice sur Terre"."(4)

C'est-à-dire que jusqu'à Muhammad, la Communauté des croyants fut guidée par de nombreux prophètes à commencer par Josué et en finissant par Saint Jean qui révéla le Livre de l'Apocalypse. Mais, depuis Muhammad il n'y a plus besoin de prophète (Nabi) car le dessein de la Révélation est de voir toute la Communauté humaine s'unifier et apprendre à s'administrer elle-même sous la guidée de Divinité. C'est ainsi que l'Ordre administratif Baha'i est à la fois la première véritable théocratie démocratique et l'embryon de l'Ordre Mondial de Baha'u'llah.

c) Les fondements de l'Ordre Mondial de Baha'u'llah

Ce qui permettra à l'Ordre Mondial de s'établir, c'est l'unité de la Communauté Baha'ie et la sacralité de l'Ordre administratif, ainsi que la révélation par Baha'u'llah de l'origine, du destin et des moyens d'établir l'unité de l'humanité.

Premièrement, dans sa révélation à Baha'u'llah, Dieu conseille à toutes les Communautés, toutes les nations et toutes les religions de méditez sur leur origine commune:

Ô enfants des hommes ! Ne savez-vous pas pourquoi Nous vous avons tous créés de la même Poussière ? C'est pour que nul ne s'élève au-dessus des autres. Méditez sans cesse sur la manière dont vous fûtes créés. Puisque Nous vous avons tous faits d'une même substance, il vous incombe d'être comme une seule âme, allant d'un même pas, mangeant d'une même bouche et habitant la même Terre afin que, du tréfonds de vous-mêmes, par vos actes et par vos oeuvres, les signes de l'unité et l'essence du détachement puissent se manifester. Tel est le conseil que Je vous donne, ô assemblée de lumière. Suivez-le attentivement, afin de récolter le fruit de sainteté sur l'arbre de gloire merveilleuse.(5)

Deuxièmement, Dieu dévoile dans cette révélation la destinée de l'humanité, le retour à l'unité divine:

Ô vous qui vivez sur Terre ! La religion de Dieu fut conçue pour l'amour et l'unité ; n'en faites pas une raison d'inimitié et de dissensions. Aux yeux des hommes perspicaces et des témoins de la vision très sublime, tout ce qui représente un moyen efficace pour sauvegarder et promouvoir le bonheur et le bien-être des enfants des hommes a déjà été révélé par la Plume de gloire. Mais les insensés sur la Terre, nourris de passions et de désirs néfastes, ne se sont pas souciés de la sagesse accomplie de celui qui est en vérité le Très Sage, alors que leurs paroles et leurs actes sont mus par de vaines chimères et de futiles imaginations.(6)

Il incombe à chaque homme, en ce Jour, de s'en tenir fermement à tout ce qui pourra promouvoir les intérêts et exalter le rang de toutes les nations et de tous les gouvernements équitables. C'est par chacun des versets révélés par la Plume du Très-Haut que les portes de l'amour et de l'unité ont été déverrouillées et ouvertes toutes grandes à la face des hommes. Nous avons naguère déclaré - et Notre parole est la vérité -:"Fréquentez les disciples de toutes les religions dans un esprit d'amitié et de fraternité." La révélation de ces mots a annulé et aboli tout ce qui a pu mener les enfants des hommes à se fuir mutuellement et tout ce qui a causé des dissensions et des divisions parmi eux. L'instrument le plus efficace pour l'éducation de la race humaine tout entière a été envoyé du ciel de la volonté de Dieu, afin d'ennoblir le monde de l'être et d'élever l'esprit et l'âme des hommes. L'essence la plus élevée et l'expression la plus parfaite de tout ce que les peuples anciens ont, soit écrit, soit dit ont été envoyées, à travers cette très puissante révélation, du ciel de la volonté du Dieu éternel, du Possesseur de toutes choses. Il a jadis révélé:"L'amour de la patrie est un élément de la foi en Dieu." La Langue de grandeur a cependant proclamé au Jour de sa manifestation:"La gloire n'appartient pas à celui qui aime son pays, mais bien à celui qui aime le monde." Par la puissance libérée par ces paroles exaltées, il a donné un nouvel élan et tracé une nouvelle voie à l'oiseau du coeur des hommes, et il a effacé du Livre saint de Dieu toute trace de restriction et de limitation. Cet Opprimé a interdit au peuple de Dieu de s'engager dans la voie de la discorde ou du conflit et les a exhortés à agir équitablement et à posséder un caractère louable. Aujourd'hui, l'armée capable d'assurer la victoire de Sa Cause est composée de ceux qui ont une bonne conduite et un saint caractère. Bénis sont ceux qui les suivent fermement et malheur à ceux qui s'en détournent.(7)

Troisièmement, grâce à Baha'u'llah, Dieu a révélé comment l'humanité pouvait instaurer le Royaume de Dieu sur Terre:

Ô vous qui vivez sur la Terre ! Le trait distinctif qui marque le caractère prééminent de cette révélation suprême c'est que Nous avons, d'un côté, effacé des pages du Livre Saint de Dieu ce qui fut la cause de conflits, de malveillances et de troubles parmi les enfants des hommes et, d'un autre côté, que Nous avons formulé les conditions fondamentales pour atteindre l'harmonie, la compréhension, l'unité complète et durable. Heureux ceux qui observent Mes ordonnances.(8)

Enfin, ce trait distinctif de la révélation de Baha'u'llah se trouve exprimé en condensé dans les Principes de la Foi Baha'ie:

1 - L'unité de Dieu.
2 - L'unité de l'humanité.
3 - L'unité des Religions et des Prophètes.
4 - La recherche personnelle de la vérité et la disparition des préjugés religieux et raciaux.
5 - L'unité et l'harmonie entre la Science et la Religion.
6 - L'égalité et l'harmonie entre les femmes et les hommes.
7 - La diminution les extrêmes de richesse et de pauvreté.
8 - La généralisation de l'accès à l'éducation pour les filles et les garçons.
9 - L'adoption d'une langue auxiliaire universelle et l'institution d'un parlement mondial.

d) Quelques Textes prophétisant l'Ordre Mondial de Baha'u'llah

L'Ordre Mondial de Baha'u'llah est le Royaume de Dieu sur Terre prophétisé dans ces versets du Coran:

Dis:"Le vrai chemin, c'est le chemin de Dieu. Et il nous a été commandé de nous soumettre au Seigneur de l'univers." Accomplissez la Salat* et craignez-Le. C'est vers Lui que vous serez rassemblés. Et c'est Lui qui a créé les Cieux et la Terre, en toute vérité. Et le jour où Il dit:"Sois !" Cela est, Sa parole est la vérité. Et il n'y aura plus d'autre royauté que la Sienne le Jour où l'on soufflera dans la Trompe. C'est Lui le Connaisseur de ce qui est voilé et de ce qui est manifeste. Et c'est Lui le Sage et le Parfaitement Connaisseur.(9)

C'est Nous, en vérité, qui hériterons la Terre et tout ce qui s'y trouves et c'est à Nous qu'ils seront ramenés.(10)

Et Nous avons certes écrit dans les Psaumes, après l'avoir mentionné [dans le Livre céleste], que la Terre sera héritée par Mes bons serviteurs. Il y a en cela un enseignement à ceux qui Nous adorent. Et Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour l'univers.(11)

Dis:"Ô Mes serviteurs qui avez cru ! Craignez votre Seigneur." Ceux qui ici-bas font le bien, auront une bonne [récompense]: la Terre de Dieu est vaste et les endurants auront leur pleine récompense sans compter.(12)

Si ton Seigneur avait voulu, Il aurait fait des gens une seule Communauté. Or, ils ne cessent d'être en désaccord [entre eux], sauf ceux à qui ton Seigneur a accordé miséricorde. C'est pour cela qu'Il les a créés.(13)

Si les hommes ne devaient pas constituer une seule Communauté, Nous aurions certes pourvu les maisons de ceux qui ne croient pas au Tout Miséricordieux, de toits d'argent avec des escaliers pour y monter.(14)

Si Nous voulions, Nous ferions de vous des anges qui vous succéderaient sur la Terre.(15)

De même que dans cette parabole du Prophète Muhammad:

Jésus, le Prophète de Dieu, et ses compagnons invoqueront Dieu avec ferveur et Il leur enverra des oiseaux ayant un cou semblable à un cou de chameau, qui les emporteront et les déposeront où il plaira à Dieu. Puis Il enverra une pluie abondante - exalté soit-Il - qui n'épargnera ni tente ni maison et Il lavera la terre qu'Il laissera tel un miroir, puis Il commandera à la terre:"Fais pousser tes fruits et redonne tes bénédictions !" Ce Jour-là la troupe mangera des grenades sous l'écorce desquelles elle pourra s'abriter ! Le lait sera béni, au point que la traite d'une chamelle suffira à un grand nombre de personnes, celle d'une vache suffira à une tribu entière et le lait d'une brebis suffira à un clan. C'est alors que Dieu enverra un vent agréable qui les soulèvera par les aisselles et qui ôtera la vie à tout croyant et à tout Musulman [compagnon du Messie]. Seuls demeureront les pires des hommes qui copuleront en public comme des ânes. C'est sur eux que se lèvera l'Heure.(16)

Aujourd'hui Baha'u'llah a prescrit la Loi qui permet d'unir les serviteurs de Dieu en une Communauté unique et qui annonce l'Heure où règnera l'Ordre Mondial de Dieu:

L'Ordre de Dieu arrive. Ne le hâtez donc pas. Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu'on Lui associe. Il fait descendre, par Son Ordre, les anges, avec la révélation, sur qui Il veut parmi Ses serviteurs:"Avertissez qu'il n'est d'autre divinité que Moi. Craignez-Moi donc." Il a créé les Cieux et la Terre avec juste raison. Il transcende ce qu'on [Lui] associe.(17)

Dieu est Celui qui a élevé les cieux sans piliers visibles. Il s'est établi sur le Trône et a soumis le soleil et la lune, chacun poursuivant sa course vers un terme fixé. Il règle l'Ordre et expose en détail les Signes afin que vous ayez la certitude de la rencontre de votre Seigneur.(18)

Et attendez. Nous aussi nous attendons ! À Dieu appartient l'inconnaissable des Cieux et de la Terre, et c'est à Lui que revient l'Ordre tout entier. Adore-Le donc et place ta confiance en Lui. Ton Seigneur n'est pas inattentif à ce que vous faites.(19)

Attendent-ils que les anges leur viennent, ou que survienne l'Ordre de ton Seigneur ? Ainsi agissaient les gens avant eux. Dieu ne les a pas lésés ; mais ils faisaient du tort à eux-mêmes.(20)

L'établissement de l'Ordre Mondial a toujours été la volonté de Dieu:

Et Nous leur avons apporté des preuves évidentes de l'Ordre. Ils [les croyants des différentes religions] ne divergèrent qu'après que la science leur fut venue, par agressivité entre eux. Ton Seigneur décidera parmi eux, au Jour de la Résurrection, sur ce en quoi ils divergeaient. Puis Nous t'avons mis sur la voie de l'Ordre. Suis-la donc et ne suis pas les passions de ceux qui ne savent pas. Ils ne te seront d'aucune utilité vis-à-vis de Dieu, les injustes sont vraiment alliés les uns des autres ; tandis que Dieu est le Protecteur des pieux, ceci [l'Ordre de Dieu] constitue pour les hommes une source de clarté, un guide et une miséricorde pour des gens qui croient avec certitude.(21)

e) Descriptions de l'Ordre Mondial de Baha'u'llah

Shoghi Effendi, le Gardien de la Foi Baha'ie, décrivit l'Ordre Mondial dans une lettre datant du 28 novembre 1931:

Une certaine forme de super État mondial devra absolument être élaborée, un super État en faveur duquel toutes les nations du monde auront volontairement abandonné toute prétention à faire la guerre, certains droits à lever des impôts et tout droit à maintenir des armements, si ce n'est pour le maintien de l'ordre dans les territoires relevant de leurs autorités respectives. Un tel État devra inclure dans son orbite un pouvoir exécutif international capable d'imposer son autorité suprême et incontestable à tout membre récalcitrant de la Fédération ; un parlement mondial dont les membres seront élus par les peuples dans leurs pays respectifs, avec ratification de cette élection par leurs gouvernements respectifs ; et un tribunal suprême dont les jugements auront force de loi, même dans l'éventualité où les parties concernées n'auraient pas volontairement consenti à soumettre leur cas à son examen. Une communauté mondiale dans laquelle toutes les barrières économiques auront été définitivement abattues, et l'interdépendance du capital et du travail explicitement reconnue; dans laquelle les clameurs des luttes et du fanatisme religieux auront été apaisées pour toujours ; dans laquelle la flamme de l'animosité raciale aura été définitivement éteinte ; dans laquelle un seul code de droit international - issu du jugement réfléchi des représentants fédérés du monde - disposera, pour appliquer sa sanction, de l'intervention immédiate et coercitive des forces conjuguées des unités fédérées; et finalement une communauté mondiale dans laquelle l'acharnement d'un nationalisme militant et capricieux aura été converti en une conscience permanente de la citoyenneté mondiale ; voici, en vérité, comment se présente dans ses très grandes lignes l'Ordre prévu par Baha'u'llah, un Ordre qui en viendra à être considéré comme le fruit le plus beau d'un âge qui arrive lentement à maturité.(22)

Enfin en conclusion d'une autre lettre datant du 11 mars 1936 Shoghi Effendi, ajoute cette autre description de l'Ordre Mondial:

L'unité de la race humaine, telle que la conçoit Baha'u'llah, suppose l'établissement d'une Communauté universelle où toutes les nations, les races, les croyances et les classes sont étroitement et définitivement unies, où l'autonomie des États membres ainsi que la liberté et les initiatives personnelles des individus qui les composent sont complètement et catégoriquement sauvegardées. Cette Communauté, autant que nous puissions l'imaginer, doit comporter une législature universelle dont les membres, en tant que mandataires de l'humanité tout entière, auront en fin de compte le contrôle de l'ensemble des ressources de toutes les nations qui la composeront, et édicteront les lois nécessaires pour régler la vie, pourvoir aux besoins et harmoniser les relations de tous les peuples et de toutes les races. Un pouvoir exécutif mondial, s'appuyant sur une force internationale, veillera à l'exécution des décisions arrêtées par cette assemblée mondiale, à l'application des lois qu'elle aura votées, et à la sauvegarde de l'unité organique de la Communauté tout entière. Un tribunal mondial se prononcera et délivrera son verdict final et contraignant dans tous les conflits qui pourront s'élever entre les divers éléments qui constituent ce système universel. Un mécanisme d'intercommunication mondiale sera imaginé qui embrassera toute la planète, qui sera affranchi des entraves et des restrictions nationales et fonctionnera avec une rapidité merveilleuse et une régularité parfaite. Une métropole mondiale agira comme le centre nerveux d'une civilisation mondiale, le foyer vers lequel convergeront toutes les forces unificatrices de la vie, et d'où rayonneront ses influences vivifiantes. Une langue universelle sera inventée, ou choisie parmi celles qui existent déjà, et enseignée dans les écoles de toutes les nations fédérées comme langue auxiliaire de la langue maternelle. Une écriture universelle, une littérature universelle, un système uniforme et universel de monnaie, de poids et de mesures viendront simplifier et faciliter les relations et la compréhension entre les nations et les races de l'humanité. Dans une telle société mondiale, les deux forces les plus puissantes de la vie humaine, la religion et la science, seront réconciliées, elles coopéreront et se développeront dans l'harmonie. La presse, tout en donnant libre cours à l'expression des vues et des convictions diverses du genre humain, cessera d'être manipulée pernicieusement par des intérêts privés ou publics, et sera libérée de l'influence des gouvernements et des peuples en conflit. Les ressources économiques du monde seront organisées, les sources de matières premières seront détectées et pleinement utilisées, les marchés seront coordonnés et développés, et la distribution des produits sera réglée équitablement.

Rivalités, haines et intrigues entre nations cesseront, et les animosités et les préjugés raciaux feront place à l'amitié raciale, à la compréhension et à la coopération. Les causes de luttes religieuses seront à jamais écartées, les barrières et les restrictions économiques totalement abolies, et la distinction excessive entre les classes sera supprimée. L'indigence d'une part, et l'accumulation des richesses de l'autre, disparaîtront. Les énergies immenses que la guerre économique ou politique dissipe et gaspille seront consacrées à étendre la portée des inventions humaines et du développement technologique, à accroitre la productivité de l'humanité, à exterminer la maladie, à pousser plus avant la recherche scientifique, à hausser le niveau de la santé physique, à rendre le cerveau humain plus vif et plus subtil, à exploiter les ressources de la planète jusque-là inemployées et insoupçonnées, à prolonger la vie humaine, et à développer tout autre moyen propre à stimuler la vie intellectuelle, morale et spirituelle de la race humaine tout entière.

Un système de fédération universelle qui régisse la Terre entière et exerce sur ses ressources, d'une inimaginable ampleur, une autorité à l'abri de toute discussion, qui incarne et fusionne l'idéal de l'Est et celui de l'Ouest, qui soit affranchi de la malédiction de la guerre et de ses misères, qui tende à l'exploitation de toutes les sources d'énergie disponibles à la surface de la planète, un système dans lequel la force est mise au service de la justice, et dont la vie est soutenue par la reconnaissance universelle d'un seul Dieu et l'obéissance à une seule Révélation commune, tel est le but vers lequel les forces unificatrices de la vie poussent l'humanité.

"L'un des grands événements qui doivent se produire le Jour de la manifestation de cette Branche incomparable, affirme 'Abdu'l-Baha, est la levée de l'étendard de Dieu parmi toutes les nations." Ceci veut dire que toutes les nations et toutes les tribus seront rassemblées à l'ombre protectrice de cette bannière divine qui n'est autre que la Branche majestueuse elle-même, et elles deviendront une seule nation. L'antagonisme religieux et sectaire, l'hostilité entre les peuples et les races, et les différences entre les nations seront éliminés. Tous les hommes adhéreront à une seule religion, professeront une foi commune, se fondront en une seule race et deviendront un seul peuple. Tous demeureront dans une patrie commune qui est la planète elle-même. "Dès maintenant dans le monde de l'existence, a-t-il encore expliqué, la Main de la puissance divine a posé fermement les bases de cette bonté très élevée et de ce don merveilleux. Tout ce qui est latent au coeur de ce cycle sacré apparaîtra progressivement et sera rendu manifeste, car nous ne sommes encore qu'au début de sa croissance, à l'aube de la révélation de ses signes. Avant la fin de ce siècle et de cet âge, il deviendra clair et évident combien merveilleuse était cette vague printanière et combien céleste était ce don." (23)

Qu'ont-ils à se détourner du Rappel ? Ils sont comme des ânes sauvages épouvantés, s'enfuyant devant un lion. Chacun d'eux voudrait qu'il lui arrive de Dieu un édit spécial. Il n'en sera pas ainsi, mais ils ne craignent pas la vie future. Il n'en sera pas ainsi, ceci est vraiment un Rappel. Quiconque veut, qu'il se le rappelle. Mais ils ne se rappelleront que si Dieu veut. C'est Lui qui est le plus digne d'être craint ; et c'est Lui qui détient le pardon.(1)

Prêtez l'oreille à l'appel de Celui qui fait tout ce qu'Il veut. En vérité, il vous rappelle ce qui vous rapprochera de Dieu, le Seigneur des mondes. De sa prison de 'Akka, il a tourné son visage vers vous et a révélé, pour l'amour de vous, ce qui immortalisera votre souvenir et votre nom dans le Livre qui ne peut être effacé et qui ne peut être affecté par les doutes du rebelle. Rejetez les choses qui ont cours parmi les hommes et saisissez-vous de ce qui vous est ordonné par la Volonté de l'Ordonnateur, l'Ancien des Jours. Voici le Jour où l'Arbre divin s'exclame:"Ô peuples ! Voyez mes fruits et mes feuilles, et tendez ensuite l'oreille à mon bruissement. Prenez garde que les doutes des hommes ne vous privent de la lumière de la certitude." L'Océan de la Parole s'exclame et dit:"Ô vous, habitants de la terre ! Voyez mes eaux houleuses et les perles de sagesse et de parole que j'en ai fait sortir. Craignez Dieu et ne soyez pas parmi les insouciants." En ce Jour, une grande fête se déroule dans le Royaume des Cieux ; car tout ce qui était promis dans les Saintes Ecritures s'est accompli. Voici le Jour de grande réjouissance. Il incombe à chacun de se hâter vers le parvis de Sa Proximité avec une joie, un bonheur, une exultation et un plaisir extrêmes et de se libérer du feu de l'éloignement.(2)

* Notes de l'introduction:
1 Coran 49:6.
2 Sélections des Écrits du Bab, page 110.
3 Coran 5:105-106.
4 ibidem 2:170-171.
5 ibidem 43:22-25.
6 ibidem 29:8-9.
7 ibidem 35:18.
8 ibidem 6:116.
9 ibidem 29:69.
10 ibidem 9:31-34.
11 ibidem 49:16-18.
12 ibidem 10:25.

I. L'Islam et la Foi Baha'ie

1. La prophétie

1.1. Messagers et prophètes
1 Coran 7:157-158
2 ibidem 19:41-54
3 ibidem 2:246
4 ibidem 3:39
5 ibidem 19:56
6 ibidem 38:48
7 ibidem 7:59-61
8 ibidem 7:104 et 19:51
9 ibidem 4:157, 171, 5:111 et 61:6
10 ibidem 22:17
11 Extraits Des Ecrits De Baha'u'llah, § 111
12 Coran 17:55
13 ibidem 2:252-253
14 ibidem 2:87
15 ibidem 3:81
16 Le Prophète de l'Islam, Sa Vie, Son OEuvre, § 1165, tome 2, pages 658-659
17 Coran 5:44
18 Nombres 12:6-8
19 Luc 11:31-32
20 Actes des Apôtres 11:27-28, 13:1-2, 15:32 et 21:10
21 in Le Livre Du Dedans, page 39

1.2. Muhammad, le Sceau des prophètes
1 Coran 33:40
2 Les Signes de la Fin des Temps, § 134
3 Le Premier Calife: Abou Bakr as-Siddiq, pages 104-105
4 ibidem, page 90
5 ibidem, pages 99-102
6 Jésus Dans La Tradition Soufie, page 56
7 Coran 78:2
8 Apocalypse 10:7

1.3. Le dernier des Envoyés de Dieu
1 Matthieu 24:35
2 Coran 40:34
3 ibidem 5:64
4 La Sagesse Des Prophètes, pages 35 et 37
5 Coran 8:24
6 ibidem 7:34-37
7 ibidem 98:1-3

2. La Révélation progressive

2.1. Le Rappel de la Révélation
1 Coran 10:71
2 ibidem 21:48
3 ibidem 5:46
4 ibidem 5:19
5 Jésus Dans La Tradition Soufie, page 37
6 ibidem, pages 50-51
7 ibidem, page 53
8 Coran 17:105-106
9 ibidem 25:32
10 ibidem 76:23-24

2.2. Pourquoi la Révélation ne descend-elle pas en une seule fois ?
1 Coran 57:1-3
2 Paroles Cachées, 1:64
3 ibidem, 1:64
4 Coran 50:16
5 Célèbre Hadith Qudsi du Prophète Muhammad
6 Coran 14:4
7 Matthieu 5:44-45
8 Coran 81:8
9 Jésus Dans La Tradition Soufie, page 68
10 in Le Livre Du Dedans, page 160
11 Coran 15:21
12 Le Livre Du Dedans, page 61
13 ibidem, chapitre 9
14 Jean 16:12

2.3. Une nouvelle Loi révélée
1 Coran 6:154
2 in Le Premier Calife, Abou Bakr as-Siddiq, page 22
3 Coran 31:27
4 ibidem 18:109
5 Le Livre Du Dedans, page 131
6 Coran 2:106
7 ibidem 13:38-39
8 ibidem 16:2
9 ibidem 16:101
10 ibidem 17:86
11 ibidem 22:52

3. L'Islam

3.1. La division de la Communauté humaine
1 Coran 4:1
2 ibidem 2:213
3 ibidem 2:213-214
4 ibidem 42:7-10
5 ibidem 16:92-93
6 ibidem 10:99-106
7 ibidem 11:118-119
8 ibidem 23:52-53
9 ibidem 21:92-93
10 ibidem 98:4-5

3.2. La supériorité de l'Islam
1 Colossiens 3:11
2 Genèse 22:17-18
3 Coran 3:78-86
4 ibidem 3:19-21
5 ibidem 3:67-69
6 ibidem 3:95
7 ibidem 22:78
8 ibidem 2:130-138
9 ibidem 10:84
10 ibidem 7:121-126
11 ibidem 5:111
12 Jean 14:27-29
13 Ephésiens 2:13-18
14 Coran 42:13-15
15 ibidem 30:30-32
16 Résumé de Sahih Al-Boukhari, § 1437
17 Coran 3:18-19
18 ibidem 46:15-16
19 1 Thessaloniciens 5:1-3

3.3. Le rang de la Communauté Musulmane
1 Coran 3:110
2 ibidem 5:3
3 ibidem 7:181-182
4 ibidem 44:30-33
5 ibidem 2:122
6 ibidem 61:9
7 Les Signes de la Fin des Temps, § 4
8 ibidem, § 138
9 Hadith rapporté par Muslim in Le Premier Calife, Abou Bakr as-Siddiq, page 22
10 Les Signes de la Fin des Temps, § 25
11 ibidem, § 177
12 Coran 6:165
13 ibidem 3:33-34
14 ibidem 19:58-59
15 Le Retour de Jésus, pages 14-17

4. Le Retour des Prophètes

4.1. Qu'est-ce que l'unité des Prophètes ?
1 Coran 3:33-34
2 ibidem 33:7
3 ibidem 2:285
4 ibidem 4:152
5 Résumé de Sahih Al-Boukhari, § 1437
6 Les Signes de la Fin des Temps, § 192, page 1537 ibidem, page 153
8 Dits du Prophète, page 79
9 Les Signes de la Fin des Temps, §121
10 ibidem, page 85
11 in Sélections du Livre des Sept Preuves de la Mission du Bab, traduction du Persan par A. L. M. Nicolas et publié à Paris en 1902
12 Coran 35:24
13 ibidem 16:36
14 ibidem 40:78
15 Yasna 12:1
16 Coran 22:17
17 Le Prophète de l'Islam, Sa Vie, Son OEuvre, § 1059, tome 1, pages 593-594
18 ibidem, § 1065, tome 1, pages 595-596
19 Les Leçons De Saint-Jean-D'Acre, chapitre 43

4.2. Qu'est-ce que le Retour des Prophètes ?
1 Coran 6:85
2 Les Leçons De Saint-Jean-D'Acre, chapitre 33
3 Coran 19:12-15
4 ibidem 3:59
5 Romains 5:14
6 1 Corinthiens 15:22
7 ibidem 15: 45
8 Coran 19:33-34
9 ibidem 3:55
10 ibidem 4:159
11 Actes des Apôtres 1:10-12
12 Deutéronome 18:15-19
13 Coran, 28:46-49
14 Le Quatrième Calife: 'Ali ibn Abi Talib, page 51
15 Le Premier Calife: Abou Bakr as-Siddiq, page 80
16 ibidem, page 81
17 Livre De La Certitude, pages 73-74

4.3. Comment reconnaître un Prophète ?
1 Deutéronome 18:18-22
2 Matthieu 7:15-20
3 Extraits des Ecrits de Baha'u'llah, § 106

II. Le Mahdi et le Retour du Christ

5. Courte histoire de la Foi Baha'ie

5.1. Le Bab (1819-1850)
1 Dieu Passe Près De Nous, page 5
2 La Chronique de Nabil, chapitre 13, page 235
3 Coran 74:30
4 Dieu Passe Près De Nous, page 21
5 ibidem, chapitre 4, page 50

5.2. Baha'u'llah (1817-1892)
1 Genèse 25:1 et 6
2 Causeries de 'Abdu'l-Baha à Paris, chapitre "Baha'u'llah", page 66
3 Épître au Fils du Loup, § 36
4 ibidem, § 34
5 L'Ordre Mondial de Baha'u'llah, page 113
6 Dieu Passe Près De Nous, page 141
7 ibidem, chapitre 12, page 199
8 ibidem, chapitre 12, page 198
9 ibidem, chapitre 12, page 200
10 ibidem, chapitre 12, page 198
11 ibidem, chapitre 10, page 164
12 ibidem, chapitre 12, page 199
13 ibidem, chapitre 11, page 177
14 Osée 2:17
15 Dieu Passe Près De Nous, page 180
16 ibidem, chapitre 11, page 180
17 ibidem, chapitre 11, page 182
18 ibidem, chapitre 2, page 25
19 Kitab-i-Aqdas, § 1
20 ibidem, § 5
21 ibidem, § 181
22 ibidem, § 75
23 ibidem, § 169
24 ibidem, § 183
25 ibidem, § 186
26 ibidem, § 138
27 ibidem, § 182
28 ibidem, § 105
29 ibidem, § 148
30 ibidem, § 149
31 ibidem, "Questions Et Réponses" § 6832 ibidem, § 121
33 ibidem, § 174
34 ibidem, § 30
35 ibidem, § 42
36 ibidem, § 189
37 ibidem, § 37
38 ibidem, § 85
39 ibidem, § 86 et 90
40 ibidem, § 88
41 ibidem, § 89
42 ibidem, § 93
43 ibidem, § 91
44 ibidem, § 94
45 Tablettes de Baha'u'llah, pages 231-232

5.3. 'Abdu'l-Baha (1844-1921)
1 1 Rois 18:20-21 et 36-40

5.4. Shoghi Effendi (1897-1957)
1 Kitab-i-Aqdas, § 84
2 ibidem, § 42

5.5. La Maison Universelle de Justice
1 Télégramme envoyé par les Mains de la Cause (traduction de courtoisie)

6. Le Mahdi et le Bab

6.1. L'ascendance du Mahdi
1 Les Signes de la Fin des Temps, § 119
2 Le Mahdi Attendu, page 7
3 ibidem, page 43
4 ibidem, pages 46-47

6.2. Le nom du Mahdi
1 Le Mahdi Attendu, page 9
2 ibidem, page 9
3 ibidem, page 9
4 in La Chronique de Nabil, chapitre 3, page 47

6.3. D'où viendra le Mahdi ?
1 Le Mahdi Attendu, page 38
2 ibidem, page 38
3 Les Signes de la Fin des Temps, § 133
4 ibidem, page 103
5 Kitab-i-Aqdas, § 94

6.4. Il régnera sept ans
1 Le Mahdi Attendu, page 7
2 ibidem, page 7
3 ibidem, page 10
4 ibidem, page 65

6.5. Quel âge aura le Mahdi ?
1 Le Mahdi Attendu, page 11
2 ibidem, pages 11-12
3 ibidem, page 13

6.6. La date de la venue du Mahdi
1 Coran 22:47-48
2 ibidem 32:2 et 5
3 Apocalypse 12:6 ; voir aussi Apocalypse 11:2-3, 12:14 et 13:5

6.7. La Déclaration du Bab
1 Le Mahdi Attendu, page 41
2 Les Signes de la Fin des Temps, § 117
3 ibidem, § 204
4 Le Mahdi Attendu, page 44

6.8. Le pèlerinage du Bab
1 Les Signes de la Fin des Temps, § 118
2 La Chronique de Nabil, pages 129-132

6.9. Le Martyre du Bab
1 Le Mahdi Attendu, page 41
2 in Sélections des Écrits du Bab, page 15
3 Le Mahdi Attendu, page 45
4 in Livre de la Certitude, page 117
5 ibidem, page 122

6.10. Le Mahdi sera-t-il un Messager de Dieu ?
1 Le Mahdi Attendu, page 12
2 ibidem, page 45
3 Les Signes de la Fin des Temps, § 149
4 Le Mahdi Attendu, page 41
5 ibidem, page 77

6.11. Le Mahdi réformera-t-il l'Islam ?
1 Le Mahdi Attendu, page 50
2 ibidem, page 10
3 Les Signes de la Fin des Temps, § 170
4 Le Mahdi Attendu, page 43
5 in Livre de la Certitude, page 115
6 ibidem, pages 116-117
7 Livre de la Certitude, page 117
8 in Livre de la Certitude, page 115
9 ibidem, page 115
10 ibidem, page 116
11 Coran 49:16

6.12. Le Bayan, le Livre Explicite
1 Dieu Passe Près De Nous, page 24
2 Coran 55:1-4
3 ibidem 44:2-6
4 ibidem 16:89
5 ibidem 34:3-4
6 ibidem 6:59
7 ibidem 11:6
8 ibidem 27:1-2 et 75
9 ibidem 43:1-7
10 ibidem 36:11-32

7. Le Retour du Christ et Baha'u'llah

7.1. L'Antichrist
1 La Chronique de Nabil, page 407
2 Kitab-i-Aqdas, § 184
3 Dieu Passe Près De Nous, page 181
4 Le Mahdi Attendu, page 85
5 Les Signes de la Fin des Temps, § 132
6 Le Mahdi Attendu, page 91-92
7 ibidem, page 74
8 ibidem, page 69
9 ibidem, page 70
10 ibidem, page 76
11 Les Signes de la Fin des Temps, § 165
12 ibidem, § 108
13 ibidem, § 107
14 ibidem, § 141
15 ibidem, § 131
16 ibidem, § 144
17 ibidem, § 145
18 ibidem, § 149
19 Le Mahdi Attendu, page 77
20 Les Signes de la Fin des Temps, § 156
21 Le Mahdi Attendu, page 76
22 Les Signes de la Fin des Temps, § 163
23 Le Mahdi Attendu, page 75
24 ibidem, page 59
25 ibidem, page 74
26 Kitab-i-Aqdas, § 184
27 Proofs from the Holy Qur'an (Regarding the Advent of Baha'u'llah), page 45 (traduction de courtoisie)
28 Les Signes de la Fin des Temps, § 146
29 ibidem, § 165

7.2. Les trois années de 1850 à 1853
1 Amos 8:11
2 Les Signes de la Fin des Temps, § 162
3 Le Mahdi Attendu, page 71
4 Deutéronome 8:3

7.3. Le Retour de Jésus
1 Tablettes de Baha'u'llah, pages 9-11
2 Extraits des Ecrits de Baha'u'llah, § 47
3 Les Signes de la Fin des Temps, § 131
4 ibidem, § 149
5 La Proclamation de Baha'u'llah, page 74
6 Le Retour de Jésus, pages 64 et 66
7 Proofs from the Holy Qur'an (Regarding the Advent of Baha'u'llah), pages 44-45 (traduction de courtoisie)
8 Le Mahdi Attendu, page 88
9 ibidem, page 76
10 ibidem, page 92
11 Les Signes de la Fin des Temps, § 192, page 154
12 ibidem, § 190
13 Le Mahdi Attendu, page 76
14 ibidem, page 88
15 Les Signes de la Fin des Temps, § 188
16 ibidem, § 187
17 Matthieu 24:23-26
18 Apocalypse 2:17 ; voir aussi 3:12 et 19:12
19 in La Seconde Venue de Jésus, page 75

7.4. Les exils de Baha'u'llah dans les Hadiths
1 Les Signes de la Fin des Temps, § 149
2 Kitab-i-Aqdas, § 75
3 Le Mahdi Attendu, page 42
4 ibidem, page 4
5 ibidem, page 42
6 ibidem, page 46
7 Les Signes de la Fin des Temps, § 144
8 ibidem, § 142
9 ibidem, § 182
10 Le Mahdi Attendu, page 47
11 ibidem, page 37
12 Les Signes de la Fin des Temps, § 190
13 Le Mahdi Attendu, page 92 ; voir aussi Les Signes de la Fin des Temps, § 152
14 Les Signes de la Fin des Temps, § 206

7.5. La ville de 'Akka (Saint-Jean-D'Acre) dans les Hadiths
1 in Épître au Fils du Loup, § 259-265

7.6. Jésus réformera-t-il la Religion de Dieu ?
1 Le Retour de Jésus, pages 41-42, 52-53 et 55
2 ibidem, pages 62, 68 et 69
3 Sahih el-Boukhari, Livre 55, Hadith 657
4 'Abdu'l-Baha À Londres, page 35
5 Un Musulman nommé Jésus, § 128, page 139
6 Extraits des Écrits de Baha'u'llah, § 132
7 Paroles Cachées, 2:54
8 Kitab-i-Aqdas, "Courte Prière Obligatoire"
9 Le Mahdi Attendu, page 64
10 Tablettes de Baha'u'llah, page 163
11 ibidem, pages 52-53

III. La Fin des Temps selon la Foi Baha'ie

8. Le sens de la Fin des Temps

8.1. L'interprétation du Livre
1 Coran 3:7
2 ibidem 75:16-19
3 ibidem 2:26

8.2. Le Jour promis est arrivé
1 Matthieu 24:42-44
2 ibidem 24:36
3 Le Mahdi Attendu, pages 93-94
4 Coran 1:4
5 ibidem 22:16-17
6 ibidem 82:9 et 17-19
7 ibidem 77:7-15 et 38
8 ibidem 44:40
9 ibidem 78:17-20 et 38

8.3. Le Jour terrible
1 Coran 43:61
2 ibidem 7:59-60 et 67
3 ibidem 26:123-124, 135 et 139
4 ibidem 26:141-142 et 155-158
5 ibidem 11:77-78 et 82 ; voir aussi 26:160-173
6 ibidem 26:176-177 et 189

8.4. Pourquoi Dieu détruirai-t-Il l'univers ?
1 Coran 21:104
2 ibidem 14:19-20 ; voir aussi Coran 35:17
3 ibidem 6:1584 ibidem 16:33
5 Sélections des Ecrits du Bab, pages 72-73

8.5. Pourquoi Dieu parle-t-Il en symboles ?
1 'Abdu'l-Baha A Londres, page 67-68
2 Extraits des Écrits de Baha'u'llah, § 82
3 Jésus Dans La Tradition Soufie, page 45
4 ibidem, note 11, page 147
5 Marc 4:30-34
6 Livre de la Certitude, pages 25-27
7 Coran 2:142-148
8 Livre de la Certitude, pages 40-41 et 42
9 Coran 17:89-95
10 ibidem 6:7-11

8.6. Le Seigneur des symboles
1 Coran 21:103-104
2 ibidem 25:25-26
3 ibidem 82:1 et 5
4 Livre de la Certitude, pages 21 et 23
5 Coran 75:6-14
6 ibidem 81:1-3 et 8-14
7 ibidem 67:5
8 Livre de la Certitude, pages 21-22
9 Sahih el-Boukhari, Livre 55, Hadith 544
10 in Le Livre Du Dedans, page 197
11 Coran 55:17-18
12 ibidem 55:17-18
13 ibidem 79:6-7
14 ibidem 39:68
15 ibidem 36:13-14 et 30-32
16 Le Mahdi Attendu, page 65
17 Coran 14:48
18 ibidem 39:67-70
19 ibidem 55:26-30
20 ibidem 89:21-22
21 Livre de la Certitude, pages 24-25
22 Luc 8:11 et 15
23 Coran 59:21
24 ibidem 19:88-91
25 ibidem 77:7-11 ; voir aussi Coran 70:6-9 et 73:14
26 ibidem 13:31
27 Le Siècle de Lumière, page 95
28 Matthieu 17:20
29 Livre de la Certitude, pages 57-59
30 ibidem, page 70
31 Tablettes de Baha'u'llah, pages 121-123

9. Les Signes de la Fin des Temps

9.1. Les six premiers Signes précédant l'Heure
1 Les Signes de la Fin des Temps, § 124
2 ibidem, § 174
3 ibidem, § 134
4 ibidem, § 111
5 Le Mahdi Attendu, page 22
6 Le Premier Calife, Abou Bakr as-Siddiq, page 23
7 Les Signes de la Fin des Temps, § 18 ; voir aussi Le Premier Calife, Abou Bakr as-Siddiq, page 23
8 Le Premier Calife, Abou Bakr as-Siddiq, page 23
9 Les Signes de la Fin des Temps, § 176
10 ibidem, § 178
11 ibidem, § 66
12 L'Ordre Mondial De Baha'u'llah, page 169

9.2. Dix autres Signes précédant l'Heure
1 Les Signes de la Fin des Temps, § 126
2 ibidem, § 137
3 Livre De La Certitude, pages 38-39
4 Coran 27:80-82
5 Apocalypse 11:3 et 7
6 ibidem 13:1-2 et 5
7 ibidem 17:7, 9-10 et 12
8 Les Leçons De Saint-Jean-D'Acre, chapitre 11
9 ibidem, chapitre 13
10 Les Signes de la Fin des Temps, § 197
11 Le Mahdi Attendu, page 91
12 Tablettes de Baha'u'llah, page 13
13 Appreciations of the Baha'i Faith, page 27 (traduction de courtoisie)
14 Dieu Passe Près De Nous, page 234
15 ibidem, page 269
16 Les Signes de la Fin des Temps, § 118
17 Apocalypse 20:1-2 et 7-9
18 Dieu Passe Près De Nous, page 89
19 Les Signes de la Fin des Temps, § 149
20 ibidem, § 196
21 in Le Retour de Jésus, pages 62
22 Les Signes de la Fin des Temps, § 79
23 ibidem, § 25
24 in L'Ordre Mondial de Baha'u'llah, pages 12-13

9.3. Les Signes du Retour du Christ
1 Les Signes de la Fin des Temps, § 170
2 ibidem, § 89
3 ibidem, § 60
4 ibidem, § 56
5 ibidem, § 89
6 ibidem, § 89
7 ibidem, § 59
8 ibidem, § 35
9 ibidem, § 206
10 Le Mahdi Attendu, page 93
11 Les Signes de la Fin des Temps, § 40 ; voir aussi § 30
12 ibidem, § 89
13 ibidem, note 1, page 58
14 ibidem, § 36
15 ibidem, § 50
16 ibidem, § 37
17 ibidem, § 46
18 ibidem, § 64
19 ibidem, § 53
20 ibidem, § 89
21 ibidem, § 71
22 Le Mahdi Attendu, page 93 ; voir aussi Les Signes de la Fin des Temps, § 204
23 Les Signes de la Fin des Temps, § 169
24 ibidem, § 89
25 ibidem, § 44
26 ibidem, § 9327 ibidem, § 34
28 ibidem, § 167
29 ibidem, § 166
30 ibidem, § 49
31 ibidem, § 172
32 ibidem, § 91
33 ibidem, § 136
34 ibidem, § 203
35 ibidem, § 51
36 ibidem, § 168
37 ibidem, § 47
38 ibidem, § 12
39 ibidem, § 62
40 Luc 12:54-56
41 Livre De La Certitude, pages 41-42

10. Un nouvel Ordre Mondial

10.1. Les quatre saisons spirituelles
1 Lights Of Guidance, page 494, § 1664 (traduction de courtoisie)
2 Coran 19:37
3 ibidem 2:174
4 ibidem 25:68
5 ibidem 5:64
6 ibidem 13:25
7 Résumé de Sahih Al-Boukhari, § 2191
8 Les Signes de la Fin des Temps, § 106
9 Sahih el-Boukhari, Livre 84, Hadith 185

10.2. Un nouveau printemps spirituel
1 Coran 35:42-43
2 ibidem 17:77
3 ibidem 33:60-62
4 ibidem 48:23
5 ibidem 54:39-46
6 Les Signes de la Fin des Temps, § 32
7 Coran 6:133-134
8 ibidem 47:38
9 ibidem 5:54
10 ibidem 3:102-105
11 Coran 5:48
12 ibidem 45:28
13 ibidem 21:92-93
14 ibidem 4:87
15 ibidem 6:12
16 ibidem 8:24
17 ibidem 23:79
18 ibidem 67:24-26
19 ibidem 2:143
20 ibidem 4:41-42
21 ibidem 16:89
22 Sahih el-Boukhari, Livre 58, Hadith 264
23 Coran 10:47-49
24 ibidem 15:2-5
25 ibidem 20:134
26 ibidem 23:43-44
27 ibidem 28:59
28 ibidem 3:55
29 Le Mahdi Attendu, page 44
30 ibidem, page 44-45
31 Les Signes de la Fin des Temps, § 193

10.3. La Communauté Baha'ie
1 Le Mahdi Attendu, page 75
2 Les Signes de la Fin des Temps, § 131
3 ibidem, § 192, page 154
4 Isaïe 11:1-10 ; voir aussi 65:25
5 Livre de la Certitude, pages 54-55
6 Le Mahdi Attendu, page 52-53
7 ibidem, page 56
8 ibidem, page 12
9 ibidem, page 45
10 Coran 110:2
11 ibidem 9:32-33
12 ibidem. 4:159
13 Matthieu 22:14
14 in Lettre aux Chrétiens, page 86-87
15 Isaïe 9:5
16 in La Seconde Venue de Jésus, pages 71-72
17 Dictionnaire Encyclopédique de l'Islam, pages 206-207
18 Le Retour de Jésus, pages 20-21
19 in The Chosen Highway, pages 193-195 (traduction de courtoisie)

10.4. L'Ordre Mondial de Baha'u'llah
1 Le Premier Calife, Abou Bakr as-Siddiq, pages 18-22
2 Coran 38:26
3 Vers L'Apogée De La Race Humaine, page 12-13
4 Le Siècle De Lumière, page 74
5 Paroles Cachées, 1:68
6 Tablettes de Baha'u'llah, pages 230-231
7 ibidem, pages 91-92
8 ibidem, page 98
9 Coran 6:71-73
10 ibidem 19:40
11 ibidem 21:105-107
12 ibidem 39:10
13 ibidem 11:118-119
14 ibidem 43:33
15 ibidem 43:60
16 Les Signes de la Fin des Temps, § 149
17 Coran 16:1-3
18 ibidem 13:2
19 ibidem 11:122-123
20 ibidem 16:33
21 Coran 45:17-20
22 L'Ordre Mondial de Baha'u'llah, pages 35-36
23 ibidem, pages 197-199

* Notes de la conclusion
1 Coran 74:49-56
2 Tablettes de Baha'u'llah, page 81

Cham: Le Cham est le nom arabe de la Terre Sainte, la terre d'origine des Sémites. Ce territoire comprend Jérusalem, 'Akka et Damas.

Covenant: Par son Testament Baha'u'llah a établit avec la Communauté de ses disciples une alliance appelé le Covenant. 'Abdu'l-Baha est le Centre du Covenant. Les thermes de ce pacte peuvent être ainsi résumée: tant que la Communauté Baha'ie se tournera vers 'Abdu'l-Baha et ses successeurs légitimes pour interpréter la Révélation, l'existence, l'unité et les actions de cette Communauté seront protégées et guidées par Dieu.

Fatwa: Une fatwa est une décision juridique prise par les savants de l'Islam.

Jizya: La Jizya (ce mot est parfois traduit par capitation) est une taxe que les Gens du Livre, c'est-à-dire les Juifs, les Zoroastriens et les Chrétiens, devaient payer aux gouvernements Musulmans. Payer la Jizya dispensé de la Zakat* et du service militaire.

Kawthar: Le Kawthar (parfois traduit par Camphre) et le Salsabil sont des rivières du Paradis citées dans le Coran. Dans les Écrits de Baha'u'llah ils servent parfois de métaphores:"Alors que depuis des années les hommes avaient coutume de suivre leurs ancêtres et d'être élevés dans les rites de leur religion, tout d'un coup, un des leurs qui, pour tout ce qui concernait les limitations de la condition humaine avait été leur égal, vient abroger le culte ancestral qui jusqu'alors n'était négligé que par les infidèles et les libertins ! Voilà des voiles et des nuages pour ceux dont le coeur n'a pas goûté le Salsabil du détachement ni bu le Kawthar du savoir de Dieu ! Aussitôt qu'ils aperçoivent les changements qu'apporte le prophète, ils ne peuvent plus comprendre ce soleil, et sans faire aucune enquête, ils déclarent infidèle et condamnent à mort cette Manifestation* de Dieu. C'est ce qui est arrivé dans l'Antiquité et ce qu'on a également déploré de nos jours." (Livre de la Certitude, pages 37-38).

Mains de la Cause de Dieu: Les Mains de la Cause de Dieu étaient des personnes désignées par Baha'u'llah et chargées de diverses tâches, en particulier de la protection et de la propagation de sa Foi. 'Abdu'l-Baha en désigna à son tour et il inclut dans son Testament une clause appelant le Gardien de la Foi à nommer des Mains de la Cause. Dans la période comprise entre le décès du Gardien en 1957 et l'élection de la première Maison Universelle de Justice en 1963, les Mains de la Cause dirigèrent les affaires de la Foi. En novembre 1964, la Maison Universelle de Justice décida qu'elle ne pouvait pas légiférer pour rendre possible la désignation de Mains de la Cause.

Manifestation: Manifestation de Dieu est un des titres donné au Messager de Dieu (Rasul), c'est-à-dire aux grands Prophètes qui révèle un Livre Saint et une Loi, et qui est le Fondateur d'une religion. La Manifestation de Dieu éduque les hommes et réforme leurs moeurs. Investie de l'autorité divine, elle est le Représentant (Khalif) de Dieu sur Terre, selon le verset adressé au Prophète Muhammad:"Lorsque tu lançais, ce n'est pas toi qui lançais ; mais c'est Dieu qui lançait." (Coran 8:17). Elle est l'Image de Dieu sur Terre, comme un miroir parfait où le croyant peut voir le reflet de la Divinité, selon les mots de Jésus fils de Marie:"Celui qui m'a vu a vu [Dieu] le Père ; comment dis-tu:"Montre-nous le Père" ?" (Jean 14:9). À chaque ère, elle est le Médiateur indispensable entre le croyant et le seul vrai Dieu Unique et Très-Haut, selon ces paroles du Christ:"Je suis la voie, la vérité et la vie ; nul ne vient au Père que par moi." (Jean 14:6). Adam, Noé, Moïse, Zoroastre, Jésus-Christ, Muhammad, le Bab et Baha'u'llah, ainsi que Krishna et le Bouddha, sont parmi les Manifestations de Dieu.

Paraclet: Le Prophète Muhammad est annoncé dans l'Évangile sous le titre de "Paraclet", ce qui signifie selon les traductions avocat, défenseur, consolateur. Le Texte dit:"Quand le Paraclet sera venu, l'Esprit de Vérité, il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera." (Jean 16:13-14).

Pays du Mystère: Dans les Écrits de Baha'u'llah, le Pays du Mystère désigne la ville d'Edirne en Roumélie (Turquie d'Europe). De même, il surnomme la cité pénitentiaire de 'Akka la Plus Grand Prison.

Plus Grand Nom: Dans la tradition Islamique, Dieu possède cent Noms, mais seul les quatre-vingt-dix-neuf premiers sont déjà connus. Le centième Nom, révélé comme étant le Plus Grand Nom, est Baha (Glorieux), ainsi que ses dérivés Abha (Très Glorieux), Allah-u-Abha (Dieu Très Glorieux), Ya Baha'u'l-Abha (Ô toi Gloire des gloires !).

Qa'im: Il s'agit d'un des titre du Mahdi, il signifie littéralement Celui qui se lèvera ou Celui qui relèvera. Ce titre est en relation avec la Résurrection (el-Qiyamat) et avec Celui qui subsiste par Lui-même (el-Qayyum).

Qibla: La Qibla (ou Qiblih) est la direction vers lequel l'adorateur doit se tourner lorsqu'il offre la prière obligatoire. Dans le passé, Jérusalem fut choisie dans ce but, puis le Prophète Muhammad déplaça la Qibla vers la Kaaba de La Mecque. Selon les instructions du Bab:"La Qibla est, en vérité, "Celui que Dieu rendra manifeste" ; quand il se déplace, la Qibla se déplace jusqu'à ce qu'il se fixe." (in Kitab-i-Aqdas, note 7). Aujourd'hui elle est le Tombeau de Baha'u'llah qui se trouve à 'Akka. Dans une lettre, Shoghi Effendi écrit:"Tout comme la plante s'étire vers la lumière du soleil - duquel elle reçoit vie et croissance - de même nous tournons nos coeurs vers la Manifestation* de Dieu, Baha'u'llah, lorsque nous prions ; nous tournons nos visages vers l'endroit de cette terre où reposent ses cendres, comme symbole de cet acte intérieur." (in Kitab-i-Aqdas, note 8).

Quraysh: C'est la tribu de Quraysh qui dominait la vie politique et économique de La Mecque. Le Prophète Muhammad était un Quraysh.

Salat: C'est le mot arabe désignant la prière devant être offerte selon un texte et un mode prescrit.

Shahada: La Shahada est le credo minimal de l'Islam, il consiste à attester:"Il n'y a d'autre divinité que Dieu et Muhammad est l'Envoyé de Dieu"

Tayalisan: Le Tayalisan est un voile en mousseline que l'on porte sur un turban ou sur ses épaules et qui retombe dans le dos. Il était porté essentiellement par les gens exerçant une fonction spirituelle ou juridique.

Tekbir: Le Tekbir est l'exclamation "Allah'u'Akbar !", c'est-à-dire Dieu est le Plus Grand.

Zakat: C'est le mot arabe désignant une forme d'aumône obligatoire, elle devait être payé aux gouvernements Musulmans en proportion de la richesse personnelle du croyant.

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